记念刘和珍君 讲稿

在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念： 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊,先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨,纪念刘和珍君,记念刘和珍君,鲁 迅,一、作者简介,1、鲁迅（18811936），原名周樟寿，字豫才，浙江绍兴人，南京求学时改名为周树人。1918年4月他第一次以鲁迅为笔名在新青年杂志上发表白话小说狂人日记.,2、作品介绍：小说集：呐喊彷徨故事新编 其中曾收入中学课本里的作品有：狂人日记孔乙己药一件小事故乡阿Q正传社戏祝福。杂文集 鲁迅杂文创作分为前后两个阶段，共14本。,A、前期杂文（“五四”1926年夏）热风坟华盖集华盖集续编B、后期杂文（1926年夏1936年10月） 而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编,鲁迅杂文集记忆口诀： 热风盖坟， 且介亭边谈自由， 南腔北调闲心而已。,散文集朝花夕拾（如滕野先生从百草园到三味书屋）散文诗集野草（如秋夜）,3、评价 毛泽东同志曾这样评价鲁迅先生： 伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，中国无产阶级文化的先驱者。 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录,自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。,百草园“我家的后院有一个很大的园，相传叫百草园。其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”,三味书屋“我不知道家里人为什么要将我送到私塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋。”,1932年11月27日摄于北京师范大学操场,背 景,1926年春，奉系军阀在日本支持下进兵关内， 冯 玉祥在苏联的支持下，率领国民军与奉军作战。日本帝国主义派军舰掩护奉军军舰驶进天津大沽口，炮击冯军，被冯军击退。 3月14日，北京2万多名人士集会抗议日军炮击大沽口。 3月16日，日本纠集英、美、法、意、荷、比、西等八国公使，借口维护八国联军与清政府签订的辛丑条约，向北洋军阀段祺瑞执政府提出最后通牒，并向天津集结兵力。3月17日，北京各学校和社会团体400余人到国务院、外交部请愿，要求段祺瑞政府以强硬态度驳回“最后通牒”，驱逐签署“最后 通牒”的八国公使出境。,3月18日，北京各界人士5000余人在天安门前集会反对八国通牒，会后组织了以北京大中学生为主的2000多人的请愿团，前往铁狮子胡同向执政府请愿，沿途高呼“打倒帝国主义”、“打倒段祺瑞” 等口号。请愿队伍进入执政府门前广场时，段祺瑞命令卫队开枪，当场打死47人，打伤200余人。北京女子师范大学的女生刘和珍、杨德群等在这场运动中牺牲。在死难烈士中，有7名中学生，最小的一个年仅12岁。这就是历史上著名的“三一八” 惨 案。鲁迅称这一天是“民国以来最黑暗的一天”。4月，冯玉祥驱逐了段祺瑞，执政府垮台。,刘和珍,杨德群,三一八天安门集会,三一八游行队伍,学生结队前往段祺瑞执政府请愿,中弹倒下的大学生,段祺瑞政府卫队与群众对峙的情形,三一八惨案中军阀残酷屠杀群众,三一八惨案烈士,刘 和 珍 君,浩 气 长 存,惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等等，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。,徘徊 长歌当哭 菲薄 踌躇 桀骜 黯然 噩耗 肆无忌惮 喋血 攒射 屠戮 浸渍 绯红 和蔼 殒身不恤,注音,pihui,dng,fib,chuch,jio,n,dn,di,cun,l,z,fi,i,yn x,一、解题,1刘和珍：北京女子师范大学英文系学生。“三一八”惨案中，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。她扛着校旗到段祺瑞执政府门前请愿，遭枪击，刘和珍身中七弹，壮烈牺牲，时年22岁。,2 文题中的“记”相当于“纪”字，并非鲁迅写了错别字。因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。也有一说，认为鲁迅曾留学日本，他的用语用词受到过日文的影响。“记念”一词来自日文，义同中文的纪念。,二、在整体感知全文内容的基础上，抓住作者悲愤的感情线索，理清全文思路。,一、二：介绍写作缘起和目的 （ 为什么要写）三、四、五：叙述生平及遇难过 （写了什么）六、七：总结经验，指明意义。 （这样写有什么意义）,记念刘和珍君,一、说明写作的原因和目的,二、进一步说明写作的目的,三、追叙认识经过，赞扬斗争精神。,四、遇害概况,五、遇难经过,六、总结教训,七、热情讴歌赞颂,写作缘由,烈士生平事迹和遇害经过,教训和意义,结构,文章的感情线索,基调：,悲,愤,（痛惜爱国青年死难）,（愤慨反动政府之残忍、反动 文人之下劣）,揭露敌人，激励猛士，唤醒庸人，呼唤革命。,学习活动一：,自主阅读课文，整体感知，找出与刘和珍生平事迹相关的部分，摘录原文的句子，结合自己的体会，说说你看到的刘和珍。,结合课后练习二,探讨：刘和珍事迹？神情举止的词语？品质、精神、性格？作者情感？,预定莽原全年,“毅然”,坚定追求进步思想对鲁迅作品的热爱,参加师大学潮斗争,“反抗”； “微笑”、“温和”； “黯然”、“泣下”,斗争精神温和善良对学校前途深深的担忧、有远见卓识，富有革命责任感,前往执政府请 愿并被戕害,“欣然”,爱国热忱,刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识， 温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。,如此优秀的青年，无疑是中国的脊梁，却惨遭反动派的杀害，鲁迅怎能不为之悲痛欲绝、愤怒之极呢。,依然订莽原追求进步 桀然抗强压勇敢无畏 坦然对偏安坚毅乐观 黯然虑母校忧思深远 欣然去请愿单纯果断,我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明 然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉,所谓“移就”(也叫“移用”),就是把描写甲事物的词语有意识地移用来描写乙事物,所谓“通感”(也叫“移觉”),就是把一种感官的感觉移用到另一种感官上,使二者沟通起来,1、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”(鲁迅记念刘和珍君。,“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。,通感、移就、移用的定义、区别及联系,3、“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清荷塘月色),“缕缕清香”诉诸嗅觉,“渺茫歌声”诉诸听觉,作者将二者沟通起来,用若有若无断断续续轻而飘的歌声来形容随风飘散缕缕不绝淡而雅的荷香,勾画出一个令人陶醉的优美意境,表达了作者倾心品味荷香,暂时排遣郁闷的淡淡愉悦之情。,“光与影”诉诸视觉,“和谐的旋律”、“梵婀玲上奏着的名曲”诉诸听觉,作者将二者巧妙地沟通起来,用长短快慢高低强弱错落有致配合适当的“和谐”的音乐旋律,描绘出月光透过云缝穿过树丛而泻在荷塘中浓淡不一分布不匀,看起来匀称自如恰到好处的朦胧月色,真是妙笔生花,别有情趣。,2、“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”(朱自清荷塘月色),真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？,真正的革命者,直接面对，不回避,看到黑暗腐败的政局而忧国忧民,英勇斗争，以能为人民谋幸福而感到幸福,这两句话的含义是：真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又为改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。,反动派统治下的黑暗现实,“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，其中的“中国人”指什么人？第七节出现了同样的句子，这里的“中国人”也是同样的意思吗？,前者是特指反动派，后面的“中国人”是泛指所有中国人，既包括反动派和走狗文人，也包括一般国民。,惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,“已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残，文人嚣张。有形的刀枪，加上无形的刀枪，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候。“不在就在”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动。,中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。,反语，旨在讽刺揭露段祺瑞政府“三一八”大屠杀的野蛮、残暴，使历史上“中国军人屠戮妇婴”、“八国联军惩创学生”都相形逊色。,分析第六节1、鲁迅支不支持徒手请愿？从哪些句子可以看出来？