《游褒禅山记》ppt课件(37页)资料.ppt

,喀左一中语文组,游褒禅山记,朗读好课堂堂练P53游褒禅山记导读：,掌握“乃”“道”“盖”“文”“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。因事见理，叙议结合的写法。,本课学习目标,兼具记游与议论，是游记的变格。,记：属于游记。,走进精彩课堂“仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人。古往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精美篇章。游褒禅山记就是宋代大文豪王安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次的共鸣。让我们一起来品读这篇传世华章。,“中国十一世纪时的改革家”列宁,王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。,1021-1086,临川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。,临川：王安石纪念馆,公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。,背景,f,华山舍于其址春华秋实好游者咎其欲出者瑰怪于人为可讥谬其传何可胜道也哉王回深父,hu,sh,hu,ho,ji,gu,wi,shng,chun,mu,范读，注意字音：,1.褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。,者也判断句,舍:名作动,居住,于：在,以故：因为缘故,庐冢：房舍坟墓,以：因为,卒：死,乃：表判断，是,名：名作动命名,阳名：华山南面命名,距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,仆:倒仆道：省略句,仆于道,漫灭：模糊，磨灭,犹：还,盖：大概,谬：错误,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。,探究第一自然段,介绍褒禅山概况行文顺序本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,1、这一段依次记述（每格一字）：山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。,3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：,作者游褒禅山的踪迹。,第一段：介绍褒禅山概况,2.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。,旷：空旷,窈然：深远幽暗的样子,深：深度,穷：走到尽头,其：那些,记游者：游览、题记的人,侧：从旁边。名作状,余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。,拥火：拿着火把,见：见到的景物,怠：懈怠，懒惰,且：将要,俱：一起,盖：大概,不能：不及,十一：十分之一,然；然而,盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,盖：大概,至：名词,到达那里的人,加：更加,方：正当,尚：还,明：照明,既：已经,或：有人,其：自己,极：尽情享受,咎：责怪,由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起,那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,探究第二段：记游华山洞的经过,悔,叙,1、作者写游洞经过，用了哪些对比？,前洞的平旷后洞的窈然,前洞记游者甚众后洞的来而记之者甚少、其至又加少,“余所至”之浅“好游者”所至,进洞时“其见愈奇”的欣喜出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第二部分的议论作铺垫。,3.于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。,叹：感慨,观：观察,得：心得,以：因为,求思：探究、思考,以：并且,而：但,非常:不同寻常,险远:险阻僻远的地方,观:景象,有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！,至于:到,而:却,以:来,相:帮助,然:但是,于:在,而:却,其:难道,孰:谁,得:心得,不随(之)以止也：随从（别人）而停止（不前）。,然:然而,不随以怠：不盲从（别人）而懈怠,于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，,也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。,1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。,探究第三段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志无悔矣,余之所得,议,4.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,于:对于,以:因此,悲:感叹,谬:v,弄错,使错,名:动词,说明白（识其本名）,胜:尽，完,所以:的原因,道:说,莫:没有谁,我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。,在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？,仆碑,其文漫灭,音谬,古书之不存,谬其传,何可胜道也哉,观点：学者不可以不深思而慎取之也,探究第四段：写由仆碑而得的感悟,议,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,父：通“甫”，古代在男子名下加的美称。,探究第五段：补叙同游者,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。,游褒禅山记,记叙,议论,山、碑,洞,前洞:平旷,有泉夷以近,游者众,后洞:窈然,甚寒险以远,至者少,游洞,入之愈深,进愈难,见愈奇,随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔：不得极游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志，无悔矣,仆碑深思而慎取,记叙,补叙同游者,小结,课堂小结,本文把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,归纳主题,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞（华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。,结构总结,山名（本名别名）,洞名（前洞后洞）,仆碑,后洞,记游,议论,音谬,怠出,深思慎取,有志、力、物,中心句,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣此所以学者不可以不深思而慎取之,课堂练习一、解释红色词：以其乃华山之阳名之也有碑仆道盖其又深，则其至又加少独其为文犹可识，曰：花山然视其左右，来而记之者已少,为、是;南,倒,大概,文字,但是,然,A由山以上五六里，有穴窈然B然视其左右，来而记之者已少,的样子,焉,A于是余有叹焉B而人之所罕至焉D积土成山，风雨兴焉,然而,语气词,那里,于此,其以故,其后名之曰褒禅独其为文犹可识，曰“花山”问其深，则其好游者不能穷也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎,那,它,仆碑,它。那些。,自己,难道。表反问语气。,以以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众至于幽暗昏惑而无物以相之余于仆碑,又以悲夫古书之不存,因为，介词,而，连词,来，连词,因、由;介词,孰唯大王与群臣孰计议之其孰能讥之乎是可忍，孰不可忍孰与城北徐公美,仔细,谁,什么,谁,连词，表承接,连词，表承接,连词，表递进关系，而且,连词，表转折，然而,连词，表转折，却,连词，表转折，却,观A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,景物,观察,名,A后世之谬其传而莫能名者F以其乃华山之阳而名之也,说明白,名作动，命名,介词，因为,介词，因为,与“上”连用，表方向,介词，因为,连词，相当于“而”，表并列关系,连词，相当于“而”，表并列关系,连词，表承接关系,连词，用来，表目的,连词，表目的，用来,“以之”的省略，因此,二、分析下列句中的词类活用情况。,1.唐浮图慧褒始舍于此2.以故其后名之曰“褒禅”3.以其乃华山之阳名之也4.其下平旷，有泉侧出5.则其好游者不能穷也6.其进愈难，而其见愈奇7.盖其又深，则其至又加少矣8.余之力尚足以入，火尚足以明也9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,舍名作动,名名作动，取名,名名作动，命名,侧名作状，从旁边,穷形作动,见动作名,至动作名,明形作动,极副作动,三、比较下列划线词语的古今意义和用法,1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也2.由山以上五六里，有穴窈然3.盖余所至，比好游者尚不能十一4.然视其左右，来而记之者已少5.方是时，余之力尚足以入6.于是余有叹焉7.往往有得8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观9.至于幽暗昏惑而无物以相之,同,不同,不同,同,同,不同（对于这件事）,同,不同,不同,四、指出下列句中含有的文化常识。,1.以其乃华山之阳名之也2.四人者：庐陵萧君圭君玉3.至和元年七月某日，临川王某记。4.临川先生文集,阳：山的南边,籍贯姓名字,至和：宋仁宗年号,某：称自己，古人习惯。,临川先生：以籍贯称呼人,1、春风又绿江南岸，（）（王安石泊船瓜洲）,明月何时照我还,2、千门万户曈曈日，（）（王安石元日）,总把新桃换旧符,3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。（）王安石,江东子弟今虽在，肯为君王卷土来,五、相关名句,4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（）杜牧,江东子弟多才俊，卷土重来未可知,火把也还足够用来（继续）照明,地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少,后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事,四、翻译句子1、火尚足以明也、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少、后世之谬其传而莫能名者,、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。、于人为可讥，而在己为有悔。、其孰能讥之乎？,而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔难道谁还能讥笑他吗？,、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。、此所以学者不可以不深思而慎取之也。,古人观察天地、的时候，往往有心得,这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。,山水之思中国人对山水自古情有独钟。中国许多成语与山水契合成妙语。有山无水，山便显得顽冥；有水无山，水便显得落寞。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没