81事物是变化发展的.ppt

,这个故事告诉我们什么哲学道理？,士别三日，更当刮目相看,8.1世界是永恒发展的,哲学上把世界分为几大领域,动物的演变史,问：这一过程说明了什么？,（自然界是发展的）,问：社会形态的每一次更替说明了什么？,（表明人类社会是一个不断发展的过程。）,预报月食周期,“天狗吃月”,了解规律，设计仪器，探索太空，发现“月食”奥秘,问：人类对宇宙的深入探求说明了什么哲理？,（人的认识是发展的）,世界上的一切事物,人类社会,人的认识,都是发展的,自然界,（原理）,一、发展的普遍性,1，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同2，张勋和袁世凯复辟3，电脑算命,下面的这些是发展吗？,1、发展是事物的前进和上升。,二、发展的实质,物质是运动的,二、发展的实质,世界是永恒发展的,所有的运动都是发展吗？,发展与运动、变化的关系,发展一定是运动变化；但运动变化不一定是发展，只有前进，上升的运动变化才是发展。,1、候鸟迁徙,2、环境破坏，鸟类减少,3、退耕还林，还草，鸟类回归,问：哪些属于“发展”？哪些属于“运动变化”？,运动,倒退的运动变化,前进的运动变化,发展,2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,二、发展的实质,1、发展是事物的前进和上升。,新事物是指符合客观规律,是有强大生命力和远大前途的东西。旧事物则是指那些同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。,（1）新旧事物的判断标准？,二、发展的实质,2、发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,1、发展是事物的前进和上升。,新事物,符合客观规律,具有强大生命力,具有远大前途,旧事物,是,否,如何把握判断新旧事物的根本标准?,新出现的事物就是新事物。,讨论,时间标准,错误标准之一：,我们不能以时间的先后来判断一个事物是不是新事物，如果这个新出现的事物不符合客观规律，没有强大的生命力和远大的前途。我们就不能将其称之为新事物。,电脑病毒,讨论,目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。,错误标准之二：,现状标准,资本主义社会,讨论,有人从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。,错误标准之三：,名称、旗号标准,电脑科学算命,想知道你的前世是谁吗？请发送你的名字如“张三”移动用户发短信到1XXXX；联通用户发短信到2XXXX；小灵通用户发短信到3XXXX。你就能够知道你的前世是谁啦！,A不能简单地以事物出现的时间的先后来判断一个事物是否是新事物。,B不能以一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善，来判断新旧事物,C不能从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。,（2）判别新旧事物时，注意三个不能：,新旧事物,A、新中国的成立,B、“大锅饭”观念,新事物,旧事物,三、发展的过程和趋势,事物发展的前途光明、道路曲折,为什么事物发展的前途是光明的？,因为：新事物符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。符合人民群众的根本利益，得到人民群众的拥护和支持；而旧事物违背事物发展的客观规律，最终走向灭亡。,结论：新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。,事物发展的道路为什么是曲折的？,所以，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的,而旧事物在开始往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。,小,大,不完善,比较完善,不认可,认可,方法论意义:既要看到光明的前途，充满信心，积极进取又要做好充分的思想准备，敢于接受挫折和考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。,教学小结,世界是普遍发展的,发展的含义,判断新旧事物的根本标准,自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,（原理）,正确理解发展的实质,（事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡）,是否符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途。,下列不属于发展的是,A、用计算机算命B、士别三日，当刮目相看C、新的社会制度代替旧的社会制度D、航天技术进一步完善,（A）,练习,“世异则事异，事异则备变”，这句话在哲学上启示我们（）A、做事要以事实为依据B、发展的实质是新事物代替旧事物C、思想要适应变化了的情况D、要正确处理好整体和局部的关系,C,下面既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的有（）青出于蓝而胜于蓝唇亡齿寒邯郸学步吐故纳新A、B、C、D、,B,传说,印度的舍罕王打算重赏国际象棋的发明人-当时的宰相达依尔,这位宰相的胃口似乎并不大,他说:陛下,请你在这张棋盘的第一小格内赏给我一粒麦子,在第二个小格内给两粒,第三格给四粒,照这样每一小格比上一格多一倍,把这个棋盘的六十四个小格放满就行了.国王一听,心中暗喜,立即命人把一袋子麦子拿来,叫仆人照办,谁知还没到第二十格袋子已经空了,一袋子又一袋的麦子扛到国王面前,但麦粒数迅速增长,即便把全印度的小麦全给了他,也实现不了他的诺言!