《传播学史》

第一章 施拉姆华盛顿的二战岁月第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响；它从欧洲为美国带来了欧洲流亡学者，吸引了美国学者，如009第二次世界大战为传播学的建立创造了条件010施拉姆的传播学观施拉姆的传播学思想最直接受到统计局和战士新闻局的20多名工作人员和顾问的影响013大众传播研究1942年始于国会图书馆014我们为什么不能在“传播中”探讨那些种类的问题？我非常非常想做那样的事014第一个传播学博士课程设在一个新闻学院（衣阿华）的开设，直接导致了传播领域之被分为两个分支学科：大众传播和人际传播016 衣阿华的大众传播研究课程“老爸”布莱尔及其弟子们（新闻学的来源，弟子们领导各新闻学院）布莱尔、普利策、埃利奥特新闻学因此在威斯康星开创起来16威斯康星在20世纪30年代是以社会科学为基础的新闻学教育的种子机构，而布莱尔是开拓性人物17新闻记者不仅要求被培养的知道如何写新闻，而且能够理解他们所报道的那些话事件由以生成的社会18布莱尔的学科体系包括“一个为新闻学准备的、结构完整的4年期学习课程，与此同时，历史、经济学、政府和政治学、社会学、心理学、科学和文学的选修课和必修课也被列入”018社会科学为新闻学提供基础，这个总概念似乎事贯彻普利策和埃利奥特校长的提议019 衣阿华新闻学院盖洛普事民意测验研究领域的一个重要奠基人021施拉姆事莫特组织的“防止对演讲者粗暴协会”的成员之一，这个协会为著名的演讲者模特说服他们到衣阿华旅行提供演讲后的放松，引以为荣的事：它能够把杰出的公众人物带到衣阿华城来021（施拉姆）领导新闻学院莫特辞职，施拉姆出任，表示“我希望所看到的新闻学院所早就的学生将是整个个大学中最适合于理解和谈论他们所处的那个世界的学生”。它并不是一种职业型的新闻教学观，而是呼吁一种布莱尔式的课程，既包括少量的新闻学方面的课程，大量的社会科学和人文科学方面的课程022施拉姆超出了布莱尔一大步：它建立了大众传播方面的博士课程（1943）；而不是像在威斯康星那样的新闻学方面的博士课程，涉及022传播学奠基人所在地23 传播研究所（紧随博士课程建立之后创建）如果将研究机构设立在新闻学院内，其他社会科学家就很可能认为他与他们的研究兴趣没关联，社会学家和心理学家也不大会参与到传播学来024研究所比起一个系更容易开创而且能促进学科间的合作024施拉姆迁移到伊利诺伊莫勒1947年代替施拉姆成为衣阿华新闻学院院长25施拉姆在传播学史中发挥着关键作用026第二章 达尔文达尔文、弗洛伊德和马克思进化论、精神分析理论和马克思主义这些欧洲的理论基础间接地影响了1900年后在美国崛起的传播学。芝加哥学派中的社会科学家为进化论所吸引，法兰克福学派将马克思和精神分析理论结合起来；互为传播的帕洛阿尔托学派通过研究相关传播来反对弗洛伊德的内心理论；拉斯韦尔热心于精神分析的思考；而霍夫兰的说服研究则在弗洛伊德那里发现了一个间接的基础。030文艺复兴文艺复兴事以一个使只是的获得大大便利起来的发明（印刷机）开始启动的031第一个大众媒体：1833年，本杰明.戴纽约太阳报031两个代表人物：伽利略、达芬奇031达尔文所受到的思想影响马尔萨斯、奎特勒、亚当斯密、斯宾塞、华莱士达尔文将斯宾塞的“适者生存”借用到他的进化论中，但否认他的进化论受到斯宾塞的影响。043亚当斯密：个体通过金钱收益而获得私利事社会的一个普通的人类动机。043达尔文的自然选择理论直接促成者是一个社会科学家（马尔萨斯）、一个经济学家（亚当斯密）和一个统计学家（奎特勒）045进化论的影响赫伯特.斯宾塞和社会达尔文主义斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变。社会进化就是进步，所有系统都不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步。051引起早期美国学者的批评，如库利和帕克。052斯宾塞的主要作用就是普及达尔文的进化论贯彻达尔文的观点并运用到人种方面去053非语言传播人类和动物的表情创建了非语言传播的领域某些普通表情可能源于天生的、遗传的作用053群体生态学理论作为从单一组织向一系列相互关联的组织的分析层面的一种转变，组织生态观始于20实际70年代，建立在进化论基础上的。使用了诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等进化的概念，以便预测各种组织在实践过程中的生死存亡。054用群体生态学解释为什么有些像无线电广播那样的媒体产业正在部分地被电视产业所取代。054进化论的贡献影响马克思、通过斯宾塞将库利和帕克引向社会学领域、有助于非语言传播开展、进化论很多概念被群体生态学学者使用，包括传播学学者（技术学派）。