《归去》2、3课时.ppt

归去来兮辞,归去/来兮，田园/将芜/胡不归！既/自以/心为形役，奚惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟遥遥/以轻飏，风飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，每句三拍。,归去来兮！田园将芜胡不归？,来：助词，无义。芜：荒芜。胡：疑问代词，为什么。,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？,既自以心为形役，奚惆怅而独悲？,既：既然。以：认为，知道。为：被。奚：为什么。而：连词，表并列关系。,既然自己知道心志是被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？,悟已往之不谏，知来者之可追。,之：主谓之间。谏：谏正，劝止。追：挽救，弥补。,觉悟到过去做错了的事（指做官）已经不能改正，知道未来的事（指归隐）还可以挽救。,实迷途其未远，觉今是而昨非。,是：对，正确。而：连词，表并列。非：错误。,实际上误入迷途还不算很远，觉悟到今天做的是对的昨天是错的。,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。,以：而。飏：舟慢行的样子。而：连词，表修饰关系。,船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。,问征夫以前路，恨晨光之熹微。,征夫：行人。以：用。之：主谓。,行向人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮（看不见家乡）。,回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天的选择是正确的而昨天的选择是错误的。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。,1）本段讲了什么内容？作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。2）陶渊明辞官的原因是什么？“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明立志报国，但是官场的黑暗又是他深恶痛绝的，特别是在当时的体制下，他不可能实现自己的抱负。认清了这个现实之后，他最终决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。,他的心境如何？,自责田园将芜，自悔已往不谏，来者可追，自觉、自醒迷途未远，今是昨非。,结合此诗和本段内容，可看出陶渊明有什么样的情怀？归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）,“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。,朗读第二段,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,乃瞻衡宇，载欣载奔。,乃：语气词。瞻：远望。衡宇：简陋的房子。载载：一边一边。,看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。,童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,仆人们欢欢喜喜出来迎接，小儿早就等候在屋门口。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着幼儿们走进屋内，美酒已经满杯。,就：近于。盈：满。,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。,引：拿过来，引申为端起。以：来。眄：斜看。柯：树枝。怡：使动用法,我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我现出快乐的容颜。,倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。,审：觉察，自知。涉：涉足，走到。而：转折连词。,倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味不同。,策扶老以流憩，时矫首而遐观。,策：拄着。扶老：手杖。矫：举。遐：远。,拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。,云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,岫：山穴。景：太阳。翳翳：昏暗。,白云自然而然地从山穴里飘浮出来，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。,刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。,探究讨论：1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景。家庭中的天伦之乐与官场带来的愁苦形成了鲜明的对比！,2）到家后衣食住行又是怎样的？“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。）由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。,3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？,（家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。）,4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。）,朗读第三段,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？,违：不相合。言：语气助词。焉求：何所求，求什么。,回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。,悦：意动用法，以为喜悦。情话：知心话。乐：意动用法，以为快乐。,跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破。,农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。,以：介词，把。于：介词，在。或：有时。命：命令，引申为驾车。棹：船浆，这里用做动词，划船。,农人把春天来到的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。,既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。,窈窕：幽深曲折的样子。壑：山谷。经：登上，到。既亦：既要又要,既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,以：表修饰关系的连词。涓涓：泉水细流不断的样子。而：表修饰关系的连词。,树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。,善万物之得时，感吾生之行休。,善：喜欢，羡慕。之：助词，的。行休：将要结束，指要死了。,羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。,回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将结束。,本段开头两句表达了作者什么样的心意？（以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）,本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。,中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“相见无杂言，但道桑麻长。”,陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。,小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。,第四段,已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！,已以乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？,已以乎：算了吧。宇内：天地间。曷：为什么。委：随，顺从。,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？,胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。,之：往。期：至，及。,为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？富贵不是我所求，神仙居住的地方没法到。,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。,耘：锄草。耔：培苗。,爱惜美好的时光，独自出去。有时在田里锄草培苗。,登东皋以舒啸，临清流而赋诗。,皋：高敞之地。舒啸：高歌。,登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,聊：姑且。奚：为什么。,姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐安天命，还犹疑什么呢？,算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？,开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）,“富贵”六句写出了什么样的内容？（“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。）,如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。表达了他傲世独立、超脱生死的旷达乐观精神。）,叙事