2019_2020学年高中语文第四单元文言文（3）第19课报任安书（节选）教案粤教版必修5.docx

第19课报任安书(节选)诗海拾贝竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【赏析】这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，和决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，启示我们在曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，要像岩竹一样刚强勇敢。语林撷英对联集锦联一一代君权痛蚕室千秋史笔溯龙门联二史笔壮山河英灵万代拳忠光日月俎豆千秋联三刚直不阿，留得正气凌霄汉幽而发愤，著成信史照尘寰联四问苍天卿与谁歌，堪日月同辉抚古今仁者无畏，凭天地朝仪联五万言何限帝王篇，谈滑稽，叙游侠，论货殖，述民生，非作官箴，非传圣旨一史足成天下范，达舆情，伸抑屈，贬奸邪，扶正气，不为曲笔，不辱斯文联六忍辱明志，洞穿历史，遣语措词，写尽春秋，绝笔文萃彪千古求实辨非，勘破迷离，存真去伪，解读生死，豪雄佞奸露本容作者卡片见第14课“作者卡片”背景呈现这是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封回信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，西汉人，曾任郎中，后迁为益州刺史。征和二年(公元前91年)朝中发生巫蛊之乱，江充乘机诬陷戾太子，戾太子发兵诛杀江充等，当时任安担任北军使者护军，在战乱中接到戾太子要他发兵的命令，但任安按兵未动。戾太子事件平定后，任安便获罪入狱。在这期间，任安写信给司马迁，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在是难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。知识链接书“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(吴均)、上枢密韩太尉书(苏辙)等。一、字音曩者(nn)阙然(qu)缧绁(li)(xi)剌谬(l)倜傥(t)(tn)沉溺(n)愠色(yn)婢妾(b)闺 ()二、通假字古者富贵而名摩灭“摩”通“磨”，磨灭大底圣贤发愤之所为作也“底”通“抵”，大抵，大都思垂空文以自见“见”通“现”，表现网罗天下放失旧闻“失”通“佚”，散失稽其成败兴坏之纪“纪”通“记”，历史记录则仆偿前辱之责“责”通“债”，指下狱受腐刑身直为闺之臣“直”通“只”，只是三、一词多义(1)(2)然(3)顾(4)以(5)虽四、词类活用(1)名词用作动词孙子膑脚剔去膝盖骨幸勿为过责备(2)名词用作状语太史公牛马走司马迁再拜言像牛马一样(3)形容词的使动用法曩者辱赐书使受了耻辱以污辱先人使受辱(4)形容词作名词请略陈固陋固塞鄙陋(的意见)(5)为动用法且勇者不必死节为而死五、古今异义意气勤勤恳恳古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。无兄弟之亲，独身孤立古义：孤单无助。今义：同其他事物不相联系。少卿视仆于妻子何如哉古义：妻子儿女。今义：专指丈夫的配偶。大底圣贤发愤之所为作也古义：抒发愤懑。今义：决心努力。仆以口语遇遭此祸古义：言论，说话。今义：谈话时使用的语言。六、特殊句式1判断句诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。2倒装句状语后置句鄙陋没世而文采不表于后世也。(于后世表)3被动句至激于义理者不然。重为乡党所笑。幽于粪土之中而不辞者。唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易。屈原放逐。孙子膑脚。不韦迁蜀。韩非囚秦。七、成语积累(1)推贤进士：推荐贤人，引进学者。(2)勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。(3)天人之际：天，自然规律；人，人事；际，际遇。自然和人事之间的相互关系。(4)一日九迴：形容心里不安。(5)与时俯仰：时，时势；俯仰，随意应付。跟着世风进退。1任安为何要给司马迁写信？用原文回答。我的理解教以慎于接物，推贤进士为务。2司马迁在回朋友任安的信中写了自己的什么事情？我的理解忍辱负重，发愤著书。3文脉梳理1作者写这封信的目的是要回答他朋友的问题，但文中却主要写自己忍辱负重的事。你认为作者回答了他朋友的问题了吗？为什么？名师指津已侧面回答。身份卑微，难以如命。我的理解文中作者写自己身份卑微，而自己活下来，忍辱负重，在于要完成留传后世的历史著作，以体现最大的人生价值，而一个身份卑微、忍辱负重的人是难以完成“推贤进士”的重任的。这也正是任安来信的主要内容。由此看来，作者看似没有回答，实际上是从侧面回答了来信的问题。2司马迁忍辱苟活写史记是为了什么？名师指津献身事业，实现愿望。我的理解司马迁忍辱苟活写史记一是为了使“文采表于后世”。司马迁在文中表明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。二是为了实现他的愿望：“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。”