第三章 弗洛伊德通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯韦尔影响传播学领域，间接影响霍夫兰。056主要贡献是对于无意思的认识，对于超出理性控制的精神力量的影响的认识056精神分析理论：一种解释心灵分为三个层次：意识，前意识，无意识。移情和认同认同，通过这个过程，某个个体接受了另外一个的特性，并将之体现在他或她的个性之中。模仿是一种短暂的认同。（阿多诺在权威人格中使用认同的概念）067精神分析理论的发展两种类型的希望：快乐原则，主要由某种性本质的希望和欲望构成，统治着无意思；现实原则，由更有逻辑、由组织的思想组成，主要在意识层面发挥作用两种类型的希望经常处于冲突之中（施拉姆用两个原则的对比解释：个体为什么将大众媒体用于娱乐而不是新闻）069人格发展本我，本能（饥饿、性、渴等）；自我，在自身和环境之间进行调节；超我，自我控制，与本我冲突。070精神分析理论向美国的转移拉斯韦尔在大量作品中引用了精神分析；将精神分析引入美国另外一个关键人物：沙利文；耶鲁人际学会打算在精神分析理论基础上建立一种统一的社会科学；通过霍夫兰的努力影响力传播学。074弗洛伊德被认为是心理学的奠基人之一，但精神分析与心理学有所不同75美国早期的社会学家和心理学家采纳了弗洛伊德一些概念，例如自卑情结、压抑、合理性、净化等，特别是希望的满足。但是他们更喜欢调查访谈，反对深度分析。075精神分析理论对于传播学的贡献精神分析理论假定人类行为的解释存在与个体之中，特别是粗在于无意识之中。今天所使用的许多重要的传播学理论都在个体当中寻求推动行为变化的力量。海德的平衡理论、费斯廷格的认识不和谐、佩蒂和卡西奥普的态度变化的详尽可能性模式。这些理论都假定，个体失衡的、不一致的或不和谐的状态，由于对个体来说是不舒适的事，所以导致了这个个体的行为和变化。076霍夫兰的人格研究由赫尔的学习理论发展而来，而赫尔又受到弗洛伊德影响。076法兰克福学派将马克思与弗洛伊德结合。对于偏见的研究代表了一种以量化心理学的方法来研究人格问题的精神分析理论。076帕洛阿尔托小组和交往传播帕洛小组重视个体与他人的传播关系，以理解个体行为。076帕洛阿尔托小组形成20世纪70年代帕罗阿尔托地区两组学者合并，更准确地称为交往传播学派近乎是一个社会运动，以作为交往者的人类传播行为的理论观点为中心。078G.贝特森：奠基者真正的跨学科的学者。079精神生态学：人类精神不再大脑或身体的其他部位中，而在身体之外，在个体与他人的关系之中。079帕洛阿尔托小组和传播学贝特森、黑利、杰克逊、贝弗拉斯、沃茨拉维克、威克兰德帕洛小组当时没引起美国传播学学者的更多学术注意，原因：首先是被误解为只研究传播病理学，如精神分裂症，但这个小组中心兴趣始终是更加是一般的东西，即阐述一种交往传播理论；其次理论丰富，缺少有效的方法，如将悖论、双重约束和元信息传播等概念变成研究性的问题经证明是非常困难的。080冯.福斯特指出一个行为的观察着、被观察者和观察的过程构成了一个控制体系。081帕洛小组被组织称一个松散的连接在一起的学者小圈子。081帕罗阿尔托小组和弗洛伊德的观点与弗洛伊德方法形成强烈反差，对个体精神内部模式完全不感兴趣具有一种人际传播的性质。关系力量与这样一种中是个体的方法是相冲突的。082帕洛小组共同特性是反对线性的、单元的、精神内部的模式，并用交往的观点取而代之。083始终如一最受欢迎的模式是一种源于控制论的系统理论。这个模式能够对付以一种自我纠正的方式彼此影响的交往 ，而家庭成员似乎就是以这种自我纠正的方法来行事的。083元传播、悖论和双重约束贝特森：传播的内容是报告的层次；传播的关系是命令的层次，传递传播过程中两个或更多的参与者的人际关系。一个讯息的关系深度对于讯息的内容进行分类或予以构造。它是一种远传播。084罗杰斯和法拉斯：每一个讯息都被分类为：胜人一筹（倾向控制交流）、略逊一筹、交叉一致（倾向于抑制控制）084对于悖论的解决是意识到陈述和远陈述属于不同的逻辑类型。如，“我撒谎”085当一个个体将两个层次上的讯息传播给另一个人时，一个双重约束便出现了。086贝特森：患有精神分裂症的个体丧失了元传播的能力，即能够理解一种情景是有约束力的，并且能够上升到一个更高的抽象层次，以便逃避这种约束。一个个体通过重新构造传播环境而摆脱双重约束。帕罗阿尔托小组对传播学的贡献帕洛小组要求人们意识到模棱两可的传播。个体间信息交流不仅是有意识的、有目的且成功的，也可能是非语言、无意图、可产生悖论的。关系传播学者的观点是控制论的、生态学的、系统论为基础，而传播学研究占统治地位的重点是研究效果。 对于说法、宣传和研究大众传播效果来说，单向模式有可能是非常适合的，但由此类直接的模式所假定的线性因果关系并不适合作为相互关系与作为相互影响的过程的人类传播的认识。