周易哲学-廖名春.ppt

周易哲学，小学入学易学象辞哲理，周易哲学，廖名春，现清华大学历史系教授，博士生导师。 马王堆帛书易传的首批整理者之一，是郭店楚简和上海博物馆藏楚简研究中国内外最先进的学者。 国家社会科基金项目帛书易传与先秦秦汉学术史、教育部社会科基金项目新出简史与思孟学派、北京市社会科基金项目战国楚简本老子研究、全国高校古委基金项目帛书易传学校放、教育部所属高校人文社会科学重点研究基地项目孔子诗论与先秦诗学研究等项目研究相当目前，与李学勤教授共同担任的“出土简学研究”是教育部人文社会科学重点研究基地的重大科研项目。 联系方式：q:364976275 (助)、小学入学易学从象辞开始研究哲理、22卡卡卡卡卡卡卡卡卡653、明道者的话、所以成语者、话也。 语言通其言，语言通其道。 必有断断续续。 (戴东原)从小学进入经济学家，其经济学从可靠的经济学进入历史学家，其历史学从可靠的经济学进入理学家，其理学有可靠的经济学和语篇的人，其语篇是有用的经济学和经济学家，其经济成果远大。 (张之穴)，干：元亨，利贞。 初九：不用潜龙。 九二：见龙在田，见利见大人。 九三：君子整天工作，小心谨慎，不大责备。 九四：或者在渊中跳跃，没有责任。 九五：飞龙在天上，李见大人。 上九：兴奋的龙很后悔。 九、见群龙无首，吉。 坤：元亨，利牝马贞。 有君子来访，先迷后主人，利。 西南得朋，东北失朋。 安贞吉。 初六：化霜，凝冰。 六二：直方体，大，不学，没有不利。 六三：包括章节，包括贞操，或者从王事，没有终结。 六四：包括囊在内，不可信。 六五：黄衣，元吉。 上6 :龙战野，其血黄。 使用6 :利永贞。 干：元亨，利贞。 干：卦名，干是健的借口。 马王堆帛书周易经，传上写着“钥匙”。 坤：卦名，本字顺。 马王堆帛书周易经，传中写作“川”，先秦秦汉的大部分文献中写作“”或“卷”。 大象传、天行者健君子坚强自己。 地形，坤君子以厚德搬运货物。 云雷，屯君子是经纶。 山下出泉、蒙君子以果实进行德育。 云在天上，必要的君子吃饭请客。 天水不同，诉讼君子开始工作。 地上有水，师君子容忍民众。 地上有水，比先王为建造万国，亲近王子。 流行天，小畜类君子有懿文德。 登上天下之泽，穿鞋君子辩论上下，定民志。 天地交往，泰然后富成天地之路，弥补天地之宜，左右民。 天地不相交，不君子不能以俭德克服困难，以禄荣耀。 天与火，同人君子以类族辨物。 火在天上，大君子在人前善良，顺利保住生命。 地上有山，谦虚的君子多益寡，称物平施。 雷出兴奋，犹豫的先王是欢乐崇德，配合祖先的考验推荐神。 贞：定。 甲骨文、金文、“贞”、“鼎”的同字。 “贞”字由来的“贝”实在是鼎。 鼎，定也。 贞操也有定义。 “贞、定也、精不动摇”利贞：有利于贞定。 这与“首”不争，见“群龙无首，吉”。 九三：君子整天工作，小心，不大责备。 傍晚：晚上。 警戒：不要，我指的是休息。 /词缀。 帛书易传释名釋言语篇引用子曰，使用君子之冬之钥也呼吁“夕县若，严厉无咎”，衷 :“整天工作。” “夕阳很强”，也有些阴郁。 为日而动，为夜而屏息，只有路人才能。 这条爿辞说，君子应该工作时努力工作，应该休息时好好休息，遇到危险也没有责任。 九、群龙无首，见吉。 用：通读。在帛书0103010中，用“9”写“9”的帛书0103010中，“通”都写作“与”。 “用九”是“通九”，“通九”是全九、全九、都九。 卦六爻都是九，叫“通九”。 群龙：指卦六爻。 无首：什么也不争。 六二：直方体大，不学习，没有不利。 习语：成为折中的借口。 然后，折叠，折叠，输。 帛书淮南子人間篇用“挠曲”来说明，帛书易經篇用“折叠”来说明“学习”。 爻辞说：“长方形和方形，长大，不失败，没有不利之处”。 上6 :龙战野，其血玄黄。 野：边野。 血：阅读时要率、元帅、领导。 玄黄：病情，这意味着精疲力竭。 繫辭 :“掏耳朵，暂不放篮子。 喏，我怀了人，让彼此宽宏大量。 陟他崔岳，我马虻隈。 我酌量他的一捆钱，不会永远怀孕。 陟他高冈，我是马玄黄。 我斟酌他的冀口，维永不受伤。 ”王引之：“二三子说。 虢，玄黄，病也。 “”凡事赞扬。 孙炎属马，郭璟属人，皆非。 ”二从象辞究哲理，六十四卦的卦画构造反对定义及其意义，六十四卦的卦画构造，二二相结合，非霸即变。 孔颖达衷综合，错汉康伯詩經卷耳，上经、下经、屯蒙卦体方向相反。 欺骗八卦的正义。 屯子刚出生。 卦的义是诉讼。 卦的必要之义是为了缩回。 卦本指师众、军旅，指战争。 和父母相比要团结起来。 履行义务的行为，小畜牲畜到处都有。 泰为通泰。 无关紧要。 大有互不区别，全世界都有，但同人是“以类族识物”，以特殊的关系追求和人一样的事，父母自己继续，收入自然很少。 卦义还是相反的。 自郑玄以来，家人都受过高兴的训练。 其实豫当训练很大。 爾雅把“豫”定为“象的大物”。 周易正义 :“谦虚而犹豫。 轻是自贱，小。 “民贵，社稷次，你轻。 易传注 :“慢，钱也。 说文 :“自上而下地施暴。 孔颖达疏：“小人在上位就骄傲，在下位就暴虐”，由此可见“谦虚犹豫”是谦虚犹豫的意思是骄傲自大。 卦义为无事休息，为什么治疗。 临在是临在，正义是治理居民。 观众向上学习。 如杂卦传所说，吃饭是“颏中有物”，象征适用刑法。 喷眼是文饰。 一文一武，卦义与自然背道而驰。 剥落下来。 回复。 家畜，没有时间，没有妄想，没有灾害。 无妄想是没有希望的，因为绝望是“灾难”。 大牲畜是牲畜的集合，五谷丰登，是得天的时候。 “后世圣人易棺，盖诸大过。 为了埋葬大象，为了多换钱，象征坟墓。下面是树，象征棺材。 一是静养天年，另一是永远离开人世。 孟子尽心下 :“自上而下”。广韵谏韵 :“水润下，火炎上。 “咸，速度恒，久也。” 咸，即男女的相感和今天的恋爱一样，恒指成家。 相比之下，恋爱时间虽短，但结婚工作的日子却很长。 “壮则止，迟则退。 大壮义盛大而有伤，有戒心，必须立即停止。 晋明夷卦升，落了。 众人是同中生异，由内而外，像姐妹一样，同根出生，归属不同。 家庭是异中生同胞，从外向内，像夫妇一样，本来是异姓，成为一家人。 周易系辞传上 :“解，缓也； 蹇，难也。 步行困难和舒适明显相反。 损益卦义一个是缺陷，一个是增益。 晖是阳盛阴消，姹是阴长阳消。 一个是元凝聚，一个上升也不回来。 “在井通也有困难的邂逅。 ”事件：“作为井通我很为难。”失落感既是“失落感”，也是“不遇”。 后来“丧”的声音变成了“相”，“井通遇到困难”变成了“井通遇到困难”。 革命是革命，鼎象征着政权坚定。震艮一是震动，一是限制。 逐渐按照礼仪渐进的“吉”的归妹有缺点和“凶”。 丰，多故也寡妇，旅也。 ”其实，