课外古诗词讲解

课外古诗词,讲解,山中杂诗,吴均,竹里馆,王维,吴均(469520)字叔庠。南朝梁文学家。山中杂诗选自欧阳询艺文类聚。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。家事寒微，好学有才，工诗文，颇受沈约赏识。官奉朝请。其文善于写景，尤以小品书札见长，文词清拔古朴，时人或仿效其体，称之为“吴均”体。明人辑有无朝请集。书法自成一体，称谓“吴均体”，开创一代诗风。在文学方面,他提倡“骈体文”。王维（701761）唐代诗人。字摩诘。汉族，祖籍山西祁县，晚年居于蓝田辋川别墅。外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部维摩诘经，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。作品有王右丞集。竹里馆选自王右丞集笺注。这是辋川集20首中的第17首。,作品简介,山际：烟：窥：檐：幽篁：啸：深林：相照：,山与天相接的地方。此指云雾。从缝隙中看。房檐。幽深的竹林。幽：深；篁：竹林。嘬口发出长而清脆的声音。类似于吹口哨。指“幽篁”。与“独坐”对应。,词海拾贝,山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。,独自坐在幽深的竹林里，一边弹着琴或是吹长啸。深深的山林中无人知晓，皎洁的月光从空中映照。,翻译,山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。,竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。,1、山中杂诗的中心思想是什么？,全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。,2、山中杂诗有一句名句，你知道是哪一句吗？,鸟向檐上飞，云从窗里出。,3、山中杂诗的写作特点是什么？,这首小诗经单纯白描(白描是文学表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托)的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。,1、竹里馆的中心思想是什么?,这短短的只有二十个字的诗，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一，相映成趣。读这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。全诗优美高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。,2、竹里馆描绘了诗人怎样的意境？,这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。,诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。,赏析,-山中杂诗,这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信小园赋所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元青水驿丛竹诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维辋川集中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。,-竹里馆,赏析,就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（岘佣说诗）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图诗品自然篇中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。,赏析,-竹里馆,-竹里馆,赏析,先看前两句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆世说新语栖逸载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和嵇康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻“苏门之啸”的故事和阮籍咏怀诗中的“起坐弹鸣琴”句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。,再看后两句：“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。,赏析,-竹里馆,峨眉山月歌,春夜洛城闻笛,李白,李白（701762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有李太白集30卷。峨眉山月歌春夜洛城闻笛均选自李太白全集。,作者简介,词海拾贝,半轮秋：影：平羌：发：清溪：君：下：渝州：洛城：玉笛：暗飞声：折柳：,半圆的秋月，即上弦月或下弦月。月光的影子。即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。出发。,指峨眉山月。顺流而下。,洛阳（现在河南洛阳）。精美的笛。,声音不知从何处传来。指折柳曲曲调。曲中表达了送别时的哀怨感情。,指清溪驿，在四川犍为峨眉山附近。,指重庆。,峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。,春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？,半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！,翻译,阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到令人哀伤的折杨柳，有谁的思乡之情不会油然而生呢?,峨眉山月歌构思精巧，历来为人称道。其精巧之处主要表现在哪里？,连用五个地名构成一种清朗秀美的意境。,峨眉山月歌第二句诗用“入”、“流”两个动词写出了峨眉山月怎样的一种“动”中之景？,月影映入江水，又随江水流去，同时暗点秋夜行船之事。,根据峨眉山月歌诗句描述，试着写出作者的行程。,峨眉山,有人说“月”是峨眉山月歌的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。,同意。本文的诗眼是“思”。“月”贯串整个诗境，成为诗情的诱导物。明月可亲而不可近，可望而不可及，如同思友之情。山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨更加深沉。,平羌江,清溪,渝州,三峡。,第一句“谁家玉笛暗飞声”，王尧衢唐诗合解说：“因是夜闻，声在暗中飞也。”谈谈你对“暗”的含意的理解。