宝日浩特的传说.doc

宝日浩特的传说（敖伦布拉格镇自然旅游景点民间传说系列之一） 据说，在很久以前，阴山余脉的哈鲁乃山角下，还有一座与黑城遥相呼应的宝日浩特（蒙语；即灰城的的意思）。 当时，黄河古道流经哈鲁乃山下，人们逐水草而居，日出而作，日落而息，两岸牧草丰美，六畜兴旺。老百姓们耕田织布，打鱼晒网过着丰裕自足，安逸祥和的生活。（二00六年文物普查时，在敖伦布拉格境内哈鲁乃山上发现的系列古岩画所反映的内容就是很好的佐证。） 那时 宝日浩特城中商铺林立，人潮涌动，歌舞升平，一片繁荣。后直到此城被一个丑陋残暴，昏庸淫碌的驴耳太子（传说此君长相奇丑，两只不同常人的招风大耳酷似驴耳，而因此得名）统治后才逐渐衰落颓废，直至最终消亡。 而有关宝日浩特和驴耳国王却留下了许多凄美的传说，千百年来在民间世代相传，经久不衰。人根峰的传说（敖伦布拉格镇自然旅游景点民间传说系列之二） 在敖伦布拉格镇境内哈鲁乃山中的一处山坡上矗立着一根褐红色砾砂岩形成的独耸石峰，此峰高约二十八米。平均直径六米左右。千百年来，岿然挺立，雄宏壮观，当地人称：“乌兰苏布勒格”（蒙语，即红塔的意思）。因其形状酷似男性阳具，因而又得名人根峰。是敖镇系列旅游自然景点之一。近年来，慕名前来观瞻的游人络绎不绝，知名度不断提高。 有关人根峰的来历还有一段凄楚的民间传说： 相传哈鲁乃山中曾有两对新婚不久，相距不远的年轻牧人。他们互相帮助，结伴游牧，彼此间结下了非常深厚的友情。几年过后，两家的女主人先后有了身孕。 在一次聚会中，他们不谋而合地道出了如果将来孩子出生后，恰好是一男一女就结为儿女亲家的心愿。 于是，两家人宰杀了肥壮的绵羊，摆上了鲜美的乌察（羊背子，是蒙古族招待尊贵客人时最讲究的一道大菜）和香浓的奶食品邀请亲朋好友前来喝酒作证，并当众指腹为婚。十月怀胎后，两家人果然如愿地生下了一男一女两个可爱的宝贝，自然是皆大欢喜。同时意味着他们共同的美好心愿也将得以实现。 而后，男孩儿取名叫乌拉扣（蒙语为大山的儿子）；女孩儿取名叫布百（蒙语：受人宠爱的孩子）光阴似箭，很快他们便度过了两小无猜、天真烂漫的孩童时代。这时的 乌拉扣已长成为一个能骑善射、英俊威武的翩翩少年。布百也出落为一个能歌善舞、如花似玉的楚楚少女。 由于从小青梅竹马，他们之间自然也产生了爱慕之情。两家的大人更是看在眼里，喜在心里。于是，便相互交换了叠吉（蒙语为礼品）。以传统的方式为孩子们立下了婚约。 这一日，正逢庙会赶场，乌拉扣的父亲决定前去为孩子们的终身大事讨个吉日，顺便也带孩子们开开眼界。 庙会热闹非凡，乌拉扣和布百在佛像面前虔诚叩拜，并许下非你不嫁，非她不娶的誓言后便在人群中游逛起来。 宝日浩特的驴耳国王手下有一个小头目，是主持喇嘛多年前的世交。这一天他也来到了庙上，带着一帮随从受命为驴耳太子挑选美女。这个小头目找到主持喇嘛哄骗他说：最近北面黑城的国王要带着家眷前来拜访，需在民间物色一个懂事漂亮的年轻女子去陪伴他的夫人，事成之后国王将划拨一片丰美的草场作为奖赏。 喇嘛不知是计轻信了他的谎言，于是便将刚刚见到的朋友的女儿布百及家址介绍给了他。这一来便埋下了祸根。 两天后突然有一队人马敲锣打鼓地来到了布百家的蒙古包前说是要为国王迎娶新娘。随后便不由分说地掠起布百绝尘而去。面对突如其来的变故和如狼似虎的爪牙，惊魂未定的父母只能望着女儿远去的身影，长跪不起，发出撕心裂肺般的哭喊。 得知消息的乌拉扣不由分说地跨上坐骑向宝日浩特急追而去。 然而第二天傍晚，在人们焦急地期待中乌拉扣却带着满身的伤痕回到了家中。 从此他便不吃不喝，站在一处山坡上木然地凝视着宝日浩特的方向，一动不动，任凭人们怎么劝说，他都无动于衷。 被劫持到城中的布百始至不耻下问肯屈从，她拨下发髻上的银钗紧紧地攥在手中，以死相胁。 面对如此美貌的烈女，连连残暴的驴耳太子也不忍心损伤她的容颜，一时又束手无策，便命令手下严加看管，以伺机下手。 