088贝特森有一种反实验方法的偏见，认为在自变量和应变量之间寻求因果关系是愚蠢的。088 第四章 马克思冲突和斗争而不是和平的生长和增量的变化是社会进步的主要引擎。092马克思提倡：在任何社会中，获取维持生活所必须的基本资源方面的不平等不可避免地早就一种文化，这以文化引起某种类型的重大的社会冲突。注意这一观点包含的意识形态：不平等和社会冲突是令人不愉快的，还包含马克思主义的批判性：社会是不完美的，需要加以改变。而且人们还可以看到作为马克思主义理论重要因素的达尔文的自然选择和生存竞争的意思。094改变社会无产阶级联合需要有阶级意识未能产生因为资产阶级控制精神生产资料因此批判大众传媒产生批判学派。095法兰克福学派他们的意识形态是左派马克思注意的，也是弗洛伊德的、哲学的、文学的、人道主义和理智的。097基本学说由以下批判组成：对实证主义、马克思、社会的批判。098哪些人是法兰克福学派的学者？霍克海默、洛文塔尔、马尔库塞、阿多诺。099马克思主义与弗洛伊德理论结合霍克海默帮助在法兰克福大学成立一个弗洛伊德精神分析研究所。101逐渐摆脱对于正统马克思主义的迷恋，以弗洛伊德关于个体的社会心理学的微观层次来补充马克思主义关于社会变革的解释的宏观层次。101弗洛伊德理论导致阿多诺等人的著作：权威人格。102权威主义、法西斯主义和反犹主义法兰克福需学派学者采纳里弗洛伊德将文明作为对人类本能的一种压抑来批判的做法，论证法西斯主义压迫是权威人格的一种功能，之所以产生是由于灌输给资产阶级家庭这样观点：极权主义是面对经济危机而保存现存社会结构的一个手段。权威人格的研究重点是反犹主义。102权威人格阿多诺、布伦维克、列文森（三犹太人）、桑福特四个合作者除他们个人的定量心理学方法的技能，以及除阿多诺的批判马克思主义的倾向外，都具有某种弗洛伊德的观点。104提出：对犹太人有偏见的个体是否也对其他外在团体有偏见（种族中心主义）？造成这种深层情感是否需要以其他方式得到表达（法西斯主义）？105得出的结论：反犹主义、种族中心主义、法西斯主义统统都是“权威主义者”的一般性格解构的组成部分。105权威主义以老一套的范畴思考，并强烈地感受到对于所有外部团体的偏见。个体之根本性的软弱和自卑的自我态势导致了一场“痛苦的斗争，以向自己和他人证明他实际上属于强者和优秀者。105权威人格是弗洛伊德马克思主义思想运用于当时的一个重要问题偏见的令人赞叹的表现。106遗憾：没研究个体如何成为有偏见的人。106返回法兰克福、返回弗洛伊德霍克海默和阿多诺在德国重建社会研究所后，再次对精神分析论产生兴趣，由马尔库塞引导。106二战后开始批判后资本主义，因为后资本主义用大众媒体广告操控着人们的精神。107 批判学派和传播研究中的经验学派批判学派：谁拥有和控制大众媒体，是一种宏观的看法。经验学派：关注媒体对于个体受众成员的效果，这是一种围观的看法。107二战之前及期间，批判学者强烈反法西斯主义，进而学术兴趣自然而然转向宣传、偏见和其他与希特勒上台有关议题。大多数学者都不是马克思主义者，但他们质问社会现状，并经常反对现存制度，或多或少是左派的。107批判学者注重解放，在大众传播和社会的问题上，探求媒体使人异化，使通俗文化商业化的途径。108有一个批判学者相信媒体换性意识的能力，本雅明。107今日的批判理论欧洲：哈贝马斯 北美：伊利诺伊大学、衣阿华大学 民主传播协会拉美：混合物，强烈具有欧洲批判学派和北美经验主义方法的色彩。109马克思和批判学派对传播学的贡献可以看作是经验学者的思想和概念的一个来源，对社会的贫困、劣势和微弱部分的强调对于非批判学正能产生提高意识的影响。109第二部分 传播学在美国的发展流亡到美国的著名社会科学学者：勒温、拉扎斯菲尔德、整个法兰克福学派。115美国社会科学的直接来源（欧洲理论家）孔德：实证主义；涂尔干；西梅尔影响芝加哥学派；塔尔德的模仿理论影响扩散理论（S型，地位高的早接受新思想，其他人模仿）和社会学习理论（个人观察他人行为，成为自己行为指南）。扩散：通过它，在时间过程中，某个创新思想凭借某些渠道在一个社会体系的成员中传播；韦伯：官僚机构、理解、个人魅力冯特：首开将实验用于心理学，手势概念影响度为和米得的反射弧116第五章 芝加哥学派对传播理论与研究的影响118洛克菲勒基金构成了由美国社会科学所采纳的方向，例如，它对与经验的方法的重视。12420世纪20年代是美国社会科学发展的关键10年，骰子主要头像芝加哥大学。125社会学系的创建哈伯校长雇用斯莫尔建立一个社会学系。斯莫尔（西梅尔通过他对芝加哥产生影响）认为芝加哥学派要扩展德国的社会学理论，要多元化，检验这样的问题：世纪之交，在美国新的城市环境中，美国民主制如何被调节才能更加有效地发挥作用。126乔治.西梅尔和芝加哥学派西梅尔围绕社会进化、城市社会生活、城市生态学等问题从事教学和写作。