,有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。,人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手？,文章的感情线索,基调：,悲,愤,（痛惜爱国青年死难）,（愤慨反动政府之残忍、反动 文人之下劣）,揭露敌人，激励猛士，唤醒庸人，呼唤革命。,梳理情感脉络的语句线索,1、“我也早觉得有写一点东西的必要了”,2、“可是我实在无话可说”,3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”,4、“我还有什么话可说呢”,5、“我还有要说的话”,6、“呜呼，我说不出话”,我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。,我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。,忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。,悼念遇害者刘和珍和其他死难烈士，表达作者最大的悲哀和尊敬。,控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。,唤醒麻木的国民，要人们牢记血债。,悼念死者,揭露敌人,唤醒庸人,写作缘由,1 、 “我也早觉得有写一点东西的必要了”,这是追悼会上，程君提问、请求之后说的。鲁迅要“写一点东西”，正是为了纪念死难的烈士，寄托自己深深的哀思。,2、“可是我实在无话可说”,敌人血腥的暴行太出人意料了，而那么好的青年却被杀了，使我呼吸视听都十分困难，几乎窒息，确实不能言语了。“可是我哪里还能有什么言语呢?”这几句话,前句是果,由果溯因,后句反问作结,强调前句文意,充分表达了对烈士的深切悼念,无限痛惜,以及对反动派暴行的无比愤慨.,3 、“我也早觉得有写一点东西的必要了”,一个似人非人的世界：一方面是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他们为国家、民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福，伟大而崇高。另一方面是不敢“直面”、“正视”、易于“忘却”的庸人的苟且偷生，他们在客观上起着维持“似人非人的世界”的作用。,1、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干,2、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了,3、我正有写一点东西的必要了,祭奠死难者，唤醒麻木的灵魂。鲁迅说：“我们还在这样的世上活着”，就必须写点东西，以提醒太多的“庸人”不能忘记历史，忘记血债。因为鲁迅担心“庸人”麻木的灵魂随着时间的流驶而忘却历史。这就说明鲁迅正是看到多数“庸人”的愚弱之处，觉得“正有写点东西”的必要。以此来疗救“庸人”麻木的精神世界，他就是这样一个负责任的人。,4、“我还有什么话可说呢？”,反动派的 虐杀已使“我”艰于呼 吸视听，悲愤以至于无话可说，再加上反动文人的恶毒诬蔑，更加重了“我”的悲愤。作者愤怒的呼喊中凝聚着的正是这双重的悲愤。,5、“但是，我还有要说的话”,必须剥去这些杀人者的皮相，把他们暴露于光天化日之下。这“要说的话”，就是刘和珍等 遇害的经过，用铁的事实，揭露控诉段祺瑞执政府布下罗网，虐杀爱国学生的暴行，字里行间注满憎恨和愤怒。,5、“但是，我还有要说的话”，为什么呢？,因为内心的愤怒不得不说，不说就阐述不清反动派屠杀青年学生的惨象，自己只能把心中愤怒的话说出来，才能使内心的歉疚得以减轻。,6、“呜乎，我说不出话”,还有“要说的话”，烈士的血决不能白流，徒手请愿固然不足为训，但是血痕“当然不觉要扩大”，她们临难从容的勇毅精神永存，将使苟活者依稀看见微茫的希望，将激励真的猛士奋然前行。,6.而高度评价时的慷慨激昂中，总时时浮现出“微笑的和蔼的旧影”，实在令人痛心；而当局者的凶残，流言家的下劣，“却居然昂起头来”的中外杀人者的无耻，实在令人发指。“呜乎，我说不出话”，其中蕴藉了作者多少深重难抑的愤慨和悲怆！,如何理解作者“不说”与“说”的感情？ 纵观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的，但作者在表达时处于要说和说不出话来之间。作者说不出话来，也许是太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起；但最终还是要说，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者的心胸，情不自禁要张口说出。 所以，作者“不说”是假，“说”才是真。 主要体现悲、愤。