红楼梦诗词曲赋赏析.ppt

红楼梦诗词曲赋赏析,主讲人：吴薇田洋,红楼梦中几次大规模出现诗词曲赋的回目,第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题第三十八回林潇湘夺魁菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏第五十回芦雪庭争联即景诗暖香坞雅制春灯谜第五十一回薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔,红楼梦中诗词曲赋的特点,借题发挥伤时骂世小说的有机组成部分时代文化精神生活的反映按头制帽诗即其人谶语式的表现方法,借题发挥伤时骂世,眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。-这些小题目，原要寓大意才算大才，只是讽刺世人太毒了些。天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。-指桑骂槐，揭露统治者的昏庸腐朽。孰料鸠（ji）鸩（zhn）恶（w）其高，鹰鸷（zh）翻遭罦（f）罬（zhu）；薋（c）葹（sh）妒其臭（xi），茝（chi）兰竟被芟（shn）鉏（ch）！-讽刺政治黑暗，缅怀在政治斗争中牺牲的人物。也感伤自身际遇。,小说的有机组成部分,红楼梦中的绝大多数诗词曲赋都是融合在小说中的故事情节中的。（比如十二钗的判词，元宵节的制灯谜，黛玉的题帕三绝等）以古通今，带有暗示性质。（在第五回中有一篇描写警幻仙姑的赋，是写宝玉与秦氏有暧昧关系的托言）,时代文化精神生活的反映,红楼梦通过赋诗，填词，题额，拟对，制谜，行令等情节的描绘，多方面的反映了那个时代统治阶级的文化精神生活。制灯谜，玩骨牌，行酒令，是清代极为流行的社会风俗。,按头制帽诗即其人,黛玉：风流别致咏白海棠半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。葬花吟桃花行秋窗风雨夕问菊菊梦用诗词来宣泄自已的离情别绪。多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。,按头制帽诗即其人,宝钗：含蓄浑厚柳絮词白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。咏白海棠忆菊画菊螃蟹咏宝钗的诗文基本上是大观园诗社活动的应时之作，自有其雍容浑厚的品格。她所提出的诗歌创作，要“各抒己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面”，也都是很有见地的。小说中几乎从未表现过宝钗像黛玉那样有过情之所至、有感而发的创作诗词的激情，,按头制帽诗即其人,湘云：清新洒脱柳絮词岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去！供菊菊影对菊史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，偶尔男儿装扮，白日里佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。,谶语式的表现方法,金陵十二钗又副册，副册，正册元宵灯谜花名签黛玉葬花吟,葬花吟,花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知,伤心一首葬花词，似谶成真自不知安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝,葬花吟是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表。在风格上仿效初唐体的歌行，抒情淋漓尽致。表现了幻想自由幸福而不可得时，她性格。那种不愿受辱被污，不甘低头屈