128涉猎广泛，工作本质是纯理论的，没由经验性的调查。128陌生人激励帕克；团体分支机构之网导致网络分析；三人组合（一个三人组合构成一种不稳定关系，因为其中两人构成了一个二分联合体来对抗第三人）。129现代美国社会学追随涂尔干（通过经验研究获得统计资料）和韦伯，偏离了西梅尔（认为社会学分析的进步在于深刻的思考而不是事实的分析和积累）。129西梅尔认为社会学的中心问题是对社会化的理解，这观点由库利、米德、杜威推想前进，并系统阐述为符号互动论。129帕克将西梅尔的观点反映在他的作品中，包括129库利、杜威、米德和帕克都是改良派的通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题产生兴趣，都是乐观主义者，认为美国民主能在城市共同体繁荣130芝加哥学派学者图131库利和米德创建符号交互论，反对直觉构成人个性的基础，认为人际传播是个性构成的中心；强调人类传播的主观主义信息接收者以某种为其所特有的方式解释信息内容；早期是经验的但并不非常量化。131库利库利不相信测度和统计，对个性社会化的理解作出贡献，上杜威的课，认为大众传媒能够恢复一种共同体感。132发展两个概念：首属团体（对个体性社会化有重要意义，如父母、兄弟姐妹、同事和教师等团体）、镜中自我（被米德进一步发展成自我概念）132道德主义者，没提到马克思和弗洛伊德，受詹姆斯心理学原理影响（解释了实证主义的观点，即所有思想都是假说可以由科学方法运用到社会行为科学中得到检验）。133芝加哥学派的关键人物l 斯莫尔，创办社会学系托马斯，欧洲和美国的波兰农民，讨论美国移民问题，强调社会无序概念，使芝加哥学者们从对社会问题的人道主义兴趣转向对造成这些问题的无序的社会学过程进行分析。（波兰农民从波兰农村转向城市芝加哥，首属团体断裂，导致了社会无序。）l 伯吉斯，城市结构同心圆理论l 杜威，实证主义的倡导者，认为关于信念的意义的解释应该根据信念的实际效果或内容、根据先进教育的实际效果和内容来形成。l 帕克，大众传播第一个大学研究者。芝加哥社会学的特征芝加哥社会学家注重对偏离常规的亚文化的研究，即芝加哥各种贫困团体的成员。135认为解决问题的适当政策可以通过社会研究得到确定。主要靠观察和深度访谈。136进步主义是一种信念，它认为社会问题可以通过科学研究得到解决。进步主义、实证主义和改良是芝加哥学派的特征。136芝加哥学派使美国社会学偏离了斯宾塞和宏观层次的进化论，转向微观的社会心理学。137杜威和实证哲学杜威认为个体只有在与他人的联系中才能发现自我意识；因此，对于民主制度来说，共同体是基本的。社会完全在传递、传播中存在者。137大部分传播学者都不认为杜威是前辈之一。138在芝加哥10年间主要致力于心理学，对刺激反应的简单模式提出质疑，认为人对刺激的定解释也牵涉对于反应的决定，因此改为刺激解释反应。140认为反射弧的概念靠不住，因为把刺激定为体外，反应定为体内，者包含着刺激和反应不是一个并列的整体的组成部分的意思。准确说，被一个个体定义为刺激的东西有赖于先前经历中发生作用的东西。解释是人类行为一个重要组成部分。140关注民主、教育改革、实证哲学等。141由蒸汽和电创造的大社会不是共同体，但共同体感觉的回复是可能的仅凭传播就能创造一个大的共同体。早期农业居住地是共同体的基础，也是民主基础，怀疑民主制能否在城市化的社会中存活下来，除非农村共同体有些精华可以保存希望大众媒体可以再次将人们连接起来，因此民主制能存活。142杜威关于民主制如何在城市存活的问题被米德和库利推进。142冯特：实验心理学的奠基人冯特将心理学从哲学的空想中转移出来，引入实验室。143冯特影响了一批重要的社会学家。霍尔、卡特尔、斯皮尔曼、杜威和米德（反射弧）、托马斯等。143莱比锡实验研究诸如记忆等人类思维过程。144美国心理学主要采纳巴黎模式（对照冯特的莱比锡模式），实验者高于对象。144米德和符号互动论米德说，行为是社会科学的基本单位，因为行为有符号意思。行为是社会的，由另一个个体解释。144开创符号互动论，受到多人影响但是是米德独一无二的思想。布鲁诺变种符号互动论。146米德攻击身心二元论。将“主我”定义为个体要对他人作出反应的冲动性趋势，“宾我”是个体所认为的他人对自己的态度。“角色扮演”自我个体像对待他人一样社会性的对待自己。146心灵是社会性的，是通过与他人的传播而得到发展的，个体通过与他人的互动认识自己。146库利的“镜中自我”（我想像在你眼里是什么人，我就是什么人）没有对于自我如何构成提供解释，米德做到了，认为自我不是天生的，是通过与他人互动的社会过程得到发展。146米德将对他人的解释和意义内在化为，创造一个“普通的他人”，逐渐的，一个个体不仅在与一些特殊的人，而且按照其他一般个体如何期望自己怎样行事的想法来行事。“镜中我”：一个个体与多少人交往，他就有多少个自我。