七天过去了，贞烈的布百悲愤不已，终因连日水米未进，体力不支而昏死过去-懵懂中，乌拉扣托梦给她：自己已到另一个世界去了，让她不要盲从，如果有办法到他死去的地方去祭奠，就会有机会消灭驴耳国王，拯救百姓于水火之中。 而这时驴耳国王为了彻底断绝布百的念想，也确实派人去杀害乌拉扣了。只是当这帮刽子手来到乌拉扣跟前时，突然间天空乌云滚滚，电闪雷鸣，一道耀眼的白光直冲而下，劈下了乌拉扣身后的半壁山峰，随即一团赤热的火焰将周围的山石烧得通红，也将这几个恶魔顷刻间化作了恢烬。等一切恢复平静时，原先乌拉扣站立的地方便耸起了一尊巨大的石峰，他周围的青色山石也永远的变成了赤红。 布百被救醒后，要求驴耳国王给她七七四十九天去为乌拉口守孝，然后就回来和他成亲。无奈的驴耳国王答应了她的要求并指派手下十余人，监视和护送她回到哈鲁乃山中。 布百回到家中后强忍着悲愤，为祭奠乌拉扣和家人一道用石块在石峰的附近垒起了一间小屋，这就是现在人根峰附近红塔寺最初的雏形。这时布百虽然与乌拉扣阴阳相隔，却天天在梦中相会，七七四十九天期满后她惊奇的发现自己怀孕了，但她却不露声色地告别父母乡亲含泪回到了宝日浩特城中。 驴耳国王费尽心机得到布百后自然是宠爱有加，言听计从。整整一年后，她生下了一个酷像乌拉扣又非常健壮的男孩。 驴耳国王疑心很重，又十分贪婪，为稳固自己的地位，他把城内与自己无亲无故的百姓尽数赶出了城外，还不断地增加苛捐杂税，抢掠民财，强霸民女，当地的人们怨声载道，民不聊生，对其恨之入骨。 布百生下的男孩长得异常迅速威猛，三岁时就能动轻易地抬腿跨出城墙到野外去玩耍。到他七岁时已长成了一个顶天立地的巨人。 这年乌拉扣的忌日时，母亲带他回到哈鲁乃山中，并向他讲述了自己离奇的身世，他听过后却默不做声，只是跪下身来向着石峰磕了三个响头，然后转毅然身离去。 他走出山外，愤怒地址从远处掬起三捧黄沙，埋压了宝日浩特城。至此黄河被迫改道南下，宝日浩特也从此自历史上消失，驴耳国王葬身于黄沙之中。 据说现在乌兰布和沙漠中的那三个巨大的沙峰，正是那三捧黄沙的原形。又说，如果有不孕不育的妇女只要去人根峰祭拜，就会如愿以偿，心想事成。 嘟乖喇嘛的传说（敖伦布拉格镇自然旅游景点民间传说系列之三） 在敖伦布拉格镇境内有一处叫作嘟乖喇嘛（蒙语：不说话的喇嘛）沟的幽深山谷，沟中有一个阴暗的石洞，洞内有一个四角由石块支撑的大石床，洞顶洞壁上还留有烟熏火燎的痕迹，洞口外还留有用石块粗略打磨的焚香炉,据当地人讲这里便是当年嘟乖喇嘛生活过的地方. 有关的民间传说是这样的： 得知驴耳太子残害了朋友的儿子，抢走了朋友的女儿后，那个提供了线索的喇嘛便陷入了深深的自责中。为惩戒自己祸从口出和给朋友造成的灾难，他发誓从此不再说话，并自此离开寺庙，净身走出，到一条山谷中隐居起来，以野菜野果充饥，廖度余生。 后来由于宝日浩特的变故，造福一方的黄河改道南下后，整个科泊尔（泛指现在黄河以北，哈鲁乃山及罕乌拉山以南的大片土地）连年干旱无雨，庄稼绝收，牧草枯萎，牲畜乏弱死亡，瘟疫四下蔓延，老百姓陷入极度的恐慌之中。 嘟乖喇嘛看在眼里，急在心里。于是他背起一只装水的皮囊，日夜兼程，沿路乞讨奔祁连山而去。八十一天后嘟乖喇嘛回到了他隐居的地方，格并带回了两个男孩及许多草药和药种。他将草药配好听示意两个孩子送到民间去医畜救人，自己则寻找山中潮湿的地方细心地种下他带回的药种。 嘟乖喇嘛的善举使许多人绝处逢生，也制止了瘟疫的进一步流行。据两个孩子讲；他们是一对同胞兄弟，因父亲触犯了当地的王爷，惨遭灭门，他们是在乡亲们的帮助下才有幸躲到了祁连山中。后来因误食了毒果又险些丧命。幸亏遇到了嘟乖喇嘛，才解救了他们的性命。并且将他们偷偷带离险境，还收养他们做了班迪（蒙语：即徒弟）可师傅从来没有跟他们说过一句话，他们只是按照他的眼神和手势行事。