第1讲中国古代文明的形成与初步发展先秦秦汉.ppt

2016高考导航,模块一古代中国文明的演进历程,模块一古代中国文明的演进历程,模块一古代中国文明的演进历程,模块一古代中国文明的演进历程,模块一古代中国文明的演进历程,第一步通史重构第1讲中国古代文明的形成与初步发展先秦、秦汉,模块一古代中国文明的演进历程,阶段特征,模块一古代中国文明的演进历程,模块一古代中国文明的演进历程,政治上：从周代“天下共主”到秦汉中央集权制度的形成与发展1商周的政治制度(1)商周实行_,西周实行以王族为主体的_,周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革局面。(2)西周实行以血缘为纽带、_为核心的宗法制,形成“家国一体”的政治结构。,王位世袭制,分封制,嫡长子继承制,2秦汉中央集权制度(1)公元前221年,秦王嬴政统一全国，自称“始皇帝”,确立_的皇帝制度;中央设立_；地方推行_，奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局。(2)汉初地方推行_，王国威胁中央；汉武帝频繁换相，形成中外朝制度；颁布“_”，解决了王国问题；地方设刺史代表中央监督地方官员。(3)选官制度从先秦的世卿世禄制到汉朝的_，孝廉成为士大夫做官的主要途径。,皇权至上,三公九卿制,郡县制,郡国并行制,推恩令,察举制,点拨提醒中国早期政治制度与秦汉以后的君主专制主义中央集权制度对后世有着深远的影响。高考重视运用图文材料创设新情境，考查宗法制和分封制的影响、封建专制主义中央集权制度的历史影响及先秦贵族政治向秦汉官僚政治转变的历史趋势。复习备考时，一要重视分封制的影响，如分封制对中国姓氏的起源、地名的影响等；二要注意宗法制对“家国同治”的统治理念、祭拜列祖列宗的习俗的影响；三要重视宗法观念对封建社会及当今社会思想观念的深刻影响，如“忠孝”观念、家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲的社会公德等。,经济上：中国古代经济模式的形成与发展1农业(1)先秦时期的耕作技术经历了从刀耕火种到_的演变；小农经济形成，重农政策开始出现。(2)汉代牛耕普及，出现了二牛一人犁耕法、耧车和代田法；兴修漕渠、白渠等水利工程。2手工业(1)西周手工业完全官营，商周青铜铸造技艺高超；春秋战国时期官营、私营和_三种形态并存。(2)汉代开始用煤炭作燃料冶铁；丝绸远销欧洲并获“丝国”称号；东汉烧制出成熟的青瓷。,铁犁牛耕,家庭手工业,3商业(1)商朝时职业商人产生；周朝时商人由官府统一管理；春秋战国时期官府控制商业的局面被打破，抑商政策开始出现。(2)秦朝统一货币等有利于加强各地经济的交流；汉代专供贸易的“市”出现，开通_，中外贸易发展起来。4经济政策(1)商周时期的土地制度为井田制；春秋战国时期井田制逐步被破坏，封建_形成，这成为封建社会土地兼并现象的根源。(2)汉代大力推行重农抑商政策,歧视商人,推行_制度。,丝绸之路,土地私有制,盐铁专卖,点拨提醒小农经济是封建统治的经济基础，复习备考时应注意从以下方面思考：一是从生产工具、耕作方式的变化角度，理解小农经济的特点。二是从小农经济的地位及局限性角度认识由农耕经济产生的思想观念，如从经济对国家稳定的重要性的角度认识封建社会的重农思想；从小农经济的稳定性、封闭性、保守性、脆弱性等特点的角度，认识中国古代“安土重迁”、不思进取的守旧思想等。,思想文化上:中国传统文化的奠基与科技文化的发展1从“百家争鸣”到思想“大一统”(1)春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，儒、墨、道、法等诸子百家纷纷登场，奠定了中国传统文化的基础。(2)春秋末期的_开创儒家学派，经过孟子、荀子的发展，战国后期儒学成为蔚然大宗。(3)汉武帝接受董仲舒“_”的建议，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。,孔子,罢黜百家,独尊儒术,2科技文化(1)科技：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术，数学、医学、农学等成就非凡。(2)汉字：商代_的出现，标志中国文字走向成熟。