三是为了补偿以前受的耻辱。因此他在文中写道：“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”3司马迁受宫刑后的感受是什么？请用原文回答。名师指津找出文中表现其精神痛苦的语句即可。我的理解是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。4文章最后一段中，哪些句子与前文照应，哪些句子写作者当时的处境和心情？名师指津找照应语句要扣住前、后句内容的共同点进行，回答第二问扣住作者的“感觉”和“愿望”作答即可。我的理解最后一段第一句中的“谤议”者、“笑”者都是俗人，照应前段“难为俗人言”；“今少卿”一句中“推贤进士”照应信的开头语，“私心”照应“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”和“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”两句。首句“且负下未易居”极言环境的恶劣；“是以肠一日而九迴”至“宁得自引深藏于岩穴邪”写当时的心情；“故且从俗浮沉”至“无乃与仆私心剌谬乎”写当时的思想矛盾，也是写心情的。5与一般书信不同，报任安书写出了作者的痛苦、无奈，释解了人们的心头疑惑，耐人寻味，作者是从哪一个角度进行写作的？名师指津给朋友复信，向朋友诉说。我的理解报任安书一文，是站在一位朋友面前，向朋友倾诉自己内心的苦闷、痛苦，述说自己人生的悲惨遭遇和境地。并从人生价值观角度，向友人阐明自己的人生信念。同时以文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘明编国语，孙子修兵法，吕不韦传吕览，韩非著说难、孤愤等为例，引出自己“舒其愤，思垂空文以自见”的愿望。全文层层深入，逐步阐明自己的人生志向，卒章显志。6报任安书体现了司马迁怎样的人生观和创作观？名师指津扬名后世。发愤著书。我的理解(1)人生观：就是扬名后世，为了留名，可以不顾传统道德的约束，可以忍受奇耻大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中体现他人生观的句子，“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也”“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等，这些都表现出他的人生观是以古人为榜样，完成自己完满的人生。(2)创作观：提出“发愤著书说”，即在逆境中著书以抒其愤，实现其人生价值。文中体现他的创作观的句子如“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”等，可见他把著书当作实现人生价值的手段。面对苦难，司马迁选择了忍辱负重，坚忍不拔，终于完成了史记，成就了他的梦想。我们面对苦难和自己的追求，应该怎样做？名师指津要结合文本重点阐述该怎样做的理由。我的理解(示例)司马迁热情歌颂了古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。在很多时候，我们不仅仅要能抗争，还要学会忍耐，只有这样，我们的人生价值才能得到最大体现。巧用排比写法指导本文中，作者善于运用排比、对偶等手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，句数不一，一气贯下，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。作文的语言中如果能恰当地运用排比，就能给人一种宏伟的气势。下面是巧用排比的几种方法：1开头运用排比起兴朱熹在诗集传中说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”用起兴手法组成排比作为作文的开头，就是在作文开头先选用几个鲜明生动的形象来带出所要抒写的主题内容。选用的形象必须是与主题内容有关联的，或从旁烘托，或营造气氛，或引发联想，是文章的发端，而不是“离题万里”。如某篇作文的开头：“诚信是金，诚信是银，诚信是秤，它衡量着人的言行、处事方法、对人态度，它胜于人们拥有的其他东西。”作者开头即用三个排比句，造成一种气势，能让读者从中得到警示：人生在世，“诚信”是何等重要！作者不露声色又自然贴切地引出作文主题，使行文恰如羞答答的玫瑰一样，艳丽的花朵在悄悄开放。2情景联想组排比每个生活情景都可以挖掘出内含的几个意蕴，每个作文的主题都可以用许许多多生活情景来表现，这也正是同一个主题可以写出完全不同的千百篇文章的原因。具体运用时，只要确定了作文的主题，然后就可以对生活中能反映这一主题的情景作些联想，再根据需要选定三个或三个以上的情景作简略的描绘就构成了排比。3一分为三造排比写作是一项高级的思维活动，而写排比可以说是写作思维中的一颗耀眼的明珠。因为思维只有具备了一定广度、深度，才能写出铺陈的华章。在写作过程中，当我们遇到的表现对象是单一的，不容易使用起兴、情景联想之类排比时，就应当加速运转我们的头脑，打开思路，找到切口，把这个表现对象切分为三、为四，然后分点分项表述。这就是“一分为三造排比”的含义。