《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》t

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语,1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧” 。,孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,五经：诗书礼易 春秋,朗读课文，积累字音,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉,自读课文，积累知识,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者或者,知识归纳,（1）,（2）,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、故方其盛也，举天下之豪杰,方形,纵横，方圆,正道，是非标准（礼仪）,正当,（3）,1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。 （所与：结交的人，即同盟者）,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎，亦各言其志也,（4）,比,在,和、跟,到、在,呢，语助词,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,（5）,你(们),的样子，相当于“然”。,你,的样子，相当于“然”。,1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，风乎舞雩,名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,最后出来,戴帽子,吹风，乘凉,（二）词的活用,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式倒装句,（1）宾语前置,4、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,5、以吾一日长乎尔。,译文：因为我年纪比你们大一点。,1、可使有勇，且知方也。,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（四）特殊句式省略句,2、毋吾以也。,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。,（而止）,1下列加点字解释有误的一项是（ ）A摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让） 孰（谁）能为之大,A,比（b）：到；比及：等到,练习检测,2下列句子中没有通假字的一项是（ ）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,智,暮,稀,3下列划线字词不是名词活用的一项是（ ）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,走在后面,D,4下列四组句子，全是反问句的一组是（ ）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？,D,“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。,5、下列各句中加点字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉,D,C,7下列语句的翻译不完全正确的一句是（ ）A千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。B以吾一日长乎尔，毋吾以也。 译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼，其言不让，是故哂之。 译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D安见方六七十，如一六十而非邦也与？ 译：怎见得方圆六七十里，或五六十里的就不是国家大事呢？,“得理不让人”改为“讲话不谦虚”,C,分角色朗读，把握人物个性,子 路冉 有公西华曾 皙孔 子,循循善诱 民主平等 淡泊高洁 旷达潇洒鲁莽直率 粗犷好胜谦虚谨慎 不卑不亢谦恭礼让 善于辞令,探究研讨,通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。,礼礼是儒家学派的思想核心之一。,孔子为何“哂”由而“与”点？请同学们讨论后谈谈自己的看法。,子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,孔子为何“哂”由而“与”点？请同学们讨论后谈谈自己的看法。,子路性格直率、粗犷，他提出了一个受内忧外患的国家，经他短期治理，可以收到强烈的效果，态度是很不谦虚的，所以孔子听了微笑一下。冉有、公西华讲话比较谦逊，儒家认为治国的最高标准是以礼治国，那是很不容易的，所以冉有说，他能使人民在经济上富裕，至于以礼乐治国，自己做不到，比子路谦逊得多，公西华要做小相，态度当然就更谦虚了，但是他们三个共同的都是参加政治。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否。 对曾皙说的那些话，有的从积极方面理解，认为是曾子主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的缩影，与孔子的“为国以礼”相符，所以得到孔子的赞许。另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世的，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张。,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（以上“公治长”篇）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由