(3)文学：春秋时期出现中国第一部诗歌总集_，具有现实主义特色；战国时期楚辞体盛行；汉代综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就。,甲骨文,诗经,点拨提醒关于儒家思想，一要注意把握孔子的重要思想，特别是“仁”“德”，以及“克己复礼”与“仁”的内涵及联系；二要从整体上理解支撑中国传统文化的思想支柱。特别要明确：阴阳五行、天人合一、中和中庸、修身克己是中国传统文化的四个重要思想。其中，“阴阳五行”是基本哲理，是我们看待万事万物的存在和运动的哲学依据，也是传统文化领域的哲学根据;“天人合一”指导我们认识大自然和人类社会的关系，使我们学会正确对待大自然;“中和中庸”指导我们解决社会问题、处理人际关系，使我们学会如何追求理想的社会境界;“修身克己”帮助我们正确对待自己，实现自身价值。这四个思想，是中国传统文化的四个思想支柱。,考向一先秦至秦汉时期政治制度的演变(2015高考浙江卷)下列选项不能体现宗法制及其影响的是()A“封建亲戚，以蕃屏周”B“谱牒不立，则传久而失宗”C“父死子继，兄终弟及”D“内举不避亲，外举不避仇”,从历史遗存、古籍记载角度考查分封制和宗法制的特点和影响,D,解题思路知识定位：考查宗法制的影响。关键点拨：注意关键词“不能”。“封建亲戚，以蕃屏周”体现了分封制，它是以宗法制为基础的，是宗法制在政治上的表现；“谱牒不立，则传久而失宗”强调要强化宗法观念，否则会动摇宗族血统；“父死子继，兄终弟及”符合宗法观念下的王位或皇位继承方式。“内举不避亲，外举不避仇”是指举荐人才，体现的是选人用人的问题，与宗法制及宗法观念没有直接关系。,深化必备宗法制理解中的几个关键点1在解题过程中，如果看到以下字眼，那么一般都与宗法制有关。(1)一个核心：嫡长子继承制。(2)两个原则：“立嫡以长不以贤”“立子以贵不以长”。(3)三个宗法形式：家谱，宗祠，族规。(4)四个重要观念：“亲亲、尊尊”“修身、齐家、治国、平天下”“男尊女卑”“裙带风气、荫庇心态”。2宗法制是商周时期确立的一项重要的政治制度，它有严格的规定和很强的约束力。宗法观念是保留在人们头脑中的一种理念和思想，并不具备法律约束力和制度约束力。,从文明传承角度考查政治制度的演变趋势,(2015高考全国卷，T25,4分)汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了()A地方吏治是国家安定的重要因素B中央集权与地方分权之间的矛盾C汉代地方行政制度为后代所沿用D历代帝王将汉宣帝作为治国榜样,A,解题思路知识定位：考查中国古代中央集权制度。关键点拨：郡太守是地方行政官员，材料中汉宣帝强调地方郡太守与皇帝共治天下，也就是强调了地方吏治对国家安定的重要性。,深化必备周代贵族政治与秦汉官僚政治的区别,以血缘关系为纽带,家国一体,最高执政集团尚未实现权力的高度集中,分封制与宗法制相联系，以血缘关系为基础,形成了建立在血缘宗法制度下的世卿世禄制度,以血缘宗法制度为基础的政治体系；奴隶制的贵族政治,以皇权为中心的专制主义中央集权体制。“三公九卿”分工严密,各司其职,在国家大一统的条件下实行郡县制(汉为郡国并行制),按地域划分,实行俸禄制度,官位概不世袭,主要官吏由皇帝任免调遣,以皇权为核心、以官僚制为载体的中央集权的帝国体制的封建官僚政治,1有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上()A具有家国同构、家国一体的特点B建立了以血缘关系为基础的中央集权体制C宗族组织与政治系统截然分开D“天下为家”开始取代“天下为公”,A,解析：本题考查西周政治制度的特点。材料显示西周时期,国家和家族有着类似的结构，体现家国同构、家国一体的特点,故A项正确；西周时期没有建立中央集权体制，故B项错误；材料显示宗族组织和政治系统一体，故C项错误；“天下为家”取代“天下为公”是指实行王位世袭制，开始于夏朝,故D项错误。,2有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是()A郡县制度取代分封制度B由古代人治到现代法治C官僚政治取代贵族政治D由君主专制到君民共治,C,解析：本题考查秦朝推行郡县制、官僚制及采用法律控制手段的意义。