《小石城山记》定稿解析.ppt

这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？,江雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,千万孤独,这首诗塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。,这首诗是柳宗元在永州写的。,小石城山记,柳宗元,805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。,背景,公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为柳柳州。,在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发,取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。,是唐宋八大家之一，著有柳河东集。他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，代表作有：,柳宗元,传记文：童区寄传捕蛇者说段太尉逸事状；寓言散文：三戒（临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠）；山水游记：永州八记。,773819,永州八记分别是：始得西山宴游记、钴母潭记、钴母潭西小丘记、至小丘西小石潭记、袁家渴记、石渠记、石涧记、小石城山记。,始得西山宴游记原址,钴母潭记原址,小石潭记原址,钴母潭至西小丘记原址,石涧记原址,袁家渴记原址,石渠记原址,小石城山记原址,这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。,余秋雨先生曾经在文化苦旅中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！,检查预习,少北而东逾垠睥睨梁欐堡坞疏数偃仰傥更千百年不得一售其伎,朗读课文，注意字词的读音。,越过,稍微,边，界,土堡,倘，或者,俯，倒卧,栋梁,密集,城墙上的女墙,经历,技艺,y,pn,l,yn,w,c,tng,gng,j,sho,yn,朗读课文小石城山记,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。,径：逾：少：不过：垠：睥睨：数：,重点词语：,学习第1段,词类活用：,北：下：西：东：环：,句式：*投以小石,一直,越过,稍,古：不超过；今：只是,边、界,城墙上的女墙,密集,名词作动词，向北走,名词作动词，向下走,名词作状语，向西,名词作状语，向东,名词作动词，盘旋攀登,“以小石投”【状语后置】,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。,从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只（走了）四十丈，（就发现）地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。,从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子投进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，（那回声激扬清越）好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，更显得形状奇特并且质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，好象智者的有意安排。,翻译课文第一段中带有“而”字的句子，注意“而”字前后之间的关系。,1、逾黄茅岭而下,译：越过黄茅岭向下,2、其一少北而东,译：另一条稍稍向北又折向东,3、土断而川分,译：地层断裂，被一条河水分开,4、无土壤而生嘉树美箭,译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子,5、益奇而坚,译：格外地显得奇特而坚实,表顺承,虚词“而”字的用法：蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者。拔剑撞而破之。一鼓作气，再而衰，三而竭。青，取之于蓝，而青于蓝。吾恂恂（xn,恐惧的样子)而起。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)而母立于兹。项脊轩志闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,(并列),(递进),（承接）,（转折）,（修饰）,（假设）,（代词）,（语气词）,（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）,1.作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。,奇,1、研读第一段，完成下列问题,2、小石城山景之“奇”表现在哪些方面？(原文回答),其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。（土堡的形状）投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。（山洞的深窈）无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。（山石的分布）,3、你是如何看出文中所写的洞穴很深？（请用原文回答）,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。,4、举例说明这段文章所运用的表达方式。,记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：“其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”,小结：文章第一段写景。先是指明小石城山的方位“自西山道口有积石横当其垠”。然后以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物。,作业：1、熟读全文。2、自读第二段，想想它抒发了作者什么样的“身世之慨”？,之：诚有：怪：为：列：更：伎：宜：或：夫：是：,重点词语：,第2段,句式：*以慰夫贤而辱于此者,用在主谓之间，取独,真的存在,诧异,设置，放置,陈列,经历,技艺，指美景,应该,有人,那些,这,【被动句，辱：被辱，被贬谪】,翻译下面的句子。,又怪其不为之(于)中州，而列是(于)夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。,其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。,译文：（我）又奇怪它(神灵)不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。,译文：这山川的灵气不能孕育伟大的人物却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”,噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。,唉！我怀疑上帝有和无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这本来是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。,则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。,那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。,1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？,没有。从“神者傥不宜如是。”一句，以及对“或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。,合作探究,合作探究,2、柳宗元在小石城山记中是如何表达自己的思想情感的？,以佳胜之地被埋没，象征自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥，谪居荒蛮，壮志难酬的悲愤，流露出渴求摆脱现状以施展才能的心态。,“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”,3、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？,其气之灵表现在三处：一是土堡的形状；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。,4、试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不同？第一段以记叙为主，写景，分两层来写:先是指明小石城山的方位“自西山道口有积石横当其垠”。然后描写小石城山的奇貌。第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从岳阳楼记到醉翁亭记，从游褒禅山记到石钟山记，都从柳宗元那里汲取了营养。,象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。,5、齐读全文，思考探究分析本文采用的是什么写法。,小石城山上的幽景奇石象征着什么？,象征柳宗元峻洁孤高的人格。,小石城山被冷落象征着什么？,象征手法（即“物我相融”）。,文章主旨：文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。,文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。,凝炼而生动的语言。后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。将个人的身世之感放入山水景物的描写之中，情景交融，物我合一。,文章特色,课外延伸,我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？古代被贬的著名文人唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹,古代文人的被贬,古代文人被贬的原因探究。古代文人的被贬与其文学成就的关系。古代被贬文人排遣忧愤的方式。古代被贬文人对山水情有独钟的原因。广东贬官文化探究。古代文人被贬前后的变化。古代文人被贬与中国文学之间的关系。古代文学作品中被贬文人的形象。古代被贬文人在当地（贬所）的作为和影响。,古代被贬文人在作品中表达思想情感的方式。,重要提示：（1）回忆或阅读相关的作品；（2）思考这些文人抒发了哪些感慨，找出相关的句子；（3）分析他们表达思想情感的方式。,成果展示,直抒胸臆。(议论)借景抒情。（描写、抒情）寓情于景。（描写、抒情）托物言志。（描写、议论）寓情于人。（叙述、描写）寓情于事。（叙述、抒情）寓情于理。（议论、抒情）,拓展练习阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。,始得西山宴游记唐柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。,塿,自余为僇人，居是州，恒惴栗。,自从我成了被贬受辱的人（为，动词，成为；僇通“戮”，刑辱），居住在这个州里，经常惊恐发抖。,其隙也，则施施而行，漫漫而游。,在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历（而，连词，表修饰）。,日与其徒上高山，入深林，穷回溪；,天天与我的同事、朋友上高山（日，名词作状语，每天），入深林，走到迂回曲折的溪流的尽头（穷，形容词作动词，走到尽头）。,幽泉怪石，无远不到。,凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；,到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。,一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做起梦来（梦，名词作动词，做梦）。,意有所极，梦亦同趣。,心中想到哪里，梦也做到哪里。（极：到）（梦，名词，梦境，梦中）（趣通“趋”，往，赴）,觉而起，起而归。,醒来后起来，起来后回家。,以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,认为凡是这个州有奇异姿态的山水（之，助词，的），都是我拥有的，但未曾知道西山的怪异独特（始，副词，曾经）。,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。,今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，眺望西山，才开始指点着它并称道（认为）它奇异（始，副词，才）（异，形容词的意动用法，以异）（之，代词，它，指西山）。,遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。,于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