1 得道多助上课.ppt

得道多助，失道寡助,走进名人,孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。如孟子一书，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，,孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与论语、大学、中庸合称四书。,作者简介：,孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。,孟子语录：,1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,2.尽信书，则不如无书。,3穷则独善其身，达则兼济天下。,4生于忧患，死于安乐。,5民为贵，社稷次之，君为轻。,6富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,解题：,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣,得道多助失道寡助,1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？,读课文，思考讨论下列问题,论点：,天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助,？,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环而攻之而不胜。,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不战，战必胜矣。,/,/,/,/,/,注音和节奏,夫郭粟寡戚畔封疆jing,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。,学习第一部分：,本文提出了什么论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？,分析课文,名，字，邹（现山东邹县）人，战国时期家、家。他是思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语、大学、中庸合称四书。,孟子,轲,子舆,思想,教育,儒家,孟子,施行仁政,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气,地理形势有利,人心所向，上下团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,阅读第一节思考问题：,解释字词,天时地利人和,时令、气候等条件。,有利的地理形势。,人心所向、上下团结等。,这两句谈的是什么问题？提出什么看法？,讨论问题,谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点。,第一段：译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心归向、上下团结。,学习第二部分：,第二、三段分别是从什么角度来论述的？作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。,内城,外城,围,语气词,这样看来,下页,第二段：译文,（比如一座）方圆三里的小城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。,讨论：本段（第二段）摆出了什么论据？有何作用？,围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城,守方,攻方,阅读第三节思考问题：,解释加线词,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墙,护城河,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲，甲衣,坚韧,锐利,放弃,离开,所守之城,这,城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃。论证中心论点的后半部分内容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。,讨论,a本段摆出了什么论据？有何作用？,守城：,城高,池深,兵革利,米粟多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,b本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,第三段:译文,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，（可是敌人一来）守城一方还是弃城而逃，这是因为有利作战的地理形势比不上作战中的人心归向、上下团结。,阅读第四节思考问题：,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,因此，所以,限制,疆界,的,国防,靠,震慑,施行仁政的君主,到,极点,内外亲戚,通“叛”，背叛,凭,归顺，服从,行仁政的君主,或者,学习第四部分：,域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？,第四段:译文,所以说，限制人民定居某一区域，不靠边境的界限，巩固国防，不靠山川的险阻，在天下树立威望，不靠武器装备的精良。得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲属都背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。让天下人都归顺他的人，去攻打连亲属都背叛他的人（必然所向无敌），所以，行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。,讨论,1、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比论证,5、本段在全文中有何作用？,总结全文，深化论点,理清结构：,本文按“提出论点分析论证得出结论”的顺序给本文划分层次。,(中心论点)天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)攻而不胜,(论据)地利不如人和(从防守一方而言)守而败退,(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民固国威天下,治国需要“人和”,结论：得道多助顺失道寡助叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守,提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和,论据一:天时不如地利(从进攻一方而言),论据二:地利不如人和(从防守一方而言),得出结论：得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,举例论证论,对比论证,天时不如地利地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助失道寡助,“仁政”,板书设计,举例,道理,域民,固国,威天下,战争,治国,得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,战争,治国,得道多助失道寡助,主张（结论）,施行“仁政”,论点范围,得人心,深化主题,推及,问题互研：【一】,“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？,答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,问题互研：【二】,本文阐述的主要观点是什么？,答：天时不如地利，地利不如人和,问题互研：【三】,文章第三段运用什么句式？有什么效果？,答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。,问题互研：【四】,文章第四段运用什么句式？有什么效果？,答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。,问题互研：五论证思路,本文的论证方式有什么特点？,答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。,和气生财一团和气和气致祥和衷共济家和万事兴,人和的成语,二人同心，其利断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林,人和的名言,1.二战初期，法西斯横扫欧洲大陆，涂炭生灵。欧洲人民团结一致，奋起反抗，最终正义战胜邪恶。2八年抗战，国共两党合作，同仇敌忾，浴血奋战，以弱胜强，最终将敌寇赶出中国。,人和的事例,字词小结1古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词,2通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3虚词。之代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜,掌握重点词：1、天时不如地利，地利不如人和2、环而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、亲戚畔之,1、山里之城2、环而攻之3、委而去之4、多助之至5、亲戚畔之,之,补充注释：,重点实词道：就是王道、仁政米粟：泛指粮食天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理条件人和：人心所向，内部团结城：内城郭：外城君子：施行仁政的人,亲戚：古：族内的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员去古：逃跑今：到去池古：护城河今：池塘,2、古今异义：,词类活用,环：名词作状语包围域：名词用作动词限制固：形容词的使动用法使巩固威：形容词用作动词震慑征服,本文是典型的议论文，结合相关知识：1）全文的思路怎样？,2）本文以战争为例，你认为孟子是主张打仗吗？,3）他写此文的真正意图么？,探讨问题,4、孟子认为“战必胜的原因是:,A、依靠强大的武力B、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心D、战略战术正确（）,拓展研究,1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。,日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。,2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？,孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。战争胜负取决于战争的性质和人心向背.“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠人和：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。,启示,第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务.第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,