“郡县制度取代分封制度”不能全面反映材料的信息，故A项错误；结合所学可知我国古代历朝历代都是实行人治，故B项错误；结合所学知识可知秦朝郡县长官由皇帝亲自任免，不得世袭，这是中国官僚政治取代贵族政治的标志，故C项正确；西周时代并不是君主专制，秦朝也不是君民共治，故D项错误。,考向二先秦至秦汉时期社会经济的发展(2015高考全国卷，T24,4分)吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加()A导致畜力与铁制农具的使用B抑制了手工业和商业的发展C促进了个体小农经济的形成D阻碍了大土地所有制的成长,从历史因果关系视角考查对小农经济的理解,C,解题思路知识定位：考查古代中国的小农经济。关键点拨：解答本题的关键是结合战国时期的相关史实分析问题。战国时期的农民，拥有一定的土地，生产主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。在有限的土地上，农民会努力改进耕作技术，以提高土地利用率，增加农作物的产量。农业收益的增加，会进一步刺激农民的生产积极性，从而促进以家庭为单位的个体小农经济的形成。,深化必备综合分析小农经济的历史影响小农经济是中国古代主要的生产经营方式,延续了两千多年,对中国古代社会产生了多方面的重要影响。1政治：分散的小农经济要求有一个强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一，以保证小农经济的发展。保护小农经济是中央集权制度建立的重要原因。2政策：实行重农抑商和闭关锁国政策的根源在于小农经济。小农经济的脆弱性，要求统治阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力；小农经济自给自足的特点，是统治阶级能够实行闭关锁国政策的根源。,3科技：小农经济的发展促进了与之相关的科技的发展。中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的领域，如农学、天文历法、数学、医学等领域，从而使中国古代科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了中国古代科技无法实现根本性突破，不能发展为近代科技。4文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬，如陶渊明的桃花源记，就反映了当时人们希望摆脱统治者的残暴统治，寻找世外桃源的理想和追求。,5民族心理：小农经济下的中国农民既有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足。6家庭伦理：小农经济条件下，从事农业生产的主要是男子，这是形成重男轻女思想的根源；同时也形成注重孝道、重视邻里和睦等社会风气。,(2013高考山东卷)汉书食货志记载：“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢犯令，没入田货。”该禁令的主要目的是()A限制商人经营范围B增加赋税收入C加强商人户籍管理D保护小农经济,从发展角度考查汉代商业发展及重农抑商政策的措施,D,解题思路知识定位：考查汉代商业发展与重农抑商政策。关键点拨：关键是明确材料意思：商人有市籍，商人及家属不得占有田地，目的是“以便农”。,深化必备重农抑商政策得以长久实行的原因1适应了自给自足的自然经济的需要。(根本原因)2中国一向重视农业的传统思想(士、农、工、商的排列顺序)。3有利于巩固专制主义中央集权制度。,1墨子鲁问篇记载：“鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕,自比于舜。”这一史料可以得出的结论是()A春秋战国时期土地私有制确立B自耕农经济在当时已经出现C“礼崩乐坏”的现象向社会下层转移D生产关系的变革是自下而上的,B,解析:本题考查古代中国的小农经济。管仲和商鞅的改革承认了土地的私有,但材料与土地私有制确立无关，故A项错误;古文意思是，鲁国南边村野之地，有个叫吴虑的人，冬天做陶夏天耕田，逍遥自在好比古代的舜，可见，农业与手工业相结合、自给自足的自耕农经济已经出现，故B项正确；材料未体现“礼崩乐坏”，故C项错误；材料未涉及“生产关系的变革”，故D项错误。