第三部分：六十四卦卦象解读（课堂PPT）

六十四卦卦象解读,聂德民博士,1,六十四卦卦名乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫泽雷随山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火偾山地剥地雷覆天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火(上经30卦)泽山咸雷风恒天山遁雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽暌水山蹇雷水解山泽损风雷益泽天缺天风女后泽地萃地风升泽水困水风井泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅巽为风兑为泽风水涣水泽节风泽中孚雷山小过水火既济火水未济（下经34卦）,2,六十四卦卦名及卦德乾刚健坤柔顺屯创始蒙正始需慎始讼谋始师有功比有亲小畜积德履制礼泰治世否乱世同人多助大有多福谦戒惰豫戒佚随有守蛊有为临施政观设教噬嗑除恶贲审美剥成仁覆修身无妄厚生大畜尊贤颐止贪大过补偏坎有信离柔丽(上经30卦)咸有请恒有常遁大智大壮大勇晋上达明夷内敛家人安居睽离群蹇反省解排难损节用益生产夬寡怨姤慎交萃保国升拓疆困守义井养性革更新鼎任重震畏惧艮静思渐进化归妹妄动丰蔽明旅失所巽志行兑和柔涣追远节禁菲中孚好生小过没世既济虑终济卜终(下经34卦）,3,上下经卦名次序歌,朱熹周易本义卷首载上下经卦名次序歌，把六十四卦的卦名按次序编成七言诗句，颇便记诵。歌诀如下：,4,乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四,5,易经序卦传：原文,有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。众必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。,6,有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。,7,有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者退也。物不可终遁，故受之以大壮。,8,物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之以解；解者缓也。缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已，必决，故受之以夬。夬者决也。决必有所遇，故受之以姤；垢者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。,9,聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。进必有所归，故受之以归妹。,10,得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。,11,序卦传：上经解读,世上天地最大，天地其实就代表着整个世界。有天地，然后才化生出世间的万事万物，万事万物存在于天地宇宙之间。乾卦代表天、坤卦代表地，所以把乾卦、坤卦排在最前面。,12,天地形成之始的时候，世界是一片混沌，所以我国上古有“混沌初开”的创世神话。把天地看作一个整体，充满天地之间的是万事万物，万事万物充斥于广宇之内，看起来是一片混沌之状，所以乾坤卦后就是屯卦。屯，就是混沌的“沌”。,13,屯就意味着满、充盈，众多东西在一起，必然会化生出新的事物，新事物初生的时候必定处于蒙昧状态，所以屯卦后面接着是讲启迪蒙昧的蒙卦。创世神话中，混沌初开之后，就是人类的蒙昧时代。蒙就是蒙昧，蒙昧意味着事物处于幼稚初生弱小，幼稚初生弱小就需要养，所以后面接着是需卦。,14,供养之需，其实就是日常生活的饮食之道，人们日常生活中难免会有争讼，所以接着是讼卦。争讼就会涉及到大众群体，群体之间的矛盾引起的争讼处置不好就会引发战争，所以后面是师卦。,15,师肯定是众人一起，有大众就会有不一样，就会有比较、攀比，所以后面接着是比卦。比就是比较和攀比的意思呀，比什么呢？肯定会是比自己有而别人没有、或者自己比别人强、或者什么东西比别人多，所以要比就会有所积蓄，人类刚开始的时候也没有多少东西，所以后面接着的就是小畜卦。,16,在那最原始的社会里，人类和其它动物一样是不穿衣服的，事实上是根本就没有衣服的概念。后来逐渐地有了衣、有了裳，又慢慢地穿了鞋、戴了帽，知道了廉耻礼义，履就是礼的意思，所以后面接着是履卦。有了礼的约束，社会就变得越来越平和安泰，所以后面是泰卦。事情能够否极泰来，自然也会泰极否来，长期的太平往往孕育着不太平的因素，社会不可能永远平安泰然，到了一定程度就会向另一个否定方向转化，所以泰卦后面跟着是否卦。,17,事情不会总向负面的或者否定的方向发展，到了一定程度，自然会有内在的向相反方向好的方向转化的要求，而要实现这种转变，需要万众一心，需要大家团结起来，同人卦就是说的团结的问题，所以否后面跟着是同人卦。社会团结合谐，就可以使国家昌盛百姓富庶，所以后面就是大有卦。,18,大有之后人是容易骄傲自满的，所以后面跟着谦卦，就是要告诫人们要谦逊。大有而且能够谦逊，自然就能够自在安乐，所以后面跟着的是讲自在安乐的豫卦。自在安乐要有度，人们不应该只追求生理上的吃喝享受而应该追求精神上的安乐，要择善而随，所以后面是讲从善的随卦。,19,事情总是日久生弊，自在安乐久了就容易积弊成乱，所以随卦后面跟着的是比喻腐败的蛊卦。治蛊需要加强管理和统治，这就需要高尚的道德和包容，所以后面是临卦，临卦提倡的就是要包容和加强管理。只有包容与平和，才能够更好地观察别人和让别人观察自己，所以后面是观卦。相互观察就要相处，相处有相合也会有矛盾，所以后面是噬嗑卦。事物不是简单的组合，所以后面是讲修饰的贲卦。,20,修饰到一定程度比较好，如果过了就不好了，文不可以饰非、文不能够掩盖本质，否则就需要剥开现象看本质，所以后面是剥卦。剥也不可以到底，剥极而复，所以后面是复卦。复需要遵循一定的规律，知行止不可乱，所以后面是无妄卦（无妄者，至诚也）。遵循规律才可以成功，所以后面是讲所蓄至大的大畜卦。有所畜才可以养人养己，所以后面跟着讲养德养人的颐卦。,21,颐就是养啊，世上最大的养是孝敬老人，不孝是人最大的错误，所以后面讲的是大过卦。