,这笛声不知是从谁家飞出来的，那未成露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然的打动了许许多多的听众。这就是“暗”所包含的意味。,“散入东风满洛城”运用了什么修辞手法？请简要分析。,“散入东风满洛城”是艺术的夸张。笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，于是在诗人的想像中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。诗人积淀于心中的故园之思本来是深沉的，被笛声中的乐曲一触发，便更是不可收拾，广漠无际地延伸开来，仿佛充塞了整个洛阳城，洛城便成了思乡的愁城。,春夜洛城闻笛表达了作者怎样的思想感情？,这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念之情。,“折柳”的寓意是什么？历代评论家说“折柳”是全诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。,“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。,滁州西涧,韦应物,逢入京使,岑参,岑参（715770）唐代诗人。荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭。岑参与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。其诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。有岑嘉州集。逢入京使选自岑嘉集校注。,韦应物（737792），中国唐代诗人。长安(今陕西西安)人。是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。其诗以写田园风物著名，诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称，涉及时政和民生疾苦之作，亦颇有佳篇。作其品今传有10卷本韦江州集、两卷本韦苏州诗集、10卷本韦苏州集。滁州西涧选自韦苏州集。,作者简介,入京使：故园：漫漫：龙钟：凭：传语：独怜：黄鹂:,回京的使者。指作者在长安的家。形容路途遥远。,词海拾贝,深树:春潮：野渡：自横：,树荫深处。春天的潮汐。野外的渡口。自由自在地浮泊。,独爱.黄莺。,这里是沾湿的意思。托。捎口信。,逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。,译文：回头向东望自己的故乡，路途遥远，满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸，唯有托你捎个口信，回家帮我报个平安。,滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。,我独爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫。春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂。,1、滁州西涧的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字?,表明了作者对涧边草喜爱之情。最能体现这一情感的字是“怜”。,2、滁州西涧第二句是从哪个角度描写的景物？,是从听觉的角度写的景物，是动景。黄鹂隐藏于茂密的树阴中，只闻其声，不见其形。,3、滁州西涧的前两句描绘了一幅怎样的图画？流露了诗人怎样的情怀？,这两句诗一写静，一写动，一个从视觉的角度描绘了清丽的色彩，一个从听觉角度摹了清脆的鸟鸣，两句诗相得益彰，相映成趣，流露了诗人恬淡的胸怀。,4、春潮：春季因冰雪融化或降雨而产生的江河水位上涨的现象。按道理，应是有了春雨，才有春潮，应该是“雨带春潮”，可诗人却说“春潮带雨”，这是为什么？这样写有什么好处？,这是诗人的主观感受。春潮是如此地急速，仿佛春雨都是由它裹挟而来。这样写就形象地表现了春潮的速度与力量。,这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。表达作者对生活的热爱。,5、滁州西涧表现了作者怎样的思想感情？,“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。“双袖龙钟泪不干”，这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。,赏析-逢入京使,这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味道，清新明快，余味深长,不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。,“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。,赏析-逢入京使,江南逢李龟年,杜甫,送灵澈上人,刘长卿,杜甫（712770），字子美，诗中常自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承诗经以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有杜工部集。江南逢李龟年选自杜诗详注。,刘长卿（约709-约785年）唐代诗人，字文房，河间（今河北省河间县）人，官至随州刺史，世称刘随州。一生不得志，写诗抒政治失意，写自然景物简括鲜明，五绝、七律成就较高，自称“五言长城”。有刘随州诗集。代表作：逢雪宿芙蓉山主人、寻南溪常山人山居、疲兵篇、送李中丞归襄州。送灵澈上人选自刘随州诗集,李龟年：岐王：寻常：崔九：苍苍：竹林寺：杳杳：荷笠：,唐玄宗时著名歌手。安史之乱后，流落江南。唐玄宗之弟李范，封岐王。经常。指殿中监崔涤，唐玄宗的宠臣。深青色。在现在江苏丹徒南。深远的样子。背着斗笠。荷：背着,词海拾贝,江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。,当年在岐王宅里，常常见到你的演出，在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。,翻译,1、江南逢李龟年的主旨是什么？,江南逢李龟年用美景反衬年迈风烛的凄凉，表达了诗人对唐王朝盛衰变化的苍凉之情以及诗人与李龟年彼此的飘零之感。,2、江南逢李龟年第一二句运用什么修辞手法？表达了诗人怎样的感情？,本诗最突出的是用了对比的修辞手法，表达了作者的一种失落，对落花、对李龟年、对自己、对正在走向衰弱的唐王朝的一种失落。,3、对“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”进行赏析。,诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。,四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大