从兵法谈工厂组织与管理

從兵法談工廠組織與管理,1.商埸如戰埸,亦為生死存亡的爭戰2.會議/談判及工作的完成如同戰埸交兵3.用人唯材,識人唯心-兵學自心理學入門,修己篇-自立之道,1.以身作則的行事風范7.自立自重自強的追求進步2.不屈不撓的斗志韌性8.勇於負責不避不推的擔當3.威遠信深恩重的待人9.遇事決斷不拖不逃的處事4.深謀遠慮的緻密思維10.團結合作不劃地自守的胸襟5.夙夜匪懈的堅持耐力11.不自暴自棄怨天尤人的度量6.公私分明的無礙氣概12.公忠誠信勤敏剛正的自我期許,為將篇-統帥之道:作為指揮官的工作能力與精神修養,1.練兵之道2.為將之道,練兵之道,1.分工2.養兵3.號令4.練兵5.兵器6.狄青練兵,為將之道,1.何以會鈍兵挫銳2.千里奔襲的下場3.如何廟算而勝4.如何使人樂於效命5.如何致勝於敵6.君之患於軍者7.知勝者王8.勝敗之道(1)9.勝敗之道(2)10.勝者之戰,練兵之道,第一要分工,中前左右后軍,水步騎輜通兵各有所司,各務其職,方能發以簡御繁之功再者為養兵,俗云:窮山惡水出刁民,夫民無食則竄,兵無食則亂,飢寒交迫,亂軍勝匪,故曰軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡再次為號令,擊鼓而進,鳴金而退,號令不行,三軍不前,是謂亂軍,亂軍引勝四為練兵,養兵備戰,用兵重勢;勢如高山建甌,威凌敵陣,敵不戰而屈者為善,若勢均力敵,不免一戰,則戰技最要,無技之兵,勝似剢犬,只堪備供屠肆之用五為兵器,所謂工欲善其事,必先利其器,陸戰車馬為先,水戰弓箭為先,秣馬利兵,其來有自器利技精令行食足分工明之軍,此謂之“軍形”備矣,夫不知分工,則事無當者,勞逸不均,技無以精;無以養兵,則眾散為匪;號令不行,則太阿倒持自亂其陣;練兵不嚴,則技不精,令不行,分工亂;兵器不利,是猶驅士卒入血海,雖未言必敗,然則為將者,何忍於心乎?篕不知分工,無以養兵,號令不行,戰技不精,兵器不備,此乃將無戰意,而兵無軍形之徵也命將如此,乃亡國之兆也:所謂將帥無能,累死三軍,軍無戰志,乃將帥之責;故曰:無敵國外患者,國恆亡;以其無有憂患,將帥不得磨礪,難當重任也為上者切記在心:萬不可任小人結黨,勢大難制;太阿倒持,玉石俱焚,皆種禍于此,自古至今,恩威并重為養士不二法門,懷柔而可以養士者未之有也,攬權者不使擁眾,擁眾者不使攬權,上下相安,君臣無猜,此保全之道也宋狄青練兵惟:立軍制,明賞罰六字而已,為將之道,(1)鈍兵挫銳者,怠也,忽也(2)千里奔襲必厥上將(3)經之以五,校之以計,而索其情,曰:道,天,地,將,法-主孰有道,將孰有能,孰得天地,孰嚴法令,兵眾孰強,士卒孰練,賞罰孰明(4)軍火未升,將不言飢;軍井未汲,將不言渴;羯鼓一鳴,將不憶身家性命,(注一)(5)戰旗一升,努幣百萬,驅三軍蹈生死不測之地,仁義禮智信,於我則必,於我則否(注二);於敵當施之以暴,誘之以利,欺之以詐,殘之以忍,無忠恕之道可言(6)君之所患於軍者三:不知軍之可以進而謂之進,不知軍之可以退而謂之退,是謂縻軍;不知三軍之事而同三軍之政,則軍士惑矣;不知三軍之權,而同三軍之任,則軍士疑矣;三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣(注三),(7)知勝有五,知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同一欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝(注四),此五者,知勝之道也,故曰知己知彼百戰不怠(8)先為不可勝以待敵之可勝,不可勝在己,可勝在敵,故曰勝可知,而不可為,善用兵者修道而保法,故能為勝敗之政(9)善勝者不陣,善陣者不戰,善戰者不敗,善敗者終勝-(注五)-小敗之后,連兵結陣,透澈敵情,再造勝勢,勝似項羽百戰百勝,烏江一敗塗地而蹶(10)見勝不過眾人所知,非善之善者也;戰勝而天下曰善,非善之善者也;故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳;古之所謂善戰者,勝易勝者也,無智名,無勇功(注六)故勝者之戰,若決積水於千