但是事情不会总是过，所以后面跟着是坎卦。坎的特性是陷，要陷必然是有所诱惑，如美丽的陷阱，所以后面是离卦，离卦的特性是丽。以上是上经三十卦的卦序。,22,序卦传：下经解读,有了天地，然后才有万物，有了万物，然后才有人类、有男女。有男有女，才有夫妇；有夫妇，然后才有父子。君臣关系比自父子关系，所以有了父子关系才有君臣关系，然后有上下关系，有了上下关系，才有了不同的礼仪。,23,天地万物，有感而生；男女有了感情才有可能成为夫妇，所以下经第一卦，是讲人类社会感情的咸卦，咸就是感的意思。夫妇之间的相处之道，讲究一个长久，所以后面跟着是恒卦，恒就是长久的意思。要想恒久不变，有时就要晦迹潜光、隐忍退避，所以后面是遁卦，遁就是退。晦迹潜光、隐忍退避是为了更大的发展，所以后面跟着大壮卦。,24,事物不可以总是壮大，大到一定程度就要有质的飞跃，所以还要追求更大的上进与光明，所以后面跟着是晋卦，晋兼有上进与光明的意思。前进的道路不会是一帆风顺的，有时每前进一步，都需要付出血的代价，有时明枪有时暗剑，让你防不胜防，有所伤在所难免，所以后面跟着是明夷卦，夷就是伤啊。在外边身心受了伤，最后的可以退守的地方就是家呀，所以后面是家人卦。每一个家的情况即有相同处也有差异性，所以后面是讲差异性的睽卦，睽有乖异的意思。,25,乖异就会遇到困境，所以后面是说如何对待困境的蹇卦。困境总会过去，所以后面接着是解卦。缓解一般会有一个缓慢的过程，这个过程中必然会有所损失，所以后面就是损卦。任何事情不会损之又损、不会损完，损到一定程度就会有所增益，所以后面就跟着益卦。,26,俗话说物满则溢，增益也不会没完没了，到一定程度就会崩决，所以后面是夬卦，夬就是决。溢出之后必然会与其他事情相遇，所以后面接着是垢卦，垢就是相遇呀。事物相遇就是聚集，所以后面接着是萃卦，萃卦讲的就是聚集。,27,聚集在一起，自然而然会有提高的，所以萃卦后面就是升卦。不断地上升与进步，必然会遇到困境，所以后面是困卦。受困于上，必然反乎下，所以后面是井卦。井道不改不迁、井水不增不减，常处此道就必须变革，所以后面就是革卦。变革器物的莫过于鼎，所以后面是鼎卦。鼎是君国大器，执掌鼎器的最好是长子，所以后面是代表长子的震卦。震卦主动。,28,事物不可以总是动呀，总动就要让它停止下来，所以后面是艮卦，艮就是止。事物又不可以总是停止，所以后面是渐卦，渐就是渐进、慢慢前进。前进必有所归依，所以后面是归妹卦。,29,能够得到众物之所归依、众人之所归心，必然能够成其大，所以后面是丰卦，丰意谓者大。穷奢极欲、坐吃山空，再大也必败家，从而流离失所，所以后面是讲漂泊的旅卦。漂泊劳顿而没有可以容身之所，总要找个地方停顿下来，所以后面就是巽卦，巽讲的是顺从谦逊。,30,谦虚与顺从，就会有人喜欢，所以后面是兑卦，兑就是和谐喜悦呀。和谐喜悦往往又会使人涣散，所以后面是涣卦。涣散不好，必须给予节制，所以后面是节卦。有所节制，才可以让人放心，所以后面是讲诚信的中孚卦。,31,讲诚信的人，必然做的到，一般的小事也就肯定过的去，所以后面是小过卦。事情过去了也就行了，所以后面跟着既济卦。但是事情是永远做不完的，事物是不可能穷尽的，所以后面以未济卦做为终结。到此下经三十四卦结束。,32,易经六十四卦象意分析,易经的形成，本身就包含着无数代古人的全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧，古人占卜的过程，就是由不知规律，到认识规律，再到掌握、实践规律，最终达到与天道规律合一过程。今人学习易经，就等于在吸取古人智慧的精华，并将融入自己的生活实践之中，不断以天道易理归正自己的思想与言行，最终达到主观愿望与客观天道合一的高境界。,33,孔夫子：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”,34,乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦,乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈满，故肥园，园满、亨通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。,35,象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。,乾为天（乾卦）刚健中正：上上卦（神通解释：困龙得水）,36,坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦,坤卦明柔，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。,37,坤为地（坤卦）柔顺伸展：上上卦（神通解释：饿虎得食）,象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。,38,水雷屯卦像：上坎下震,屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。,39,水雷屯（屯卦）起始维艰：下下卦（神通解释：乱丝无头）,象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。,40,山水蒙卦像：上艮下坎,蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。跌落在水中之象或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。,41,山水蒙（蒙卦）启蒙奋发：中下卦（神通解释：小鬼偷钱）,象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。,42,水天需卦像：上坎下乾,需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。,43,水天需（需卦）守正待机：中上卦（神通解释：明珠出土）,象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。,44,天水讼卦像：上乾下坎,讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。,45,天水讼（讼卦）慎争戒讼：中下卦（神通解释：二人争路）,象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。