《永遇乐·京口北固亭怀古》上课版资料.ppt

永遇乐京口北固亭怀古,南宋辛弃疾,作者简介,辛弃疾（1140-1207）字()，号()，历城（今山东济南）人。南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。著有词集稼轩长短句。,幼安,稼轩,作者简介,辛弃疾曾在金人统治区域生活，一生致力于抗金御敌、统一中原的事业。他多次上书当朝掌权者，请求北伐，但始终得不到朝廷的信任和重用，他曾三次遭到免职。一直到他临终都在高呼“杀贼”。,写作背景,写这首词的时候辛弃疾已经六十六岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。,京口北固亭，登临地点。京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望当时已属金国的长江以北的广大地区。,怀古，所写内容。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。,在京口北固亭，词人都想到了哪些人和事？,上片：孙权刘裕下片：刘义隆拓拔焘(佛狸)廉颇,用典,用典,用典，也叫用事。引古人、古事、古籍中的词句以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典,或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。言简意赅，意蕴丰富，增强作品的说服力和感染力。,千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去,历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。,风流：英雄业绩,舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，建在高台上的房子。,孙权：,作者用事态度及用意：,“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”,赏析：,斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。,寻常巷陌：极普通的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。,斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！,刘裕：,作者态度及目的：,小结上阕,怀念孙权刘裕深叹南宋无能向往英雄业绩表达抗金决心,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。,元嘉草草：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉霍去病远征匈奴，歼敌七万余。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。赢得，剩得，落得。,然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。,宋文帝,借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。,作者用典用意,四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。,四十三年：作者于宋高宗赵构绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗赵扩开禧元年（1205年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。佛（b）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇q的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。,我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。,“佛狸祠”景象：,作者用事目的：,“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”,把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么?,这是一组鲜明的对比.,一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原，也强烈地抒发出作者对个人命运，特别是国家前途的深沉的悲哀、忧虑，对南宋王朝腐败无能的不满。,凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？,还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？,廉颇,作者用意,借廉颇抒发自己的“烈士暮年，壮心不已”的豪情和壮志难酬、报国无门的感慨。这最后一句充分地表现出辛词“豪放悲壮”的风格特色。,小结下阕,刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，报效祖国的忠心，不被朝廷所用的激愤。,通过这首词辛弃疾表达了什么？,表达自己抗金救国，恢复中原的强烈愿望，抒发对南宋王朝偏安江南，不思进取的愤懑之情,表现作者空有爱国热情却壮志难酬的悲愤之情。,慷慨激昂苍劲悲凉,辛词可以说是豪放派的代表。由于作者平生志愿百无一酬，所以晚年之作，更加忧国忧民，词中少激昂之言，多沉郁之语，风格抑郁低沉。六十六岁高龄的辛弃疾悲愤难已，一气呵成，作永遇乐词，正是他坎坷一生的总结，也是腐败的南宋王朝的缩影。这首词永远是一首激动人心的爱国主义佳作。,本文特色,大量用典，借古讽今叙事、抒情、写景融为一体风格：豪放悲壮,辛词当以京口北固亭怀古永遇乐为第一。明杨慎词品,思考：,即时演练苏轼和辛弃疾在词史上并称为”苏辛豪放派”.通过念奴娇赤壁怀古和永遇乐京口北固亭怀古的学习,试分析苏辛二词的异同点。,相同点:,结构上均为”地点+怀古”,意境上均为雄浑壮阔,主旨上均为托古喻今,借古人酒杯浇心中块垒,还自我情愫,不同点:,苏词中抒情多直抒胸臆,”多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月”风格显得开阔明朗,旷达乐观.,辛词中抒情多与典故结合,风格显得含蓄,蕴藉,激愤,沉郁.,怀古咏史诗是诗人有感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。,咏史怀古诗的鉴赏技巧,咏史怀古诗特点：形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。诗歌的内容一般为：描写此地眼前的衰败、荒