如：山东高考满分作文这个世界需要你，就发散思维，从“这世界需要你，因为你是一个音乐的天使”“这世界需要你，因为你是一位心灵医生”“这世界需要你，因为没有你的世界会降温”“这世界需要你，因为你是一道看不见的风景”这四个方面展开来写，使文章一气呵成，浑然一体。4同旨引用成排比历代名人的诗文佳句、哲言睿语以及民间谚语、警言，是一个丰富的语言宝库，在写作时，信手拈来，合成一串排比，定会为作文平添许多文化意蕴，使作文流露出浓重的灵气。如我们要写关于“故乡”的话题作文，可写出下面的排比：读李白“低头思故乡”，我感慨；读苏轼“千里共婵娟”，我感慨；读余光中“乡愁是一枚小小的邮票”，我何尝没有感慨！范文示例(示例1)幸福并不复杂。饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福；离时，回忆是幸福。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。用一颗感恩的心看世界，幸福就在你身边。(示例2)幸福是什么？也许幸福是一缕久违的阳光，也许幸福是一个定义，也许幸福是一根棒棒糖总而言之，幸福就是暖暖的，甜甜的。灰姑娘说：幸福就是每天夜里和心爱的王子一起跳舞。睡美人说：幸福就是在黑暗中沉睡时得到甜蜜的一吻。海的女儿说：幸福就是要让自己爱的人幸福，即使失去自己的生命可是童话终究是童话，不能代替现实。幸福是什么？幸福就是与一知己谈诗论画，琴瑟和鸣；幸福就是与一高手摩拳擦掌，切磋武艺。可是古代终究是古代，不能代替现在。幸福是什么？是早上睁开眼睛，看到阳光洒满了房间，用力嗅嗅阳光和早晨的味道；是阳光明媚的上午，抱着本自己喜欢的书，坐在露天的阳台上，享受风吹过；是小雨淅沥的午后，静静地走在雨中，望望在雨中舞蹈的小草，听听雨滴落在世界的声音；是华灯初上的傍晚，闲散地走在路上听到一首熟悉的老歌，驻足，让回忆在脑海里逐渐清晰；是繁星满天的夜晚，坐在田野旁边看星星眨眼，看萤火虫飞舞，看远处的霓虹灯闪烁幸福是什么？是春天看见第一抹绿色映入眼帘，感受温暖微风吹过发帘；是夏天看见骄阳四射百花盛开，坐在海边看潮起潮落；是秋天看见漫天红叶飞舞，拉着长长的影子在夕阳里散步；是冬天看见到处白雪覆盖，咯吱咯吱地奔跑在漫天银装素裹的世界在报任安书中，有这样一段话不能不铭记：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”适用话题天地苍茫一根骨庞进司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气吞山河的男子汉！仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听的话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁！”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的史记，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，从一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个和帝王、和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！创新，航天梦的强大引擎探索浩瀚宇宙，勇攀科技高峰。随着我国新一代运载火箭长征七号25日在海南文昌航天发射场发射成功，中华民族向着实现航天强国的梦想又迈出坚实一步。在中国共产党成立95周年、红军长征胜利80周年之际，新火箭首发成功、新发射场初战告捷，中国航天事业开始了“新的长征”这不仅标志着中国空间实验室任务顺利开启，而且向世界表明，曾经一度是世界航天追赶者的中国，已经在世界航天竞争中获得“一席之地”，并正在打开“一片天地”。创新，引领发展的第一动力，同样是航天事业的第一动力。从天地往返到航天员出舱行走，从交会对接到多人多天太空驻留，从空间实验室稳步推进到探月工程捷报频传不断刷新着中华民族太空高度的每一次进步，都离不开创新这个强有力的引擎。创新，引领中国航天跻身世界领先行列。航天创新，不能等待观望，不可亦步亦趋，当有只争朝夕的劲头。中国航天人以敢为天下先的志向，在独创独有上下功夫，创造了从“三垂一远”的发射模式到“永远在线的航天测控网”，从独具中国特色的舱体结构到中国首创的交会对接模式等先进理念、先进技术。中国航天跟上甚至引领着世界航天发展新方向，掌握着全球空间竞争的战略主动。创新，引领中国航天不断破解发展难题。空间技术深刻改变了人类对宇宙的认知，为人类社会进步提供了重要动力，同时浩瀚的天空还有许多未知的奥秘有待探索，必须推动空间科学、空间技术、空间应用全面发展。按照中国载人航天工程“三步走”战略，2020年左右中国将建成长期有人照料的空间站。届时，围绕国家重大战略需求，着力攻破关键核心技术，中国航天将全面抢占事关长远和全局的战略制高点。创新，引领中国航天服务经济社会发展。航天，提升国家实力；航天，拉动国民经济。今天，我国1 100多种新型材料中的80%是在空间技术的牵引下研制完成的，2 000余项航天技术成果应用于卫星通讯导航、气象预报、防灾减灾、食品生产等领域。随着中国空间站逐步建成，随着北斗卫星导航系统日益完善，随着越来越多的中国卫星遨游苍穹，中国航天必将为经济社会发展和百姓生活带来更为丰厚的回报。创新，引领中国航天形成充满活力的运行机制。创新是一个系统工程，中国航天发展的每一步，无不注重技术创新、制度创新协同发挥作用。