“空间重新构筑”理论与未来“空间设计”趋势的解读

“空间重新构筑”理论与未来“空间设计”趋势的解读 摘 要：文章意在结合时代背景的前提下探讨城市体系下建筑设计的处境；通过对“重塑建筑研究体系”以及“建筑空间设计学科的构成形态”等问题的思考，探讨当代中国空间设计的发展方向与精神传承，以及中国城市发展阶段的空间呈现形式的方向与意义。 关键词：城市发展；文化传承；时代精神；未来空间构筑 检 索： 中图分类号：J59 文献标志码： A 文章编号：1008-2832（2015）04-0045-03 Interpretation of Urban Space Reconstruction with？the？Spirit？of？Different？Times CHANG Xiao-geng（Beijing Institute of Petrochemical Technology ， Humanities and Social Science College，Beijing ， China） Abstract ：The article is aimed to discuss the urban development with different time backgrounds， in order to find the future design possibilities and directions of architecture， specifically in China. how to inheriting and developing the local urban culture at the same time is the key discussion point. Key words ：urban development； cultural inheritance； era spirit； future space Internet ： “当代建筑可以选取的途径第一条路是完全迎合当前流行的生产和消费方式。第二条路则是有意识的反对二者。” 肯尼斯?弗兰姆普敦（Kenneth Frampton） 当我们沿着肯尼斯?弗兰姆普敦（Kenneth Frampton）对现代建筑实践提出的两条道路前行的时候；当我们悉心体会城市体系下建筑设计的处境；当我们在努力着实践“重塑建筑研究体系”的过程中，你是否同样正在考虑“建筑空间设计学科的构成形态”当代中国空间设计的发展方向与精神传承？中国城市发展阶段的空间呈现形式的方向与意义？这是个关乎到中国建筑设计师的眼界，思维生长模式和未来设计之发展方向的问题。本人希望通过教师和设计实践者的双重角度对该学科在院校中的现状与发展方向结合近些年的设计工作积累浅谈正在思考中的部分体会。 当代建筑设计不是祭祀的神坛，不是文艺；建筑师不是口若悬河的“传教士”，不是工程师；建筑设计不是单纯地艺术加技术的产物；在我国教育学科分类中，建筑设计现阶段就是一条被“边缘化”的小径。在全球化、网络时代的大背景下，建筑设计正面临着诸多的交叉路口，注定建筑师即是走在这条路上的思想者。 当我在进行设计时，常常会想到时代精神和个体之间的关系。希望我的设计可以拥有让大家长久品味的故事内涵和实用精准的使用体验。毕竟，工业时代带给人类太多可供我们发挥的介质，包括技术与材料等。太多时代精神与其意识形态在设计中得以表达展现。我在“空间”设计中考量时代精神和人之间的关系时，类似于考虑建筑设计中室内和室外之间的关联，互为反转。（本文中“空间”一词包含：人类生活行为活跃的范围。城市、建筑、室内外所有介质及物品、部分可控的虚拟空间。是对“空间”一词的重新审视和应用。） 一、中国人的“空间”构筑 我的设计逻辑和命题理论是从对“空间”一词的从新理解和界定开始的。思考来自于中西方建筑历史中基础材质差异引发的一系列对比与不同时代文化载体之间的联想。中国古典建筑多用木结构而西方则是大量的应用石头为主体。不同的材质代表了不同的人文理念和文化内核，反映了物质和自然环境的差别以及不同社会思维方式、审美情节的差异。“营造”一词则是我国建筑历史特有的与西方“民用工程”（Civil engineering）即“土木工程”一词在时代横向划分中对应相近的词汇。