如今在哈鲁乃山上生长着大黄、柴胡、枸杞、甘草、麻黄等许多种草药，据说就是由嘟乖喇嘛当年播下的种子生长繁衍而成。呆日格神树的传说在敖伦布拉格境内，有一条横切哈鲁乃山的大裂谷，人称呆日格沟。此沟幽深险峻，两壁刀削般的陡立，全长二十余公里，最窄处仅有十余米。沟内有一股由上游几十条支岔形成的清泉常年奔流不息。下游处有一条景色诱人的小瀑布，水流湍息，轰鸣声震耳欲聋，实属旅游观光的好去处。每当雨季来临山洪爆发时，此沟千流纷涌，奔腾咆啸，到中下游时又急聚汇集，顺势而下，景色壮观，来势凶猛。这时如恰有牲畜在沟中觅食，便会因无处躲避而再，被洪水吞噬。历年曾发生过多次类似的残局。在此沟的中部，有一棵本地实属鲜见的胡杨树，生长在一处十几米见方的砂石圆台上，令人称奇的是：多年来不管山洪有多大，都好像有意地绕开这棵古树，从两侧分流而去，从而使它完整茁壮地生长下来。现在这棵古树被当地人奉为神树，每年农历 五月二十五日，都会有附近的牧民以传统宗教的方式去祭祀。有关它还有一段神奇的民间传说。很早以前，哈鲁乃山中水草丰美，气候宜人，那里生活着许多野生动物，其中数量最多的是一群岩羊，当中有一只年老体体弱的独角公羊。因为赶不上种群而远远地跟随着已被人们驯化的羊群生活着想。有一年夏季的一天，天空中突然阴雨密布，很快一场局部的大暴雨倾盆而下，顷刻间就地积水，浑浊的山洪从四面八方涌向呆日格沟内，按规律这时岩羊和它们的许多伙伴正在下游饮水，如果不及时离开后果不堪设想。就在这万分危急的关头，老岩羊纵身跳下沟内，用自己庞大的身躯阻止减缓了肆虐的洪水。从而赢得了宝贵的时间使沟内的动物们安全脱离了险境。而它自己却被洪水挟裹的泥沙永远地埋在了深深的泥土之中。地面上只露出那边只斑驳苍劲的犄 角。现在的那棵古树正是那只公羊角的化身，人们也因为老岩羊城的善良无畏而永远祭慰着它的灵魂。如指掌阿日仙神水洞的传说（敖伦布拉格镇自然旅游景点民间传说系列之四） 很早以前的一天傍晚，一位从西藏传教的喇嘛，来到朱和高勒（蒙语：灶火沟，位于原敖苏木北侧约一公里处）住着的一户牧人家中。饥渴疲倦的喇嘛要求歇脚，主人爽快地震答应了。 主人将喇嘛让进一间依山势而建的简易石屋里（该遗迹现保存完整）端上了一盘手扒肉，捧上了半碗浑烛的奶茶。正当喇嘛疑惑时，主人解释说这里连年干旱，水井干枯，由于不停地移场游牧，寻找水源，蒙古包已被撕成了碎片。今天家里所有的水也就是这半碗奶茶了。喇嘛听到后心情很沉重，放下茶碗再也无心进食。次日清晨，喇嘛又要赶路了，临行前对主人均收入说：这座山里本来有着十分丰富的水源，当年曾被一只修炼了千年的老鳖精所霸占，后来一条白龙奋力赶走了老鳖，又用身体护住了所有的泉眼，混战中它自己却被老鳖设计压在了山下，现在如果能使白龙睁开一只眼，它就会把甘甜的泉水赏赐给人们和所有苦难的生灵。喇嘛又说：自己年事已高，还要去完成未尽的传教重任，临走前他留下了自己乘骑的儿驼，（即种公驼）说是它能帮助人们。 此后这峰儿驼便被主人小心的伺候着，拿出家中仅存的草料喂养，又从百里之外驮回水来共它饮用。可它却似乎并不领情，不吃不喝又显得十分烦躁。几天后它终于挣脱缰绳奔向了野外的驼群。 很快这峰儿驼便成为了当地驼群的首领，一天真它带着所有的骆驼，来到哈鲁乃山的一条峡谷中，跪在一处岩壁前轮番地在石壁上舔了起来。数天后坚硬的石壁已将骆驼的舌头磨的鲜血淋兴未艾漓，可任凭人们怎么驱赶它们都不肯离去，大家感到十分不解。 九十九天后这群骆驼终于将石壁舔破了九十九层，形成了一个数米见方的山。这时奇迹出现了；只见洞壁上方有一串晶莹的水珠急速地滴流而下，接连不断，落地有声。惊奇之余，焦渴的人们纷纷涌向洞内取水，喝下一口后顿觉神清气爽，精神为之一振。这就是传说中阿日仙神水洞最初的形成。故 后来果如喇嘛所言，哈鲁乃山中的泉水逐年多了起来，几乎每条沟谷内都有泉水渗流.而敖伦布拉格（蒙语：泉水多的地方）也因此而得名。人们为了纪念功德无量的喇嘛及善良