自贡地区-语文版-八上-6、7单元课文说明分析

21小石潭记；唐宪宗元和元年(806)，柳宗元因为参加过以王叔；小石潭记是永州八记的第四篇，原文名至小；第一段写潭，写树；第二段写水，写鱼；空游无所依”，是写鱼在水中游，可是从“可百许头”；第3段写源头，写岸势；第四段写感受，抒愤懑；最后缀述了向游者，属游记的一般格式；22答谢中书书；答谢中书书是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信；23、记承天21小石潭记唐宪宗元和元年(806)，柳宗元因为参加过以王叔文为首的政治革新集团，被贬至永卅(今湖南省零陵县一带)为司马。任期十年中，他专心著述，写下了大量内容广泛、思想深刻的诗文。同时，他又“投迹山水”，遍游任所附近奇山异水，写下了许多文笔清秀、富有诗情画意的游记。永州八记是他的代表作。小石潭记是永州八记的第四篇，原文名至小丘西小石潭记。文章以写景见长，写潭、写树、写水、写鱼、写源头、写岸势，都写出了特点，生动细致，精美异常。第一段写潭，写树。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之。”此句以行踪缓缓带入正文。因为“八记”的第三篇是钴鉧潭西小丘记，可见柳宗元此行是一直向西，钻鉧潭西是小丘，小丘西是小石潭，所以有此句。写行踪也见特点，“隔篁竹，闻水声”可见竹林茂密，环境清幽，潭隐其中，先闻水声。“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”是写较远处看潭，看到了潭的“小”和“水尤清冽”。“全石以为底?”一句。写出小潭的最为独特之处石底，这也是“小石潭”得名的根据。“卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”写了石的变化，突出了山水之奇。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写潭四周的树木，有形有色，动静结合，生动传神，语言精练。第二段写水，写鱼。此段从字句上看仿佛皆是写鱼。并没有写水；然而，此是实写鱼虚写水，写鱼同时是写水。“潭中鱼可百许头，若空游无所依”，是写鱼在水中游，可是从“可百许头”中我们则能领悟到水至清鱼无处藏，才使人一眼看到鱼的大致数量，从“若空游无所依”中领悟到水清澈见底，才使我们看不见鱼本来依托的水，造成“无所依”的感觉。这正是为文者的高明之处。下面“日光下澈”至“似与游者相乐”一长句，写鱼在水中嬉戏,一静一动，活泼可爱。鱼在水中的一举一动，种种变化，都能看见，也是在写水清。尤其是“似与游人相乐”，写得最好，正因为鱼和人之间没有一点遮挡，才会如此情趣相投，真可谓神来之笔。第3段写源头，写岸势。源头来自西南方向，而且曲折有致，时而看得见，时而看不见。“不可知其源”，可见其远。岸势是“犬牙差互”，设喻贴切，一笔带过。第四段写感受，抒愤懑。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”是写感受。寂静寥落无人居住往来之地，当然寒气透骨，使人心神凄凉，当然使人感到太寂静而忧伤。这既是对环境凄凉的感受，也是政治受挫遭谪贬后的忧伤心情的流露。“以其境过清，不可久居乃记之而去”，可以理解为作者的抒愤懑。永州是当时的荒僻之地，虽然景色奇异，却非宜人居住，官员贬到此地应是一种惩罚，柳宗元当然是心有不平的。最后缀述了向游者，属游记的一般格式。文章戛然而止，不枝 不蔓。区区二百字，写景特点鲜明，行文层次井然，文如作画，历 历在目。此文是柳宗元山水游记的代表作。22答谢中书书答谢中书书是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。作者感概起笔，“山川之美，古来共谈，”将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也流露出与古往今来的林泉高士相比肩的自信。接下的十句，作者具体描绘秀美的山川景色“高峰人云，清流见底”，以仰观俯察两种视角，写山之高，水之净，用笔冼练，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备“，远眺四周写静景，五彩的山石与青翠的树木竹林尽人眼底，从时空两方面呈现出大自然的绚烂与生机。”晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。清晨薄雾即将消散，猿猴和鸟儿的欢叫此起彼伏；夕阳的余晖中，鱼儿浮出水面，竞相嬉戏。这十句，作者选择有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。最后，作者又以感慨收束全文，“实欲界之仙都”，赞叹山水之美，传达自己归隐林泉、与自然相融合的志趣，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态流露于笔端。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，以无写有，与谢灵运比肩之意溢于言表。23、记承天寺夜游元丰二年，苏轼由于和当时主张革新、实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，因而被捕下狱。