,46,地水师卦像：上坤下坎,师卦，地下藏水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为体有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。,47,地水师（师卦）行险而顺：中上卦（神通解释：马到成功）,象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。,48,水地比卦像：上坎下坤,比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。,49,水地比（比卦）诚信团结：上上卦（神通解释：船得顺风）,象曰：顺风行船扬起帆，上天又助一阵风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。,50,风天小畜、卦像：上巽下乾,小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。,51,风天小畜（小畜卦）蓄养待进：下下卦（神通解释：密云不雨）,象曰：苗逢旱天尽焦梢，谁想云浓雨不浇，农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。昔日杨继业被困，曾占此卦，果然杨七郎去取救兵，潘仁美不动，就如浓云不雨之卦。“诗曰”浓云密排下雨难，盼望生人不见还，交易出行空费力，婚姻求财是枉然。,52,天泽履卦像：上乾下兑,履卦，圆而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。,53,天泽履（履卦）脚踏实地：中上卦（神通解释：凤鸣歧山）,象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。,54,地天泰卦像：上坤下乾,泰卦，大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。,55,地天泰（泰卦）应时而变：中中卦（神通解释：喜报三元）,象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。,56,天地否卦像：上乾下坤,否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。,57,天地否（否卦）不交不通：中中卦（神通解释：虎落深坑）,象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。,58,天火同人卦像：上乾下离,同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。,59,天火同人（同人卦）上下和同：中上卦（神通解释：仙人指路）,象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。,60,火天大有卦像：上离下乾,大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。,61,火天大有（大有卦）顺天依时：上上卦（神通解释：砍树摸雀）,象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙未费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。,62,地山谦卦像：上坤下艮,谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾。,63,地山谦（谦卦）内高外低：中中卦（神通解释：二人分金）,象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。,64,雷地豫卦像：上震下坤,豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海。肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。,65,雷地豫（豫卦）顺时依势：中中卦（神通解释：青龙得位）,象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。,66,泽雷随卦像：上兑下震,随卦上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动，说成功，震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子，有血光灾，金属利器伤身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃语。,67,泽雷随（随卦）随时变通：中中卦（神通解释：推车靠涯）,象曰：泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再使力，扒上涯去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。,68,山风蛊卦像：上艮下巽,蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，足患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。,69,山风蛊（蛊卦）振疲起衰：中中卦（神通解释：推磨岔道）,象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。,70,地泽临卦像：上坤下兑,临卦地下有洞穴，有泉涌。临近，亲临。喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊位卑。聚众美德於一生。“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福。利小女，为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变。腹部动手术，身上有疤痕。,71,地泽临（临卦）教民保民：中上卦（神通解释：发政施仁）,象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。