仞之谿者,形也,(注一)言以身作則,公而忘私也(注二)於我為必者,此上下互信,眾志一同之基也;於敵為否者,惑其心計,亂其耳目之源也(注三)言下不信上令,上不信下行;令出多門下屬所適從也(注四)一者知己知彼,二者多引臂助,三者凝聚眾力,四者溫存戰力,五者,專責授權(注五)此言能守敗待勝者勝於一敗塗地,一戰而勝者勝於連戰而捷,戰而勝者不如迫敵不戰而降,迫敵降者不如修己優勢國力,使人聞風而附(注六)見上項,言厚植國力,溫存戰力,養精蓄銳,避實擊虛,知勝而後戰也,故政略勝戰略,戰略勝戰術,戰術勝戰門,敗而能逃者勝不能逃者,易言之良相重於良將,智將重於猛將,宿將重於勇將,簡言之,先為勝形,然后勝也,識人知人查人用人忍人,制人管人教人撫人,管理篇-用人之道:管理人員必備的能力,識人,如何發現人才,識別人才-識珠玉於泥塗,發棟樑於深谷的能力.,知人,看入人的內心-知其所好,知其所欲,知其所能,*絡其心而役其形*,查人,聽其所言查其所為觀其所行*聽其言而查其行,觀其人而查其心*知其心方信其行,破其偽而用其實*,用人,用人難,用人材更難,用小人尤其難-如何使人得其所*用其長而制其短,展其才而去其邪僻*,忍人,要成大事,立大功,還是選女婿?*只要無礙於大局成功忍受看不慣的小節*,管人,如何伸人所長,去人所短?*知其優而嘉之、封之、勉之,知其劣而砥之、礪之、鎚之、鍛之.*馴駑馬成良駒,練生鐵成精鋼,信賞必罰,實其要也.,制人,用有問題的人要早做準備.*駿馬脫韁,雖是行千里,於我無益.*不可授人以柄,太阿倒持,主賓易位.*焚屋滅鼠,玉石同焚之勢,必種禍於微.,教人,天才難逢!沒有天才可用時,如何作育凡夫成棟樑?*諄諄教之,循循誘之,不輕時之效,一技之長,此長久之事也!,撫人,帶人要帶心,如何使人樂為所用?*勞之、萊之、匡之、直之、撫之、翼之,使自成之,養成他的成就感和自信心,組織篇-建軍之道:如何組建一個能貫徹發揮個人企圖心的團隊,1.目標樹立2.功能區別3.確立架構4.訂定標準5.工作計劃6.組織編成7.工作準則8.人員招募與測試,9.技能教育10.工作裝備11.制度確立與維護12.督導考核13.物流與後勤補給14.組織文化養成與形象建立15.新血注入16.更新管理方式,1.目標樹立,決定組織的目標,2.功能區別,為達成目標及維持組織的存在與運作,應有那些功能,3.確立架構,以功能區分,決定各功能的執行部門分配與定位,4.訂定標準,各個功能與部門工作執行的標準,5.工作計劃,依據組織目標及組織功能,訂出編組計劃工作進度排程與進行計劃各項清單,6.組織編成,依據組織計劃進行組織編成動作,7.工作準則,訂立組織內各項工作進行的細則規範,俾使有所依循.,8.人員招募與測試,依據需求的標準進行人員招募及評核人員素質等級,以取的最佳堪用狀態人力.,9.技能教育,依據各職能需求,給予必要的技能教育.,10.工作裝備,依據工作需求,備便各項工作上所需資源.,11.制度確立與維護,組織內各項相互配合功能及協調合作機制經不斷磨合後予以制度化,並於狀況改變時相應修改更新.,12.督導考核,對各功能各部門乃個人需不斷督導考核,以確保不偏離目標,13.物流與後勤補給,確立並確保物流及後勤補給供應不絕,以維持組織的生機.,14.組織文化養成與形象建立,主導建立組織文化,發揚潛移默化功能,自然教育組織成員,發揮統合力量.,15.新血注入,有計劃注入新血,保持組織活力.,16.更新管理方式,時常以新的方法刺激,以避免面對千篇一律的倦怠感.,身為幹部的休養應如何?,應該要條理,沉著,圓融,剛正,公平,負責,積極,機警;所有意外,皆需報告,並附解決對策與預估可能結果,無權作決定之事項亦應附帶報告充份的參考資料與建議並說明,非此即為失職1.凡事請示,就是猶豫:表示無能2.凡事指責,就是推諉:表示沒有盡責3.凡事怨怒,就是袪懦:表示沒有鬥志,未曾試圖解決問題,4.遇事即說:那是XX人或XX單位如何如何者,表示不盡忠職守或惡意造成損失,因為既知事情發生始末,何以一開始不先提醒防堵;事先防範豈不勝於事後解釋,凡問題發生只要能解決眼前,預防再發,有無解釋並非最重要的事.解決問題最重要,解釋完全沒有價值,5.