后出狱，责授黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时也游乐于山水，咏唱雄伟汀山，感旧英雄人物，写下了许多极其动人的散文和词，如赤壁赋念奴娇赤壁怀古等。此篇短文记的是元丰六年十月，苏轼和好友张怀民同游承天寺的情景。全文仅80余宇，描绘了在承天寺夜游时看见的月下美景， 同时抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。文章风格清丽、冷峻，而亦 不乏洒脱。第一段，首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动， 遂起夜游之意。第二句写出不甘一人独游的心情，又点出同游的人 和游的地点。笫三句写与好友一起在寺院中散步，共赏月景。第二段，运用比喻的方法描绘庭院月色。写月光好像积水一样 清澈透明，水中有藻、荇交错，原来是柏树和竹枝的疏影。两人在如此月色下漫步，是多么有情趣，多么超凡脱俗。山人爱把竹、柏比君子，比作好友，苏轼借景抒情，表达了他和张怀民的深厚友情。第三段，两个反问句令人深思。是呀，月色与竹柏处处皆有，为何此处月光与竹、柏分外令人动情?原来只是因为有了他和张怀民。原因是两人的经历有相似之处：两人同是被贬之人，虽有壮志，无法实现，只是“闲人”而已。此中有自嘲、自矜，也有自解、自慰，多种情感融于其间。24满井游记本文写于万历二二十七年(1599)。这年早春二月作者游览了京郊满井。此是北京东北一口古井，当时泉水喷涌，冬夏不竭。井旁丰草青藤，渠水清清，亭台错落，是一个游览探胜的好去处。第1段写北京附近早春的风沙天气。“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉”点出地点、时间以及气候特点。尤其是“冻风时作，作则飞沙走砾”，写出了北京春天风沙的厉害。“局促一室之内”两句写出了作者渴望出游而又不能出游的矛盾处境。“花朝”已经过了，应是出游踏青之时，然而寒风沙砾阻挡，其懊恼郁闷可想而知。第2段写满井早春的景色，以及作者游满井的喜悦心情。“廿 二日天稍和”句写出游的具体时间和路径。“稍和”表明天气并不暖和，只是出游心切，迫不及待。“高柳夹堤”一句写作者一眼所见和长冬蛰伏后闻到春天气息的感觉。看到堤岸高高泛绿的柳树，闻到大地滋润泥土的芳香，四望原野，一片空阔，能不喜出望外吗?能不“若脱笼之鹄”吗？“于时冰皮始解。”和“山峦为晴雪所洗。”两个长句，分别写满井的河水和山峦在早春之时的变化。“冰皮始解，波色乍明”，用对偶句点出余寒已退，薄冰初消，春水开始呈现出澄明的色彩。“始”“乍”二字紧扣早春景色，极为贴切。“鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”此写微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像从镜匣中取出刚制成的镜子，清冷的光突然射出一样。用此比喻写冻水初解的清澈极为新颖贴切。“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。”此写春山，山峦被积雪融化的水洗拭，显得格外鲜妍明媚，好像美女洗过脸刚刚梳过她的发髻一般。这个比喻很美，当然是突出了春山之美。两个比喻句，一写水，一写山，山水相连，春色美不胜收。“柳条将舒未舒”句，和“高柳夹堤”呼应，这是从近处看，柳条刚吐，枝头鹅黄嫩绿，透出一种风韵。“柔梢披风”，也写出了柳条柔美袅娜姿态。“麦田浅鬣寸许”则回应“土膏微润”一句，越冬之麦苗受早春湿润土地的滋养，已长出一寸多高，像短短的鬃毛一样；下面接着写游人的活动；第三段是议论，表述自己能够有此闲情出游的原因；本文虽然写的是北方京郊的早春景色，却也生机勃勃、；26古文二则；生于忧患，死于安乐；文章首先列举古代圣君贤臣起于微贱的事例；文中“人恒过，然后能改”是承上文“行拂乱其所为；教学相长；本文短小精悍，逐层论证，层次井然；学习钻研，就无法感知到学问有多好；27曹刿论战；课文共分三段的鬃毛一样。你看，虽是乍暖还寒的早春，京郊一带已是生机勃勃，使人心旷神怡。以上可以认为是第2段的一个层次。下面接着写游人的活动。作者用了一个比喻句，写出了游人的几种情态：“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。”用泉水沏茶，席地而饮；举着杯子边喝酒，边唱歌；盛装的女人骑着毛驴，缓缓而行。有悠闲的，有豪放的，也有从容的。虽然谈不上游人如织，却也不乏寻春、赏春者，春天毕竟来了。“风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。”此更可以证明春天的到来，人们分明是感到春天的暖意了。写了人的活动，作者也没有忘记写人的朋友动物：“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。”在沙滩上晒太阳的鸟，在水波中呼吸的鱼，是那样的自由自在，连它们的羽毛和鳞鳍之间都透出一股喜气。真是处处洋溢着春意。从行文中，我们也可以体味出作者（亦是游者）的喜悦。第三段是议论，表述自己能够有此闲情出游的原因。当时作者任顺天府学官，是个闲职，所以能“不以游墮事儿潇然于山石草木之间”。