米德：我们是许多个体一般化了，使得对个体的期望变得更加易于控制。146自我的本质是反省，是将自己看做是一个人自己的思考对象的能力。146符号互动论是美国理论视野，由芝加哥的社会心理学家发展，根植于实证哲学。符号互动论建立在这样的思想基础上，即个体基于对象对于他们所具有的意义这些意义产生于人们与同伴的社会互动，这些意义也通过个体的解释过程得到修正而对对象采取行动。148布鲁默将符号互动论作为一个理论方向；库恩使其具有操作性。148受米德和布鲁默影响戈夫曼将符号互动论的观点融入一种新型的经验研究，开创了被成为谈话分析的传播研究传统，称之为“互动秩序”。帕克和芝加哥的鼎盛期帕克开创了四个重要论坛的学术研究：大众传播，种族关系，人类生态学，集体行为。150受到杜威的强烈精神影响。151帕克迁至芝加哥遇到托马斯，是正在改变美国社会的两股相关的力量的一流专家走到一起，北美经验社会学就开始研究下述问题：移民、种族团体、当几个这样的团体处于同意城市中会发生什么事情、处在同一经济机构时工作状态如何154帕克使芝加哥社会学系享有国际声望，铸造了一种新型的、以经验为基础的社会科学。155人类生态学和社会无序从达尔文进化论中借用了诸如入侵、支配、演替和生长变化率等概念。156帕克利用进化论，区分四种主要社会进程（竞争、冲突、适应、同化）。157陌生人和社会距离帕克阐述了西梅尔的社会距离的概念，即两个或以上个体或其他范畴之间能察觉到的亲近感的缺乏；采纳了边缘人概念。158西梅尔的陌生人，即集团以外的人，具有某些优势，如在理解集团及其行为方面由客观性和确定性。159帕克把他的博士生当成年轻的同事，讨论思想。160确定社会学的意义芝加哥之前的欧洲社会学是理性的、抽象的，不是（在手机和分析资料的意义上说的）经验性的，芝加哥学派牢牢植根于资料，芝加哥学派后美国社会学就以经验世界为基础。161帕克相信经验的研究，不相信统计。（同库利）161芝加哥社会学强调客观、相应轻视社会工作的应用领域。161帕克认为，托马斯的功绩在于建立了芝加哥的经验的和客观的社会学传统。告诉博士生应该为能够研究社会问题而高兴，但是应独立于自己的道德价值来进行研究。162帕克是个渐进论者但本人不涉足改良活动。认为会偏离社会研究的主要任务。162社会学和社会工作远离。社会学家对“妇女的领域”不屑一顾。芝加哥学派社会学的应用性在1920年终结，伴随着美国社会学家对社会问题的社会改革越来越感到不自在。162帕克领衔的芝加哥学派将社会学这一领域定义为经验论的、价值自由选择的、偏离社会应用的，一个男人的领地，趋向于达尔文的进化论和西梅尔的互动论等欧洲理论。163帕克的传播学研究帕克将传播限定为“一个社会心理的过程，凭借这个过程，从某种意义和某种程度上，个人能够假设其他人的态度和观点；凭借这个过程，人们之间合理的和道德的只需能够代替单纯心理和本能的秩序”。传播将一种移情带入一个人的传播伙伴，因而使得社会的社会性成为可能。164传播不是他们研究的主要变量或重点。164有关电影效果的佩恩基金研究在美国社会中，两股主要的社会变化结合在一起一方面是社会科学中更准确的研究能力的发展，一方面是公众对于电影发展的深切关注，由此促成了大众传播的科学研究的兴起。传播学者侧重于媒体效果的做法确实始于关于电影和儿童的佩恩基金研究。166芝加哥学派为什么会衰落许多好的社会学院赶上芝加哥大学，如哥伦比亚大学的拉扎斯菲尔德和默顿，哈佛的帕森斯。166美国社会学从侧重返祖、卖淫、贫穷和社会无序等社会问题转向社会地位和社会工作。最终从重视定性的人种学方法转向定量和统计。处于对自然科学的摹仿使社会科学趋向于经验主义和量化，社会学方法论开始以统计为中心。167韦伯来到美国，西梅尔影响下降。168芝加哥学派的衰落是芝加哥学派研究问题的衰落，移民已经衰落，城市生活已经多少有只需了，人的边缘性减少了，拉扎斯菲尔德建立起来的哥伦比亚学派取代了，强调诸如大众媒体传播效果。169芝加哥学派和传播学对芝加哥学派来说，传播源源超出单纯的信息传递和交流：传播创造和维持社会。170帕克进行了有关报纸内容、读者、所有权结构的第一次大众传播研究，提出与今天极有关联的研究话题：媒体内容如何影响舆论？（议程设置）大众媒体如何受舆论影响大众媒体如何导致社会变化人际网络如何与大众媒体相连结170帕克还确认了编辑的过滤过程。（勒温称之为把关）170双向的观点（不同人对同一信息可给出不同的意义）与香农的线性传播模式（传播作为一个单向的有意图的过程，就是一个人的思想如何影响另一个人的问题）形成对照。170除了帕克外没人指出今后传播研究要选择的特定方向，这就是受到忽视的一个原因。171芝加哥是一个学派吗？芝加哥作为一个学派的主要怀疑就是没有一个被严格遵循的单一连贯的观点，芝加哥学派鼓励多元观点。帕吉斯和帕克研究人类生态学、探讨社会无序；米德和杜威研究符号互动论，这是社会心理学的一种社会类型。