“匠作”“营造”与木相结合的“琢木成器”“构木为巢”则是承接先贤思考，启发我在当今时代背景下，诠释本人当下空间设计的范围与设计内涵的基础界定的重要词汇。其中“构木为巢”其中的“巢”字，其字面意为：窝、栖身之处。概念范围包括建筑室内外的构筑，还应包含相关介质及物品。在城市进程快速发展的中国，范围还应包含人类生活行为中相对活跃的空间。“构木为巢以避群害”则是对“巢”一词心里范围的界定。 二、未来“空间”的构筑 “新事物的创造，光靠智力是实现不了的，还要靠游戏本身以及其内在的需求。创造性的心灵是在与他心爱的对象玩游戏。” 卡尔?荣格 时间转到当下，我们必须要提及的网络的产生和世界范围内的普及对现有各国社会活动层面多维度的压缩，这是一个需要人类行为适应和重构的过程，未来“空间”在运用科技成果慰藉心灵的同时更好的服务于我们的生活。（当然这是建立在人类可以生存下去的命题前提下的结论）在大范围的空间设计实践中，已经有很多生态学理念的渗透与应用成果，相信真正的“绿色环保”“可持续的概念”必将在不断地探索中完善直至实现。因此，我认为未来空间问题解决的发展方向是：“满足日益复杂多变的多种需求的空间”。而现有概念中“建筑”的“替代空间”就像一个生物陪伴我们左右，其感受类似家中“善良”的宠物，与我们交流着、依偎着、共生着。 三、“空间”的情绪与价值 满足和解决好人类生存下去的基础后，任何空间首要的重点是：要拥有“宜居”的心，其本质都应该从“宜居”出发，对使用者的内心感受有所考量，设计师应该重点分析营造使用人归属感的体验。在空间设计建造活动中摒弃没感情的、无内涵的、简单卓略的实用主义，设计师应当控制主观个性的、有情感但不积极的冰冷的表达。更多的关心和关注社会热点问题，有意识主动的将空间设计进行再设计，以及结合新科技、新理论多维度的重新思考。我坚信设计师的意图以及对物品的有意应用会对社会产生精神价值。（注：罗亚蒙负责完成的中华人民共和国建设部批准立项06-R1-26项目宜居城市科学评价指标体系研究验收成果，“宜居城市”是指那些社会文明度、经济富裕度、环境优美度、资源承载度、生活便宜度、公共安全度较高，城市综合宜居指数在80以上且没有否定条件的城市。） 四、时代的选择 网络时代信息爆炸，社会对人才的需求驱使着学院跨专业融合与学科合作体制的形成。就学科文化形成的思维基础而言，东、西方对“空间”与“自然”的领悟及探索方式各不相同。但人们在摸索和利用的同时驾驭自然的能力都在近代不断增强。从全球工业时代与之前历代的经济增长速度的对比中，就可以看出“时代”对“生产力”生存意识和行为结构转变与影响。近现代中国和西方在不同历史阶段，人们思想意识的转变，生产力的发展、新技术的革新、新文化结构的产生，影响和加剧着人类的“开拓”精神与实践能量。就建筑设计而言，西方追溯至十九世纪，经典的建筑设计仍是“艺术行为”而没有所谓科学与艺术之间碰撞作为建筑活动的行为潜意识结构存在，在中国，“匠作”文化中也未见任何科学和技艺的争论。直至工业时代到来，虽然新技术孕育了许多精湛的工业产品，但快速化、批量化、模块化的大潮流在排斥着建筑设计及其行为中的个性化和艺术化。现阶段人类发展进程正在从工业时代末期向生态时代转变的初级阶段即“网络时代”。当代中国高等学院中文理交融、专业交叉、培养方向交融并序。人才层面，意识形态迅速地、飞跃地转变使各职业人群不同程度的体会并产生了许多新的、开阔的有别于已有经验的知识范畴，加速着中国人文主义和艺术主义的回潮。社会大众层面，在自我存在意识上的反思和历史中“拿来主义”的反省中从新思考“中国梦”。特别是城市化快速推进中网络时代下的中国，小范围的、世界性的、新的表现方式与风格正在不同社会阶层中逐步产生。重新评估和探索重构中国已有文化载体在世界体系中的位置是许多青年文化人的思维模式。其范畴包含了文学、艺术、设计等领域。 五、科技成果与艺术设计中的“硬件”与“软件” 科技成果与艺术设计之间互为补充的同时，应考虑清楚空间设计的本质。社会需求所趋，现在大部分的空间设计师都已放弃了手绘图纸的方式，取而代之的是电脑绘图。电脑代替的是我们手中的铅笔、纸张、绘图板，而其中的设计诉求、理念和基本艺术修养仍然需要设计师通过电脑的操作表现和反应出来。“一切素材都是为主题服务的。”当然，新科技、新材料也应只是我们设计创作的素材和手段。芬兰现代建筑名家阿尔托说过：“科技知识是一种手段，科技万能主义创造不出真正的建筑。”