全国100多所研究院所、3 000多个协作配套单位参加载人航天工程，工程涉及的人员达几十万人、零部件有数十万个。工程中，相关科研院所和高校加强合作、优势互补，形成教研相长、协同育人新模式，打牢航天发展的科学和人才基础。充满活力的全国大协作，是中国特色社会主义制度优越性的生动体现。创新，引领中国航天打造宏大人才队伍。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”航天创新，贵在接力。目前中国航天队伍平均年龄只有30多岁，这是最大最重要的战略资源，也是事业发展最坚实的基础。国家政策的不断倾斜，载人航天工程影响的不断扩大，使航天事业有了越来越强的吸引力，越来越多的有志青年主动投身航天、献身航天。中国航天人身上，显现出令世界刮目相看的中国力量。太空无垠，探索无限。对中国航天而言，每一个新高度都是一个新起点。未来一段时间，中国将接连发射天宫二号目标飞行器、神舟十一号载人飞船、天舟一号货运飞船随着空间实验室任务的顺利推进，广袤的太空将会出现更多、更活跃的中国身影：在近地轨道组装大型空间站，开展地面上无法进行的科研实验；组装飞往月球、火星等天体的飞行器，让中华民族的梦想飞得更高、更远面朝大海，仰望星空。航天梦连着中国梦。勇于创新、敢于创新、善于创新的中国航天人，必将不断攀登航天科技新高峰、开拓航天事业新境界，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大贡献。学生用书P141(单独成册)一、基础考查1下列加点字的注音不正确的一项是()A曩者(nn)传曰(zhun)倜傥(t)(tn)B剖腹(pu)放失(y)愠色(yn)C缧绁(li)(xi)闺 (u)()不可胜记(shn)D说难(shu)前辱之责(zhi)剌谬(l)(mi)解析：选C。“胜”应读shn。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A不能自免，卒就死耳是以就极刑而无愠色B与时俯仰，以通其狂惑亦欲以究天人之际，通古今之变C阙然久不报，幸勿为过然此可为智者道，难为俗人言也D灌夫受辱于居室无益，于俗不信，适足取辱耳解析：选A。A项，就：接近，趋向；B项，通：抒发、疏散，通晓；C项，然：词尾，不译，然而；D项，于：在，对于。3下列语句中加点词的意义和用法与现代汉语中的意思相同的一项是()A意气勤勤恳恳而用流俗人之言B念父母，顾妻子 所以隐忍苟活C恨私心有所不尽 而文采不表于后世也D仆以口语遇遭此祸 稽其成败兴坏之纪解析：选D。判断是否是古今异义词，注意从语境的角度把握，这些加点的词语中，“流俗”“文采”“遇遭”“成败”与现代汉语中的意思相同。4下列句子中加点的词语与例句意义、用法相同的一项是()例句：今少卿乃教以推贤进士A今其智乃反不能及B悉使羸兵负草填之，骑乃得过C当春乃发生D而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之解析：选A。例句中“乃”的意思是“却”。A项，与之相同。B项，才；C项，就；D项，于是。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成58题。袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见人彘乎？”于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。(节选自司马迁史记，有删改)【注】绛侯：即周勃，刘邦的开国大臣。上林：秦汉时皇家苑囿。5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正B绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正C绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正D绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正解析：选D。解答断句题时，要注意关键词语及句子结构。由文意知，文章涉及汉朝刘氏天下，故“王刘氏”的划分不对，据此排除A、C项。文中“主兵柄”语意完整，是动宾短语，故排除B项。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A舍人，本是官名，私门之官。通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。B孝文帝即汉文帝，“孝文”是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒扬死者，如齐宣王的“宣”，周厉王的“厉”。C谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使其改正错误。从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主提意见。D皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。解析：选B。谥号有褒有贬，周厉王的“厉”是贬义，“杀戮无辜曰厉”。