171芝加哥学派的贡献奠定了经验的基础。其他影响173解释学派探索人们如何构筑意义的课题是解释的传播学学者的主要兴趣，强调信息对人的主观意义。174解释的学者一般通过观察和相对松散的访谈来收集定性的资料，更关注获得深度的理解。174关于当代收看电视的研究探讨电视人物如何为观众所理解、因而效果如何传递的问题，比其相对简单的拉扎斯菲尔德式的媒体效果研究前进了一步。个人如何从媒体讯息中获得意义是解释研究的一个范例。175第六章 拉斯韦尔和宣传分析拉斯韦尔领导了宣传研究，并实际上创建了内容分析法。177学术兴趣包括宣传研究、舆论信息、政治领袖的作用和大众媒体的内容分析。180精神分析理论与政治学学习精神分析，将方法运用与政治人物的心理要素的探讨。181试图将精神分析理论与行为主义结合（给病人插上电源测脉搏僧），受到两个阵营学者的抵制。181创建政治心理学领域，用精神分析理论来解释为什么有些政治领导人成为股东家，其他人成为管理者。182对马克思和恩格斯的批判之点在于它不认为无产阶级革命是资本主义达到顶点后唯一的可能。相反，他认为资本主义国家和共产主义国家之间的漫长斗争可能非常剧烈，以致只有警察和军队才能维持只需，由此建立一个驻防国家，监视和压制将支配社会。183宣传讯息的内容分析主张政治学家应该研究政治行为而不是政治思想，而权利是理解政治学的关键因素。184宣传研究的崛起一战期间克里尔委员会对美国的宣传使学术注意力被吸引到有关宣传的研究上，特别是说服效果上。一战以后，“宣传”赋予否定含义（由于德国），被认为是不诚实的、操纵性的和洗脑的。引起学者注意18520世纪40年代宣传分析近乎消失，以调查和实验方法代替内容分析来研究传播效果问题。一是由于政府不愿提出动机、利益等。二是这种分析缺乏连贯一致的理论。185“大众传播”和“传播研究”这样的属于在20世纪40年代开始替代“宣传”、“舆论”等。186定量方法的兴起对拉斯韦尔产生影响，一战时用定性和批判的，二战是定量和统计的。186一战的论文代了了一种严格的学术成就：主要概念的定义，宣传策略的分类，限制或促进效果的阐述。（建立在访谈、资料和内容分析基础上）186什么是宣传拉斯韦尔定义：通过操纵有异议的符号（受米德影响）控制集体的态度。宣传是中性的。说服往往被认为是面对面的、人际间的传播（但在意图上是单向的），宣传一般是单向的。简言之，宣传是大众化的说服工作。187内容分析内容分析是通过将信息内容分类、以便测度某些变量的途径对传播信息进行研究。187内容分析者通常试图推断他们所分析的信息的效果。188从他最早的研究出发，拉斯韦尔发展了一种重要的传播研究工具，内容分析用来研究宣传。拉斯韦尔的中年危机1938年从芝加哥大学辞职，从政治学的忠诚偏离开来，倾向于跨学科的兴趣，促使他40年代在开创传播学新领域发挥更重要作用。189沙利文对精神病的生物方面和社会方面都作了论述，要求精神病学和社会科学融合。190洛克菲勒研讨班研讨班开始的目的是提供有关传播研究的一般理论指导，但是紧接着二战开始，研讨班目的就改变称重点研究联邦政府如何能利用传播，以便应对日历临近的战争。193其中拉斯韦尔重点在效果方面，有特别的影响，发展起5W模式成为限定美国传播研究的范围和问题的占有统治地位的范式，行为传播学被局限在狭窄的模式中，将传播解释称本质上是一个说服的过程（没有why）。引导传播学学者偏离了其他重要的课题。194另外，在研讨班上贡献还有传播三功能：监督环境、协调社会、传递文化遗产。195拉斯韦尔的战时传播项目二次大战中，拉斯韦尔在华盛顿的主要任务之一是从事有关宣传信息的内容分析、对内容分析的方法的贡献远超出对关于当时敌方的实际理解的贡献。198凯西将拉斯韦尔宣传分析扩展到正在兴起的传播学领域。198二战前大部分宣传研究的本质都是改良主义，试图用文件证明宣传信息的力量，并确认那些能够帮助遏制这种力量的策略，但在拉斯韦尔战时宣传研究后，研究者成了中性的观察者。199政策学追溯1890-1950年60年的民主制、独裁主义、暴力与和平这样的政治力量的盛衰沉浮。199内容分析的多样化和大量使用出现在1970年左右，伴随计算机出现。200杜威（可能通过帕克）鼓励拉斯韦尔从事政策学研究。200H.拉斯韦尔对传播学的贡献贡献：5W模式；开创内容分析法，发明了定性和定量测度传播信息；宣传；将精神分析理论引入美国社会科学；创办政策学（社会科学只是与公告行为整合起来的跨学科运动）203李普曼和议程设置李普曼开创议程设置理论，就大众媒体在构成舆论方面的作用而言，他是最有影响的一作者。204与拉斯韦尔由共同的对宣传和舆论的兴趣并有几种联系。205受弗洛伊德影响，用到“伪环境”概念中，伪环境是个人在它头脑中所创造的图画。205李普曼是20世纪美国最有才华最有影响的政治记者。