《孟子两章》剖析.ppt

孟子二章,孟子,孟子（约公元前372前289），名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县）人，思想家、教育家。是孔子以后的儒家大师，后世常以“孔孟”并称。孟子主张实行仁义，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极地影响。,孟子,孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。,第一章：得道多助失道寡助,预习：根据课本注释朗读和口译,翻译第1段，注意画线词语的解释。,天时不如地利：地利不如人和：,天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如，比不上。,人和，指作战中的人心所向，内部团结。,孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,翻译，注意画线词语的解释。,三里之城七里之郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：,郭，外城。,而，表修饰；而，表转折，却。,夫，句首发语词。,城,内城。,翻译，注意画线词语的解释。,兵革非不坚利也：米粟非不多也：是地利不如人和也：,坚利，坚固锋利。,米粟，指粮食。,是，代词，这。,翻译句子,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。,得道者多助，失道者寡助。,能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。,寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。,帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。,故君子有不战，战必胜矣。,所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。,译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心向背，内部团结啊。,所以说，使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能只靠山川的险固，征服天下不能只靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。,指出文中一个通假字,“畔”通“叛”,本章有两组排比句，他们是：,“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。,请划分下列句子的节奏：,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,归纳“之”的不同用法：,1.三里之城，七里之郭2.环而攻之而不胜3.多助之至，天下顺之,助词，的,代词，它，指城,无实际意义取消句子独立性,代词，它，指施仁政者,段落层次,一（第句）提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。二（第、句）具体论证天时不如地利，地利不如人和。（第句）以对一小城环而攻之而不胜为论据，论证天时不如地利。（第句）用虽有高城深池的地利条件却“委而去之”作论据，论证地利不如人和。三（第5句）得出结论：得道多助，失道寡助,结构图示,得道多助失道寡助,中心论点,天时不如地利地利不如人和,突出“人和”,事例,小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守,正,道理,域民固国威天下,反,“人和”重要,论断(主旨),得道多助顺失道寡助畔,君子有不战，战必胜,对比“人和”实质,第二章：生于忧患，死于安乐,根据课本注释朗读和口译,朗读正音：,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,朗读正音：,b,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语,使受苦,使劳累,违背不顺,使惊动,使坚韧,按课文注释（加下划线者）口译记住加红色词语,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,因,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。,译文,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场被买回登上了相位所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，增长他的才干。,一个人常犯错误，然后才能改正，内心受困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息之气）在声音中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。,答问,这一章应用了什么论证方法？,举例论证道理论证正反对比论证,第一自然段列举的六个人有什么共同特点？,都经历了艰难困苦的考验，然后才成就了大业。,“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。行为方面：生活方面：精神方面：身体方面：,行拂乱其所为,饿其体肤，空乏其身,苦其心志，动心忍性,劳其筋骨,请指出文中的三个通假字,“说”通“悦”“曾”通“增”“衡”通“横”“拂”通“弼”,“征于色，发于声，而后喻”三个短句都有省略，请补出其省略成分。,（憔悴枯槁）征于色，（吟咏叹息之气）发于声，而后（众人才能）喻（之）。,划分下列句子的节奏,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,段落层次,（第、段）举例论证人才要经过艰难困苦的磨练。（第段）用道理从正反两方面论证艰难困苦能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。（第段）归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。,归纳复习,给加点的字注音畎亩傅说胶鬲百里奚曾益法家拂士,qun,yu,g,x,zng,b,解释词语,天时：地利：人和：郭：城：兵革：米粟：,有利于作战的天气、时令及政治形势。有利于作战的地理形势；人心所向、内部团结。外城。城墙。武器装备。粮食。,是：域：封：固：威：道：至：,这。界限，用作动词，译为“限制”。疆，边疆。巩固。威慑，威服。孟子主张的“道”为施仁政。到极点。,百里奚举于市：天将降大任于是人也：苦其心志：劳其筋骨：空乏其身：法家拂士：动心：忍性：,市场.这使受苦。使劳累。使受贫穷。违背，不顺。使惊动。使坚韧。,第一章的论点是：,天时不如地利，地利不如人和。,第二章的论点是：,生于忧患，死于安乐。,扩展迁移,能力迁移,用下列句中紫色的词分别写几个成语或古诗文名句：1.七里之郭2.失道者寡助3.寡助之至，亲戚畔之,青山郭外斜，出郭相扶将，水村山郭酒旗风,寡廉鲜耻，寡不敌众，少言寡语，称孤道寡,至理名言，可怜之至，辛苦之至,从学过的古诗文和成语中找出两个含有“市”并与“百里