,72,风地观卦像：上巽下坤,观卦风行地上，和风轻拂大地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情，设教化。”巽为体，谋事可成，坤为体有灾。有是非，健康差，女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止，有静观不动之意。,73,风地观（观卦）观下瞻上：中上卦（神通解释：旱荷得水）,象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。,74,火雷噬嗑卦像：上离下震,噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。嚼碎口中之物，有口福。断决狱情，除暴安民。人脾气大，易激动。发电站，离为体，财官旺，震为体，失脱破耗。高烧，心脏病，心悸，心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺。,75,火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济：上上卦（神通解释：饥人遇食）,象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。,76,山火贲卦像：上艮下离,贲卦，山下有火，万物披其光彩，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。艮为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。,77,山火贲（贲卦）饰外扬质：中上卦（神通解释：喜气盈门）,象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。,78,山地剥卦像：上艮下坤,剥卦，高山附地，高附於卑，刚阳剥落，剥掉，剥击，烂，跌伤，老人归山入墓，床。阴盛阳衰，小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄，女能人，女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像。跌伤，摔伤，有归山入土之像。,79,山地剥（剥卦）顺势而止：中下卦（神通解释：莺鹊同林）,象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。,80,地雷复卦像：上坤下震,复卦，地震之卦。一阳复起，阳刚始生，万物亨通。“阳刚复回，君子道生。”返回，回复，复兴，初兴，来复，反复，自我奋斗，踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思，有较大的闷脾气，神经分裂症。,81,地雷复（复卦）寓动于顺：中中卦（神通解释：夫妻反目）,象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。,82,天雷无妄，卦像：上乾下震,无妄卦，天下雷行，晴天霹雳，意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾。无所期望，无虚妄。不切实际的幻想，惊天之大事。真实客观，“诚化之生生大有，尽人道而合天德，活力而健。”乾为体，谋事成功，利财官，震为体，有灾，事难成，多争执，上司压制批评，多小人。克长男，伤足，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。,83,天雷无妄（无妄卦）无妄而得：下下卦（神通解释：鸟被笼牢）,象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。,84,山天大畜卦像：上艮下乾,大畜卦，登高山而纵观天下事。大莫若天，止莫若山，乾为进，艮为止，不让前进，时时存蓄，大的积蓄；大的等待。笃实刚健，勤劳不息，从而畜和富有，充实。山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓，坟包内有僵尸像。艮为体，失脱破耗，孝顺父辈，迎奉讨好上司。乾为体，获意外之大财，升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。,85,山天大畜（大畜卦）止而不止：中上卦（神通解释：阵势得开）,象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。,86,山雷颐卦像：上艮下震大离卦,颐卦，二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔，外强中干。停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养，自养，自求口实节饭食，养生之道。艮为体，受克有灾，事难成，不利小子。震为体，操心事可缓成。脾胃病，活动受制不便，背沉痛，从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。,87,山雷颐（颐卦）纯正以养：上上卦（神通解释：渭水访贤）,象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。,88,泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦,大过卦，二阴爻在外而虚，断折，为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像，坎为险，则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒，有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像，主大智大慧，明敏，水灵，大能耐。“大过之人，才能独立斯世，建立非常的大事功大德学。”气管破裂，速过快而出祸事。兑为体，卖弄口舌。事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹。哮喘病，股受折伤，肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤。,89,泽风大过（大过卦）非常行动：中下卦（神通解释：夜梦金钱）,象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想终是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。,90,坎为水卦像：重坎八纯卦,坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。阴阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。,91,坎为水（坎卦）行险用险：下下卦（神通解释：水底捞月）,象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。,92,离为火卦像：重离八纯卦,离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。,93,离为火（离卦）附和依托：中上卦（神通解释：天官赐福）,象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息。,94,泽山咸卦像：上兑下艮,咸卦，兑气在上，艮气在下，刚柔两气相咸，相应，迅速。“只说不行，道听途说。”山塘水库，火山口，山洞穴，吊井。兑为体，财帛可得，艮为体大破耗，破损。口腔溃疡，腿跛，刀伤，跌伤引起明暗破相。,95,泽山咸（咸卦）相互感应：中上卦（神通解释：萌芽出土）,象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。,96,雷风恒卦像：上震下巽,恒卦，雷动风散，阴阳比和，永恒持久，恒心，相得益彰。运气反复，时好时坏，“忧患中求成功之道。”肝胆病，脾胃功能差。比和卦，事顺可成，求财官婚姻均吉，多得人助。,97,雷风恒（恒卦）恒心有成：中上卦（神通解释：鱼来撞网）,象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。,98,天山遁，卦像：上乾下艮,遁卦，天高於上，天下有山，远山人藏，遁山不进，退避隐匿。超脱行事，远小人。高位，高的金属塔架，电视转播塔，大山，高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。,99,天山遁（遁卦）遁世救世：下下卦（神通解释：浓云蔽日）,象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。,100,雷天大壮卦像：上震下乾,大壮卦雷行於天，强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大。”壮盛则止，刚极则伤至，凶危，无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。,101,雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动：中上卦（神通解释：工师得木）,象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。,102,火地晋卦像：上离下坤,晋卦，日自地平线上升起，前进光明晋升上进。“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故。视力差，心衰竭，血病，胃邪火。,103,火地晋（晋卦）求进发展：中上卦（神通解释：锄地得金）,象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。,104,地火明夷卦像：上坤下离,明夷卦光明入地中，晦暗之像。黑暗，明伤，诛杀，昏暗世时。在体，用及人身疾病方面与晋卦同。,105,地火明夷（明夷卦）晦而转明：中下卦（神通解释：过河拆桥）,象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。,106,风火家人，卦像：上巽下离,家人卦风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚於内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家。巽为体财不聚。离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。,107,风火家人（家人卦）诚威治业：下下卦（神通解释：镜里观花）,象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。,108,火泽睽卦像：上离下兑,睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居，其志不同，睽违乖异。发光的金属物，电热水壶，杯，电视。离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤，利器伤，口腔炎症，呼吸道炎症，低血压。火灾，暗破相。,109,火泽睽（睽卦）异中求同：下下卦（神通解释：贩猪卖羊）,象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。,110,水山蹇卦像：上坎下艮,蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后，险难当前，灾难。交通受阻，飞山越海，远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定，待时兴发。”瀑布。坎为体，有灾。艮为体，利求财。肾病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾，手指疾，耳闭塞。,111,水山蹇（蹇卦）险阻在前：下下卦（神通解释：雨雪满途）,象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。,112,雷水解，卦像：上震下坎,解卦蛟龙得水。雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润、解脱，缓解，解除灾难，解散，解决，瓦解。“雷雨动，万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。