莫言与他的《红高粱》.ppt

,莫言和他的红高粱,李凡雷广告系11级1班1101070507,1,农民的儿子-莫言,1955年2月17日，山东省高密高密市大栏乡一个男孩儿降生，谁能想到这个孩子会成为中国诺贝尔奖获得者第一人。1976年莫言加入中国人民解放军，在部队担任图书管理员期间，莫言阅读了大量的文学书籍。1984年，莫言顺利考入解放军艺术学院文学系。1988年秋，莫言参加了中国作协委托北京师范大学办的研究生班，和余华同住一宿舍两年。1991年，莫言在北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班获得文艺学硕士学位。2013年，凭借作品娃赢得诺贝尔文学奖。,生平,1,作品及成就,1,1981年秋，在河北保定市的双月刊莲池第5期发表处女作短篇小说春夜雨霏霏。1985年春，在中国作家二期上发表中篇小说透明的红萝卜，引起反响。1986年，莫言最负盛名的小说红高粱发表。1993年，长篇小说食草家族由华艺出版社出版。1995年春节，在高密创作长篇小说丰乳肥臀。2001年，长篇檀香刑由作家出版社出版，出版后引起了文学界的再度热议。2006年在作家出版社出版长篇生死疲劳。2009年12月，诺贝尔文学奖获奖作品蛙出版。,2,久负盛名-红高粱,2020/5/17,2,内容简介,“打倒封建主义人民自由万岁”,作品描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。,小说以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回门的时候跟轿夫余占鳌野合，从此怀了“我爹”。在李大头死后，我奶奶撑起了李家的烧酒作坊。土匪秃三炮前来抢走我奶奶，让我爷爷前去土匪窝讨回公道。后来我爷爷住进酒坊，因为在刚酿好的酒撒了一泡尿而酿成了好酒十八红。我爹九岁时，日本鬼子来犯，我爷爷率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲。,2020/5/17,语言特色,2,犀利老辣，充满原始欲望,红高粱中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。,用了大量充满了想象力并且总是违背常规的比喻与通感等修辞手法，在语言的层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就出了整个小说中那种异于寻常的民间之美的感性依托。,“大刀向鬼子们的头上砍去！高粱红了，东洋鬼子来了。蹂躏我国土玷污我国人全国爱国的同胞们，抗战的一天到来了拿起刀，拿起枪，拿起掏灰耙，拿起擀面杖，打鬼子，保家乡，报仇雪恨。”,主要人物,2,余占鳌,主人公余占鳌是个热血男儿，正义又野蛮。他杀死了一个与自己守寡多年的母亲发生关系的和尚，而后母亲也吊死了。他为了女人杀人放火，霸占了后来成了他妻子的戴凤莲。他为了报仇雪耻，苦练枪法，将曾非礼过他妻子的土匪花脖子一伙一网打尽。他为了还一个村姑的清白，不惜将酒后施奸的亲叔枪毙。为了小妾恋儿不惜和妻子闹翻并分居。他为了民族大义，毅然抗日但最终全军覆没.他为了爱情而拼搏，为了报仇而残忍，为了正义而果决，为了荣誉而战.作者莫言在文中对他如此评价：“他一辈子都没弄清人与政治、人与社会、人与战争的关系，虽然他在战争的巨轮上飞速旋转着，虽然他的人性的光芒总是冲破冰冷的铁甲放射出来。但事实上，他的人生即使是能在某一瞬间放射出璀璨的光芒，这光芒也是寒冷的、弯曲的，掺杂着某种深刻的兽性因素。”确实他抗日，但却没有真正地认识到战争的实质。他的身上固然散发着鲜活的人性，同时又充满了野蛮无知的兽性。,主要人物,戴凤莲,2,在小说中可以看到作者对余夫人戴凤莲的评价甚高，她是个传奇性的女子。莫言这样写道：“我奶奶的一生“大行不拘细谨，大礼不辞小让”，心比天高，命如纸薄，敢于反抗，敢于斗争，原始一以贯之。”确实她是个有着花一样容貌、火一样性格的女子。她因为憎恨父母将其嫁于麻血病人而将其父拒之门外；她为了拯救自己与占鳌，集中生智，拜县长为干爹，逃过一劫；她因为爱，毅然地与名义上的杀夫仇人而实为救命恩人的余占鳌结合；她为了维护爱情，赶走了恋儿；她为了报复刺激余占鳌和黑眼厮混；她为了支持抗日，让唯一的儿子前去战场，她自己也玉颜埋没高粱地。在那样一个封建保守、女性意识受到压制的年代，她确实算得上是个了不起的奇女子。,艺术特色,2,.民间力量的强劲与质朴,红高粱在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强憾生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念。小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明的表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然的创造出一种强劲与质朴的美。,艺术特色,2,.现实世界在民间世界的相形见绌,红高粱在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。”叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，这不能不令他感到遗憾。在红高粱中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。,艺术特色,2,民间文化的奇异美感野蛮与狂放,我们要看到，把民间世界认同为一种理想状态，事实上也会使描绘其中粗鄙丑恶的一面变得自然起来：像红高粱中有关人物粗俗性格的刻画，有关残酷杀戮（特别是剥人皮那个自然主义式的血腥场面）的描写，都以刺激的暴力展现呈现出与作品整体相和谐的奇异美感，但是在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。只不过这种倾向在红高梁中还能因为作者饱满的艺术理想而保有一种震撼人心的力度，依然有利于体现作品中所蕴含的人文关怀。但就新历史小说后来的走向而言，由红高粱开拓的这种对民间粗鄙形态不加选择的表现方式，愈加显现出低俗趣味