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保举他为中郎。B袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前指出周勃的过错，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃对他有怨气，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃获释，两人又成了好朋友。C袁盎有些行为可以说公私兼顾。宦官赵同受文帝宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎对他很头痛。于是找机会当面羞辱了赵同，文帝因他所言符合礼的规矩，只能笑一笑，让赵同下车。D一次，孝文帝带着皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。解析：选D。“袁盎拉慎夫人入座”错，原文是“袁盎引却慎夫人坐”，即袁盎将慎夫人的座位向后拉了一些。从下文也可以看出，袁盎强调主妾之间尊卑有序，慎夫人是妾，是不能和皇后平起平坐的。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。译文：(2)臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！译文：答案：(1)过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。(2)我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢！参考译文：袁盎是楚国人，字丝。他的父亲原先聚众为盗贼，后来搬迁定居在安陵。高后当政之时，袁盎曾经做过吕禄的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄长袁哙保举他做了中郎。绛侯(周勃)担任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意。皇上待之以礼，对他非常恭敬，常常亲自送他。袁盎进谏说：“陛下认为丞相是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣应该是与主上共治国事，存亡与共。当年吕后当政的时候，吕氏诸人掌权，擅自相互称王，以致刘家的天下就像丝带一样，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯当太尉，掌握兵权，却不能匡正朝纲。吕后逝世，大臣们一起共同反对吕氏诸人，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下这样不可取。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，绛侯(周勃)怨恨袁盎说：“我与你的兄长(袁哙)有交情，现在你小子却在朝廷上诽谤我(或说我坏话)！”袁盎也不向他谢罪(或也不理睬他)。等到绛侯被免除了丞相的职位，封国中有人上书朝廷，告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中，皇室宗亲以及诸位公卿都不敢替他说话，只有袁盎出来证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同屡屡受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任常侍骑，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎道：“你和他相斗，应在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”孝文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说：“我听说与天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和宦官(或受过刀锯切割的人或受过阉割的人)同坐一辆车呢！”于是皇上大笑，让赵同下车。赵同流着眼泪下了车。皇上驾临上林苑，窦皇后、慎夫人跟从。她们在宫中的时候，常常同席而坐。(这次，)等到就座的时候，郎署长布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生气，不肯就座。皇上也动了怒，站起身来，回到宫禁中。袁盎就上前劝说道：“我听说尊贵和卑下有次序，那样上下才能和睦。如今陛下既然已经确定了皇后，慎夫人只不过是个妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢！这样恰恰失去了尊卑的分别了。再说陛下宠爱她，就重赏她。陛下宠幸慎夫人之举，其实恰好成了祸害她的根由。陛下难道没有听说过人彘之祸吗？”皇上这才高兴，召来慎夫人，把袁盎的话告诉了她。慎夫人赐给袁盎黄金五十斤。但是袁盎也因为多次直言劝谏，不能长久地留在朝廷，被调任陇西都尉。三、语言表达9在报任安书(节选)中我们看到了司马迁的高尚。请你依据下面句子的开头，把剩余部分补充完整。作为一位文人，；作为一位史官，。解析：“文人”方面要突出司马迁的“忍辱负重”，“史官”方面要突出司马迁的“秉笔