,113,雷水解（解卦）柔道致治：中上卦（神通解释：五关脱难）,象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。,114,山泽损卦像：上艮下兑,损卦山下有泽，山高泽深，损其深，增其高，减损，破损，毁损，损失，减少，衰之始，伤。君子“损以修德，损以修己，损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相，腿脚伤残。,115,山泽损（损卦）损益制衡：下下卦（神通解释：推车掉耳）,象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，左插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。,116,风雷益卦像：上巽下雷,益卦风雷交加，损上益下，互相增益，受益。盛之始，贞洁。“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。,117,风雷益（益卦）损上益下：上上卦（神通解释：枯木开花）,象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。,118,泽天夬卦像：上泽下乾,泽上於天，高天飞云。决断，决去，断绝关系，果断，了结，结束，切断，消除。“果决其所当决，健而悦，决而和。”长辈，上司喜悦，得长辈，上级领导之帮助，作事则美中不足，常不尽如人意。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解。,119,泽天夬（夬卦）决而能和：上上卦（神通解释游蜂脱网：）,象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（gui），夬即决。,120,天风姤卦像：上乾下巽,天下起风，阴渐长盛，君王发布文告，施行命令，告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通，命令。一阴敌五阳，女壮勿娶。腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。,121,天风姤（姤卦）天下有风：中上卦（神通解释：他乡遇友）,象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。,122,泽地萃卦像：上兑下坤,萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力，后母，妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。,123,泽地萃（萃卦）荟萃聚集：中上卦（神通解释：鲤鱼变龙）,象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。,124,地风升卦像：上坤下巽,升卦木生於地中，长而益高。上升，不下来，破土而出，竹简。坟葬。中风脑溢血，腿有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。,125,地风升（升卦）柔顺谦虚：上上卦（神通解释：指日高升）,象曰：升者进也，似乎升阶，故有指日高升之象。所谓指日高升者，是一官员，夜梦红日东升，醒来即有圣旨降临，加官晋职，高升三级，占此卦者，时来运转，发富生财，事人扶持之兆也。,126,泽水困卦像：上兑下坎,困卦坎在兑下，河泽无水。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病症，事不顺，守已待时。头部有破相，有水厄，2岁，6岁，20岁，26岁，62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。,127,泽水困（困卦）困境求通：中上卦（神通解释：撮梯抽杆）,象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。,128,水风井卦像：上坎下巽,井卦木人水出，提井水之像，通达，畅达，滋养，固。“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。”水中植物，海带，海草。坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。有水厄，风湿痛，胆病，肾虚症。,129,水风井（井卦）求贤若渴：上上卦（神通解释：枯井生泉）,象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。,130,泽火革卦像：上兑下离,革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧，有论狱之事。创新，革新，不守旧，革命，流血，受伤。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。,131,泽火革（革卦）顺天应人：上上卦（神通解释：旱苗得雨）,象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。,132,火风鼎卦像：上离下巽,鼎卦木助火旺，烹饪食物。上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠。折足，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。,133,火风鼎（鼎卦）稳重图变：中下卦（神通解释：渔人得利）,象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。,134,震为雷卦像：上震下震八纯卦,震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。,135,震为雷（震卦）临危不乱：中上卦（神通解释：金钟夜撞）,象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。,136,艮为山卦像：上艮下艮八纯卦,艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。,137,艮为山（艮卦）动静适