在可见的任何时代，空间设计领域中“硬件”都无法完全取代“软件”的核心地位。在此“硬件”是新兴科学技术的总称，而“软件”则是空间设计的本质。 现代建筑设计在城市发展得过程中显现出越来越多的被消费市场所控制的局面，从而失去了整体性的考量。城市在它自身和参与者之间互动的控制能力与发展之间做出了无奈的退让和妥协。中国的许多城市，诸如北京、上海无数的公路、立交桥、办公区、商业区、居住区之间都存在着“空间功能割裂”的问题，市场化、模块化、无序的组合搭配，作用了这一事实的迅速加剧与存在的“合理性”。当然，现代城市的构建，在建筑设计层面的成败以及它未来效用的体现与评判还需验证的过程与时日等待。 六、文化“主义”与时代“精神”共存 城市的发展与建筑空间设计是时代的召唤。我们再次回到建筑空间设计的本源，考量乡土传统以及大众意志的同时，融入建筑师对时代特点与当代人文主义理念的思索。在建筑空间日益庸俗化与其本真脱离的日子里，建筑艺术与现代建筑文化面临着尴尬甚至与建筑师矛盾对立的窘境的时候。作为年轻设计师，诸多岔路口摆在眼前，我希望通过实践与论述结合的方式可以还原空间设计本身单纯的构成，开放融合的同时，合理而又具体的处理好人和自然、人和物、人和时空之间的关系。这需要再次梳理不同文化背景、表现形式、其传播途径的时代演变过程和人类本能之间的特定关联。从声音、绘画、文字、媒体直至现在的网络传播。在发展演进的不同阶段，手段与技术叠加的同时意味着人类在生活方式探索的过程中本能的有诉求的行走在批判与反思中，寻找着我们已知的和未知的需求。空间概念设计师必须时常从具体的工作中抽离出来思考审视自己和自己周围的一切，时、空、物。（我的思考方式是按照由抽象到具象的逻辑层级排列的）任何一种文化形式都是人类理性和自然力量的相互渗透，是不顾一切的人类意志的表达。虽然文化形式的表达具有强烈的目的性，但它的通融性使其核心价值得以深远的影响着人类的行为与行为潜能。其能量引导着人类的梦想，使我们依恋这既特定又模糊的感受、环境、形象。 我们正处在“含糊不定”阶段。当下正在经历的网络时代是人类进入下一个时代推进过程中的初级阶段，在可预见的“生物科技时代”到来之前我们没有可以准确评价是非的体系，当然并不预示着这一时刻为我们的“为所欲为”提供了可以宣泄的借口。（像假设2012预言成真后的局部恐慌带给我们的思考）在心里和思想层面人类天生是空虚的，需要后天的灌溉与滋养。从“人才是社会中最活跃的先进生产力”的理论出发，随着中国社会各层面的深入发展，更会需要相关文化产业及从业者配合与肩负起社会服务中引导公众心里和思想层面的构筑任务。未来的“空间设计”学科，作为涵盖诸多先进科技与人文学科的时代行业，则会担当起更多的精神启迪作用。在现有中国后工业社会体制中部分先行的设计学院分科已经在向网络时代过度，这在世界范围内学院学科调整进程速度的对比中，整体虽稍显落后的同时，部分学科已经基本同步。在我国社会层面中体现出现有的包含艺术在内诸多表现形式共存的状态，“空间设计”产业中功能性、装饰性、设计为主的现状与社会发展阶段“功利”思维主导的价值观关系密切。非市场性的、强调艺术性、反思性的空间设计作品及设计师相对缺乏。长期以往会导致本学科发展基础的广度和维度不够，教育思维的单一，培养方式模式化。设计师人才生命力不长，创造和创新能力弱等弊端。灵感枯竭“模仿之风”盛行即是其表现出来的现象之一。作为设计师，以及教设计学科的教师，我们需要授谨记且传授 “趣味决定形式”这样一句名言极其内涵，在生活中体会“趣味”从何而来？ 作为实践者，通过不同形式和方法的创新获得作品本质上“真实的风格化”。即使是有争议的，也希望其内涵表现出对未来“空间设计”领域崇高的、实际的和具有想象力的、能够反映时代特征的设计生活逻辑秩序。 最后，借用工业时代建筑大师密斯.凡德罗在看待“唯物主义”的论述建筑中的部分“客观主义”的文字共勉：“新时代是一个事实：它存在，不论我们承认与否。与其它时代相比，它既不更好，也不更坏。它纯粹是一种依据，本身并无有价值的内容 只有一点是决定性的：我们在环境面前确立自己的方式。 我们必须建立新的价值，确定最终目标，这样我们才能制定标准。 对于任何时代包括新时代正确而重要的是，给精神以存在的机会。” 注释： 【美】肯尼斯?弗兰姆普敦（Kenneth Frampton）