从文中看，作者要以此游为始，继续游下。从中可以看到，他并不因为官小职闲而懊丧，反而幸庆自已有游乐的时间，表现出袁中郎独特的个性。本文虽然写的是北方京郊的早春景色，却也生机勃勃、春意盎然。文字简练，描写生动，尤其是独特的比喻，更为文章增添了许多诗情画意。26 古文二则生于忧患，死于安乐文章首先列举古代圣君贤臣起于微贱的事例。舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，最初或为农夫，或为工匠、或为商贩、或为囚徒、或为隐士、或为奴隶，他们都从逆境中走了出来，成就了大功业，成为了圣君贤臣。然后对所举事例加以概括，得出这样的观点：古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增加才干。接着谈人（主要着眼于“生于忧患”）论国（主要着眼于“死于安乐”），对上述观点进一步加以阐发：一个人（当时主要是指统治者），老犯错误，就能促使他改正错误；思路阻塞不通，就能激发他苦思冥想，振奋精神；别人老对他怒形于色，口出怨言，就能促进他猛然醒悟，知道自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐；告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。文章层层推进，步步深入，结构清晰，论证极为有力。文中“人恒过，然后能改”是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”，是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。教学相长本文短小精悍，逐层论证，层次井然。第一句文章以生活体验入笔，虽然有美味佳肴放在面前，如果不亲自去吃一吃，尝一尝，是无法感受到鲜美滋味的。以此为喻，引出对求知做学问的思考，即不学习钻研，就无法感知到学问有多好。第二句深入一层，推导出学和教的问题，“学然后知不足，教然后知困”。第三句承接前一句，进一步论述知道不足之后可以自我要求、自我反省、意识到贫乏之后可以自我督促。最后一句进行概括，提出本文的观点：教学相长。27曹刿论战课文共分三段。第一段(从“十年春”到“战则请从”)写战前，记述曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条件。第二段(从“公与之乘”到“遂逐齐师”)写战中，记述鲁军与齐军战于长勺，击溃敌军的经过。第三段(从“既克”到“故逐之”)写战后，记述庄公问、曹刿答，从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。第一段可分一个层次。第一层，即“十年春，齐师伐我。公将战”，简要交代事件发生的时间、原因和庄公被迫出战的打算。第二层，从“曹刿请见”到“乃入见”，通过写乡人劝阻曹刿、曹刿解释说明，表现了曹刿深谋远虑的政治远见和敢于负责的态度。第三层(本段余下文字)，写曹刿一次次询问庄公迎战的政治上的准备，最后得出：获取国人的信任，是战胜齐军的政治保证。第二段也可分为三个层次。第一层(“公与之乘”到“战于长勺。”)，概括地交代了作战的地点和曹刿随庄公直接参战。此后叙述作战情况，丰要讲述了两层意思。从“公将鼓之”到“齐师败绩”为一层，从“公将驰之”到“遂逐齐师”为另一层。前一层记述了曹刿和庄公在击鼓进军一事上表现出不同的看法，以及曹刿抓住机会击鼓进军、致使齐军大败的经过。后一层记述曹刿戒骄戒躁、沉着果断，指挥鲁军取得战斗的胜利。文章从鲁军开始反攻，到“齐师败绩”，最后鲁军“遂逐齐师”，层次清晰，叙事完整(写出了完整的作战过程)。第三段主要记述战斗胜利后“公问其故”，曹刿向庄公进行解释说明。曹刿先总说一句，指出士卒的勇气在战斗中具有极重要的作用，然后照应第二段中两次“未可”和两次“可矣”，分两层论述“未可”和“可矣”的道理。第一层，阐述在战斗中要善于创造“彼竭我盈”的形势，并善于抓住这样的机会，实施反击，以弱胜强。第二层，阐述在战场上，即使处于有利的地位，也要善于从最坏处设想，当敌人强大时，尤应如此；同时要实地考察，一旦证实情况确实于已有利，就要抓住机会，积极进攻，争取最大的胜利。28干将莫邪一、课文讲述了这样一个故事：干将、莫邪夫妇为楚王铸成雌 雄宝剑后，楚王杀了干将。干将的儿子赤长大后欲替父报仇。楚下悬赏杀赤，赤逃到山中，遇到一侠客，答应替赤报父仇。赤即自刎，侠客拿着赤的人头和宝剑去见楚王，用计杀了楚王，最后自己也自杀了。课文共四个自然段。第一自然段交代故事的起因：干将、莫邪 为楚王铸成宝剑，干将反招杀身之祸；干将临死遗嘱尚未出世的儿子为他报仇。第二、三自然段交代故事的发展：干将的儿子赤长大后寻得父亲所藏宝剑，昼夜不忘为父报仇；楚王悬赏杀赤，赤躲进山中，遇到愿替他报仇的剑客，当即自刎，把自己的头和宝剑交给侠客。第四段交代故事的结局：侠客不负重托，多方设计，豁出性命杀死楚王。故事情节曲折，结构完整，层次清楚，表现手法富于浪漫色彩。课文主要是叙述故事，但也很注意通过细节衬托人物的性格，如课文除具体刻画赤报仇坚决、不惜自刎献头的刚烈行动外，还通过他的人头被煮时“踔出汤中，踬目大怒”这一细节，突出他对楚王的刻骨仇恨。29劳山道士一、课文讲述了这样一个故事：一个