,学习活动三：找出你认为难以理解、不易把握的，或者意蕴深沉的、富有思想含量的语句，提出来,小组交流讨论。,揣摩语言： 1、反复阅读文句 2、把握关键词语 3、联系前后内容 4、紧扣文章主旨,“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀非人间的浓黑的悲凉，以我最大的哀痛显示于非人间就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”如何理解这句话？,作者对“学者文人的阴险论调”，更加觉得悲哀并愤怒到了极点，他将“深味”悲凉，以“最大哀痛”作为“祭品”奉献给逝者，让哀痛“快意”于苦痛，说明作者对死者也哀痛到了极点。 这段中提到三个“非人间”，反复的强调这“非人间”，可以看出，鲁迅“已经出高愤怒”了，并含有对段政府有严历的控诉之意。,通感的修辞手法，突出对死者哀痛到了极点。,理解关键语句的含义,而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。,程度副词，更加,愤怒到了极点,深深地体味,充满血腥和暴力的黑暗统治,为烈士的死难感到极度哀痛,表示对死者的尊敬,词语移用,这段话的含义是:1.表示更深入地体味这极度的悲惨和黑暗 。因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚。警告“非人间”的魑魅魍魉，不要肆无忌惮地杀人而高兴得太早， 血债一定要以血来偿。,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！,真正的革命者,直接面对，不回避,直接面对，不回避,为人民的苦难而哀痛的人,以能为人民谋幸福而感到幸福的人,容易忘记烈士鲜血的民众，麻木的灵魂,真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？,真正的革命者,直接面对，不回避,看到黑暗腐败的政局而忧国忧民,英勇斗争，以能为人民谋幸福而感到幸福,这两句话的含义是：真正的革命者，面对国家和民族的惨淡前途和人民的悲惨命运感到哀痛，他们又为改变黑暗现实、以勇往直前奋斗献身为最大的幸福。,反动派统治下的黑暗现实,“当段政府就有令，说她们是暴徒”，“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”如何理解这句话？,诬蔑。鲁迅说过“假如当局稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？然而，竟将他们虐杀了。”表明了鲁迅对段执政府的虐杀、诬蔑等没有“天良”的行径深表痛恨和谴责。,“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”,对敌人的暴力和无耻谰言使人震惊，愤怒得说不出话，找不到更锋利的言语来控诉段政府的罪行却只能用写文章来代替哭泣，以此来哀悼死难者。,反动派的残酷镇压,反动文人的恶毒诬蔑。既对反动派的警告，也有对后死者的呼唤，激励和鼓动。,沉重的呐喊,“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个精心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”如何理解这句话？,反语的修辞手法。总体上，这句话赞扬了三个女子临难时的从容和伟大，深刻地讽刺了中外杀人者的沾沾自喜与他们的暴力和丑恶嘴险。下文的“中外的杀人者却居昂起头来，不知道个个脸上有着血污”，说明了鲁迅对“中外杀人者”充满了极度的痛恨。,“人类血战前行的历史，正如煤的形成，但是用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”，从这句话中可以看出鲁迅对徒手请愿吃什么样的态度？,鲁迅用“煤”作比喻，说明徒手请愿不是一种有效的斗争方式，为请愿而流血是不值得提倡的。鲁迅并不赞成徒手的请愿，但他指出了死者流血的意义，想让人们在血的教训之下，改变战斗的方法，即是先保全自己，保存实力，要有韧性的战斗精神。后面强调“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大”，这就指出了“流血”之后的影响是会不断扩大的。,“苟活者在淡红的血色中， 会依稀看见微茫的希望；真的猛士，更将奋然而前行。”如何理解这句话？,鲁迅看到了中国女性的民族性终于没有消亡而从中看到了希望，中国女性的从容将激励“猛士”奋然前行，鲁迅说过“三一八”惨案“不是一件事的结束，而一件事的开头”，说明了后来将会有更多的人投身于革命。,写法技巧,1.叙事、议论、抒情三者和谐统一、浑然一体,三种表达方法完美地结合在一起，是本文写作上一大特点。,文章第四节，开头先叙述听到噩耗，接着夹叙夹议，指出噩耗出人意料，然后又举出死者的尸骸作证，以揭露当局者和流言家们