那么,宰相所要的麦子有多少呢?,1+2+22+23+24.+263=,18446744073709551615粒,64,国王的错误就在于忽视了量变，不懂得量变与质变的辩证关系。,四、量变和质变,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子,事物发展的两种状态,在哲学上，把事物在数量和程度上的逐渐的不显著的变化叫量变。,1.量变、质变的含义,把事物显著的、根本性质的变化叫质变。,在量变阶段，事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物；而质变则是事物根本性质的改变，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。,(统一、相持、平衡、静止等),(是统一物的分解、是平衡、静止的破坏等),扁鹊见蔡桓公,第一次,第四次,第三次,第二次,见面次数病情医治方法,病在皮肤汤药洗热敷,病在肌肉扎针,病在肠胃火煎、汤药,病在骨髓无能为力,扁鹊见蔡桓公,第一次,量变,质变,结果,第四次,第三次,第二次,见面次数病情医治方法,病在皮肤汤药洗、热敷,病在肌肉扎针,病在肠胃火煎、汤药,病在骨髓无能为力,全身疼痛无药可救,注:量变和质变的特点,量变渐进的、不显著的变化,质变根本性质的、显著的变化,水蒸气,水,100C,100C,思考；水的物理性质的变化(由液态到气态)，是不是突如其来的、凭空发生的？量变与质变有什么关系呢？,思考,拿一个钱算什么？,看你能把我怎样？,一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。,库吏：不懂得量变会引起质变，他认为自己每次从库内拿了一个钱，算不了什么，还认为上司拿他没有办法。县令：认识到量变会引起质变。,“一钱斩吏”,（1）量变是质变的前提和必要准备事物的发展都是首先从量变开始的，没有量变作准备，就不会有质变发生。,2.量变、质变的辩证关系,2量变和质变的辩证关系,（1）量变是质变的前提和必要准备,数量的增减，引起质变,如果数量不变,可以引起质变吗,量变怎样引起质变？,绳锯木断；滴水石穿；七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长。星星之火，可以燎原。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土千里之堤，溃于蚁穴；千里之行，始于足下不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海,量变到质变的转化,田忌赛马,田忌齐威王,上等上等中等中等下等下等,上等上等中等中等下等下等,田忌齐威王,结果:3败3胜,1败2胜2败1胜,田忌,齐威王,金刚石和石墨的比较,2、量变和质变的辩证关系,（1）量变是质变的前提和必要准备,数量的增减，引起质变,结构和排列次序发生变化，引起质变,量变怎样引起质变？,2.量变、质变的辩证关系,（2）质变是量变的必然结果。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。,2.量变、质变的辩证关系,（3）质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。事物是不断经过“量变质变新的量变新的质变”永不停息地向前发展的,如我们学生学习，在小学阶段六年的量变，我们考入初中，这是一种质变；接着是三年初中新的量变，考入高中，又是一种新的质变；接着是三年高中新的量变，考入大学，又是一种新的质变我们的学习也就是一个不断的量变质变新的量变新的质变的永不停息的向前发展的。,量变,质变,含义,特点,根源,大小、水平、速度、程度、规模的变化,性质的变化,逐渐的、不显著的变化,显著的变化,事物处于相对静止状态,事物处于显著变动状态,该物还是该物,该物变成他物,矛盾双方力量发生变化,矛盾双方地位发生变化,事物在数量上和程度上的逐渐的、不显著的变化,事物显著的、根本性质的变化,1、为什么我看到“水滴”却不见“石穿”？2、事物的发展最终是通过质变实现的，但质变等于发展吗？,量变只有达到一定范围和程度才会发生质变的。,要注意的几个问题：,事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展，质变是一种根本性质的变化，只有上升前进的质变才能叫做发展,小结：量变质变辩证关系原理告诉我们：量变是质变的，质变是量变的。质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。事物是不断经过“量变质变新的量变新的质变”如此循环往复，不断前进。,方法论,1,重视量的积累，(反对急于求成、“激变论”)2,要抓住时机，促成发展。(反对优柔寡断、“庸俗进化论”),必要准备,必然结果,漫画分析,防微杜渐,勿以恶小而为之,勿以善小而不为,体现量变与质变原理的有：1、冰冻三尺，非一日之寒2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，绳锯木断5、只要工夫深，铁杵磨成针6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为7、千里之堤，溃于蚁穴8、防微杜渐9、欲速则不达,请用所学原理说明,1、同等数量的黑白围棋子，可以组成凌厉的攻势，也可以组成破绽百出的败阵。这一围棋比赛的事例说明A、质变不都是量变的结果B、围棋比赛的双方必然有胜有败C、联系是普遍的D、事物的成分在结构和排列顺序上的变化，也能引起质变,D,2、没有循序渐进的过程和持之以恒的精神，任何知识都是无法学到手的。这说明A、量变必然引起质变B、量的积累比质的变化更重要C、学习知识的过程是前进性与曲折性统一的过程D、学习知识的过程是量变到质变的过程3、在生活和工作中，凡事要注意分寸，掌握火候，防止过和不及，这在哲学上符合