206我们头脑中的图像为了进行一种宣传，必须在事件和公众之间设置某种障碍，诸如此类受限制的传播流通往往发生在战争时期，此时政府的宣传家是有关重要事件的唯一把关者。因此将宣传确定为在这样一种情况下，传播流通是受到限制的，一群个体希望将新闻歪曲。206对于政府通过宣传技术来审查新闻、歪曲信息流通，李普曼提出专家可以发挥民主制的拯救者的作用，途径是广泛传递他们的专业只是以便提供舆论。207刻板模式。207议程设置研究始于舆论学，论证说大众媒体是现实世界的某个时间和我们头脑中对这个事件的想想之间的重要连接物。208 议程设置的概念化媒体议程（由媒体把关者、重大新闻事件的影响、受众兴趣决定）影响公共议程，后者反过来影响政策议程（法律的通过等），反应了舆论如何发挥作用。209关于议程设置的传播研究克服有限效果论，是在大众传播学者对于从前的直接媒体效果的模式感到沮丧时出现的。212麦库姆斯和肖为这个新研究专业提供了一个名称，通过将媒体议程的内容分析与公众议程的调查并列起来，为研究议程设置过程提供一种经验的方法论。212在构成舆论方面，媒体发挥重要作用。212六七十年前，拉斯韦尔和李普曼开辟了传播领域的潮流，现在这股潮流正在被今天的议程设置学者推向前进。213 第七章 拉扎斯菲尔德和大众传播效果哥伦比亚大学社会学：理论家默顿与方法论者拉扎斯菲尔德。214也出现了焦点小组访谈。216拉扎斯菲尔德生平多学科的研究者。数学、社会心理学、社会学，基本独立兴趣是不独立存在的。218拉扎斯菲尔德的教育数学博士，后来跟着比勒们在心理学系教统计学。222在维也纳大学形成了一种一般的研究方法，构成他以后的学术生涯特色。222拉扎斯菲尔德的维也纳研究所建立哥伦比亚大学“应用社会研究局”，今天美国有数十个传播研究中心，组织形式得益于拉扎斯菲尔德。223维也纳经济心理学研究中心为各种公司进行市场研究（拉扎斯菲尔德认为在市场研究和个人行为方式的学术研究之间存在某种完美的结合），超现实主义。223研究所客户中有法兰克福学派，霍克海默计划了一系列研究发表在权威与家庭研究中，影响了阿多诺。224开先河：提问访谈设计的第一个真正的进步是在这作出的交叉表格的思想，多么不同的方法及最终将这些方法整合起来，以便对问题从整体上更好理解。225关于马林塔尔失业研究探讨问题之一：失业个人反应是了革命的还是冷漠的，答案是后者。变成垮掉的人。228移居美国旅美期间遇到林德，以米德尔敦研究（第一次大规模的经验研究，采用了新的实用方法，是一个经典的社会学研究）著名。231由于政治变化未能返回维也纳。231广播研究项目（广播对所有类型的听众的基本价值）背景20世纪30年代中期开始研究，广播业发展15年，有着强烈的商业兴趣，美国民众对广播接收率快速；希特勒促使联邦政府对宣传和舆论的形成进而对传播研究产生兴趣；文化的商业化导致迎合消费者需要的一种手段的市场研究的需要；罗斯福新政，政府危及到无线电广播业的绝对自由，正是这些重要事件引发了大众传播研究的兴起。设计广播研究项目马歇尔：一个听众之所以存在是为了质量更高的文化食粮。235斯坦顿和坎特里尔让拉扎斯菲尔德成为这个项目的主任。237拉扎斯菲尔德强调方法论的问题，选择了便于获得基金资助的实质性研究来试验新方法。237斯坦顿坎特里主要求实验室的实验，拉扎斯菲尔德利用调查研究、节目内容分析、收听率和其他二手资料，广播听众和印刷媒体读者之间的比较使得他和“广播研究项目”趋向于一种大众传播的科学。238该项目的常用手法：将广播效果方面的定量（大型样本的更加量化的点查资料或收听率资料）的资料和定性（少量开放式的、定性的）的资料结合。238抓住火星人入侵事件作研究。239弗兰克.斯坦顿博士论文完成后加入CBS研究部，首要任务是进行CBS广播听众动向研究，有多少听众，他们是什么人。（背景：CBS试图赶上NBS）240拉扎斯菲尔德：工具制造者拉扎斯菲尔德是个工具制造者，为了获得学术上的荣誉开始了与默顿的合作，两人共同为哥伦比亚大学造就了美国一流社会学系。241通过将调查访问和多变量资料分析结合，将民意测验变成一种科学工具，以便促进对于个人如何作出决定的问题的理解。241两个重要贡献：拉扎斯菲尔德斯坦顿节目分析仪和焦点小组访谈（侧重于调查对象的特殊经历）。241焦点小组访谈焦点访谈现在也是商业市场研究的主要工具之一，也被学院的传播学学者所使用。245焦点小组通常被利用产生假设，这个假设然后用通过调查或实验而获得的更加量化的资料来检验。245广播项目的假设：一个特定的信息会由某些特定的效果，诸如改变了教育层次较高人的态度，程度甚于教育层次较低的人。245产生了某些有关说服的假说，后来被霍夫兰进行检验。245广播研究项目的新生拉扎斯菲尔德的广播研究项目实际上创造了大众传播研究的领域。杰出成果：火星人入侵引起的恐慌性反应、阿多诺的严肃音乐和流行音乐、拉扎斯菲尔德关于广播与阅读的比较245综合报告在1940年完成：广播和印刷纸：广播研究及其在思想传播中的作用的导论。