身為領導者首重擔當,次重大局,再為果斷,無倫擔當,大局抑或果斷皆賴於對全盤狀況廣博與深入的了解與掌握,否則擔當變成代罪的糊塗鬼,顧全大局化為優柔寡斷的怕事者,果斷則成為盲斷的闖禍精.,條理,做事,說話要一條條,一項項,清楚分明,不要夾纏牽扯.,沉著,遇事要冷靜,不要慌亂,才不致造成部屬驚慌失措,愈是大事,愈需沉著,避免因慌失漏,圓融,處世總以圓融為佳,縱不能面面俱圓,亦需避免因個人情緒而增協商阻力,剛正,君子當為所當為,立身守正,外和不可以害內剛,凡操守,職司,天理,法紀情事,萬不可苟且,從權.,公平,律己率眾,首重公平,不公不足以開誠,不平不足以服眾,負責,立身處事,負責第一,不推諉,不馬虎,不敷衍,不以私害公,方是大丈夫行逕,積極,做事要奮發,碰到阻礙,要克服萬難完成任務,顯示旺盛的鬥志和活力,才足以出人頭地,機警,工商社會,競爭激烈,尤勝逆激流而行舟,偶一失神,即是舟覆人亡下場,企業生死存亡,時刻在心,夙夜匪懈才能幸生圖存,讀帝王列傳有感摘錄,人處五倫不可有機心.量大福亦大,機深禍也深!,治亂如陰陽運行.陰極陽生,陽極而陰始.事當極盛之時,必有禍亂隱付,其機藏於至微,人不能覺,到它顯現出來,已是積重而不可返.,就事論事,那樣只會一葉障目不見泰山.-必窮其因,究其故.,耳習于所聞,則喜諛而惡直.出一言而盈庭稱頌,發一令而四海謳歌.下屬雖是出自本心,但耳朵里整日裝的都是這些頌聖的話,也就聽習慣了.只要不是稱頌,就會看作是拂逆,看作是木訥,就會覺得是笨.這樣久了,頌揚得不得體的,也就覺得是不恭了.,目習于所見,則喜柔而惡剛.每天見的,都是諂笑媚迎.您越聰明,下面越覺得自己笨,您越能干下面就越服您,這原也是好事.但時日久了,只要不媚您,就會覺得是觸犯您了.,天下事,見得多了便覺不足為奇,辦得多了便都覺得是老生常談.問人,聽不到自己的短處;反躬自省,又尋不到過失.要作的事自信都是對的;發的令,自信它必然通行無滯.時日一久,心習于所是,則喜從而惡達.,有了這三習,自然就生一弊,喜小人而壓君子.,近君子而遠小人,這道理就是三四等的皇帝也都懂得.哪個皇帝不以為自己用的是君子,而非小人呢?,德為君子獨有;才君子小人共有/小人之才常常勝于君子.語言奏對,君子訥直,小人諂諛,這就和耳習相應;奔走周旋,君子拙笨而小人伶俐,這又合了目習,課考勞績,君子常常孤行其意,又恥于言功;小人巧于迎合、工于顯勤,這和心習又相投了.時日長了,黑白可以變色,東西可以易位.,故大學有言:見賢而不能舉,見不賢而不能退治亂之機,決定于君子、小人的進退.進退又掌握于人主的心意.人主不期望人敬,而自敬,于無過錯時謹守,不敢自以為是.時時事事守著這自敬而不敢自是之心.則其道昌.,破山中賊易,破心中賊難.,科舉應考,為作官學制藝,作了官扔制藝是可以的.但作了官就不讀書,則惡俗相傳,漸習漸染,就如白布染皂,一旦下水再難回頭.論起宋儒道學,程朱之學貌似堂皇,好像比聖人還要克己,其實人欲如水,導之有方,人欲與天理并不相悖.,以懲為教,以教輔懲.,下頭來見必定有談吐,有文案就有議論,這里頭就有分別.有据理審勢,明白直截的,有不吞不吐,騎牆觀望的;有一問就說痛快無隱的;有再問不答沉吟含糊的;有實見灼知,雖然遠眾,但敢直言相爭的;有自無主見,一駁就變的.用這法子審量官吏,五六成不離.這是一.,初到一地,要微服游覽,要在公務餘暇,若遇漁攤耕讀你也要漁攤耕讀,閑聊間可問年歲,催科;問保甲、獄訟;差役、官司、佐領都能問.沒有好官百姓不夸獎的,也沒有坏官百姓不怨恨的.像田中丞那樣,有事才微服查訪,煞有介事像個欽差大臣,几名話問得人家頭上冒汗,只想你走得越早越好,誰肯跟你說實話?用這法子考察吏事,七八成不差,入境時,要看他橋樑道路、亭傳驛站,這是見他精神的,也是皇政.一個地方城池有保障,學宮見文教、器械見武備、倉庫見綜理、養濟見慈惠,實心做事的自然要精心檢點.合著前面說的兩條,用來考察一個官員的政績,是賢能、是愚昧、是不肖,那叫百發百中.,為將之忌,將有:五危六敗十過,五危者,必死可殺,必生可虜,忿速可侮,廉節可辱,愛民可煩,六敗者,不量強弱,本乏刑德,素失訓練,輕喜易怨,法令不行,不擇驍果,十過者,勇而輕身者,可暴也;性急而心速者,可久也;貪而好利者,可遣也;仁而不忍者,可勞也;智而心卻者,可窘也;信心而輕人者,可誑也;廉節而