246马歇尔仍觉得不连贯，于是成立由杰出学者组成的传播研讨班，评论这个项目并规划大众传播研究未来的方向。研讨班的最初目的侧重于拉扎斯菲尔德在“广播研究项目”中随意方法被拓宽到协调与刺激大众传播领域，这是个方向性的改变，与美国即将介入二战相吻合。阿多诺和广播项目阿多诺鄙视这个高度应用的项目。248认为在刺激物中发现的社会含义与体现在“反应”中的社会含义之间理所当然存在一致性，这是天很的做法。249合作失败，但在权威人格中成功与经验主义学者合作，主要是定量的。249批判的研究和行政的研究认为批判的学术思想对于提出能为经验研究者们所用的挑战性问题和新概念来说有帮助。249批判的学术思想的效用是经验主义传播研究的前提和补充。250行政研究和批判的研究之间桥梁建构失败。250定性研究与定量研究拉扎斯菲尔德的社会研究传统试图将定性方法和定量方法、参与性观察和深度访谈、内容分析和个人传记、专题小组研究和焦点访谈结合起来。250引入异常情况的分析，分析异常案例。250是一个制造工具的人，在第二位的意义上才是个传播学者。251三角测量法的早期倡导者。2511940年的伊利县研究美国总统选举的专题小组研究人民的选择251期望媒体在改变个人选举的选择中起到非常重要的作用。252将民意测验转变为多方位的调查研究，这是拉扎斯主要成就之一。252早期宣传理论家都认为媒体强有力效果，拉扎斯开始怀疑，正是由于伊利研究开创了有限效果论时代。252舆论领袖（受伯奈斯影响，伯奈斯又受李普曼舆论影响）、二级传播253最激烈的批评者：吉特林：有关媒体内容的特殊的、可测度的、短期的、个人的、态度的和行为的效果的研究，以及媒体在舆论行程中并不十分重要。255市场研究为什么贴近大众传播研究？因为拉扎斯将这两者都创建起来。255应用社会研究局就定量方法而言，是迄今为止最有影响的研究机构，大众传播研究的诞生地。255哥伦比亚大学的“应用社会研究局”的制度化哥伦比亚大学意识到社会研究局（先前的广播研究所）在培养研究生方面的作用，出资赞助，在林德的努力下，研究局逐渐并入哥伦比亚大学，拉扎斯一直被任命到社会科学的奎特勒教授。256与默顿的合作代表着理论和研究方法论的紧密结合。257研究局的鼎盛期（40-60年代）能在从事应用研究的同时开展学术研究的项目。259会见客户、指导报告、指导这些项目的出版物等。260个人影响的迪凯特研究对伊利诺伊州女性研究，确定个人如何获得信息如何获得有关人们看什么电影、怎么投票、购买什么样的时装等方面的见解。261促进对舆论领袖过程中大众媒体和人际传播之间的相互影响的理解。261米尔斯被解聘。米尔斯致力于激进的社会变化的问题，拉扎斯菲尔德的视野以制度的维系为中心。262卡茨和拉扎斯菲尔德：个人的影响表明群体影响对个人决定的重要性，中心思想是在大批个体受众中重新发现了库利的首属群体。大众媒体中消息给许多个人提供信息，但只有当这个信息作为个人影响从一个人传递到另一个人那里时，这些个人猜呗激发着作出决定和采取行动261医药扩散研究是最有价值的扩散研究之一。263S型特色：不太受尊敬的人接受舆论领袖其他人。264研究局的研究风格不做全国性的调查，选择由代表性的共同体。264大众媒体、团体和其他对个人决策的影响是拉扎斯擅长的领域之一。将个人作为分析单位还将拉扎斯菲尔德印度研究媒体效果的方向。264从未使用过统计显著性检验，拉扎斯菲尔德反对。主张：哥伦比亚大学研究者在本质上主要是探索性的，目的是制定有关人类行为的假说，而不是对这样的假说提供某种确定无疑的检验。264出版了大量著作。26550年代拉扎斯菲尔德逐渐失去对传播研究的兴趣。266对于节目制作过程或报纸出版过程中发生的事情，对于传播产品自身背后的任何运作，他一无所知。大众传播对拉扎斯菲尔德意味着：信息及其对人们的效果。267拉扎斯引导传播学沿着社会背景下研究个人行为的方向前进，将传播学领域引向效果问题的研究。267与默顿一起工作应将拉扎斯菲尔德默顿看做是美国大众传播的创始人。268一致和偏离都是社会结构的产物，社会结构不仅如同弗洛伊德所认为的那样限制一个个体的行为，而且有助于激发行为。268理论与经验研究结合。269默顿开创了科学的社会学，成为社会学中结构分析和功能分析的主要倡导者之一。269概念形成和阐述是默顿的主要理论贡献之一。269一个公债运动调查结果：当说服性信息充满感情，并来自某个被“感情专家”弄得令人可信的源泉时，媒体就可能具有大规模的直接效果。270假礼俗：个人家装对另一个人关心，以便更有效地操纵那个人。270拉扎斯菲尔德对传播学的贡献开创媒体效果研究，发表舆论领袖、两级传播等概念，开创人际传播途径的作用提出调查方法论，将民意测验变成一种调查分析，即分析性的利用样本调查来作出影响个人行为的、有关因果关系的