,2汉朝桑弘羊说：“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而并兼之徒奸形成也。”作者主张()A自由放任的经济政策B重农抑商政策C工商官营，反对豪民并兼D巩固统治，关注民生,C,解析：本题考查汉代商业的发展(工商官营)。自由放任的经济政策材料未体现，故A项错误；材料着重强调国家加强对工商业控制，防止豪民并兼攫利，重农抑商政策材料无从体现，故B项错误；材料信息“今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而并兼之徒奸形成也”表明桑弘羊主张工商官营，国家加强控制，以防止豪民并兼，故C项正确；关注民生材料依据不足，故D项错误。,考向三从先秦“百家争鸣”到汉代思想大一统的演变(2015高考海南卷)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A重农抑商B强调制度与秩序C厚古薄今D重视道德与人伦,从时代背景入手考查先秦诸子思想、董仲舒的主张及差异,B,解题思路知识定位：先秦诸子思想异同辨析。关键点拨：法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序；儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序。,深化必备对先秦“诸子百家”与董仲舒思想的认识1思想的“分歧”如何治国，如何做人,孟子主张“仁政”，反对刑杀；法家主张实行中央集权，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”“外儒内法”,孔子提出遵循自然，对鬼神敬而远之；荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；庄子主张“顺自然”；董仲舒提出“天人合一”“天人感应”的主张，认为包括君主在内的人都应该敬畏“天”(即自然),孔子、孟子和董仲舒等儒学思想家主张积极入世，强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世,强调“超脱”,孔子主张“仁者，爱人”;孟子主张“民贵君轻”;荀子主张“君舟民水”;墨子主张“兼相爱”;韩非子则认为君贵民轻;董仲舒提出“三纲五常”的为人处世的道德标准,2.思想的“交汇”轻鬼神，重人文,“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境；“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感；主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念；“有教无类”等教育主张，促进了教育的发展，推动了社会成员素质的提高,以性善论为基础提出“仁政”学说，劝说统治者要善待民众；提出“民贵君轻”的思想，主张制民恒产、勿夺农时，体现出其对民生的关注,提出“君舟民水”的论断，强调人民群众的力量,有利于社会关系的和谐发展，对古代封建“盛世”的出现起到了一定作用，被后代帝王所采纳,从“天人合一”出发，认为君主当“以百姓心为心”，提出“爱民治国”的主张,把“民为立国之本”的思想同“兼爱”思想相融合，要求君主“先万民之身，后为己身”,提出“天人感应”的学说，认为如果天子无道，上天就会降灾于他，从而劝解君主应该实行仁政,从文明演进角度考查董仲舒新儒学的治国理念及影响,B,(2014高考全国卷，T24,4分)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度,解题思路知识定位：考查统治者巩固统治的措施及董仲舒的“君权神授”学说。关键点拨：统治者举行祭天大典，其目的在于神化皇权,巩固统治。据材料信息“承天而子民,官员、百姓则祭拜自己的祖先”可知，统治者借助人伦秩序来巩固其统治。,深化必备汉代新儒学与先秦儒学的区别和联系1区别：汉代新儒学增加了以下内容(1)“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”理论，神化皇权，强调等级名分，符合君主专制中央集权的需要。(2)“大一统”思想，并融合阴阳五行家、黄老之学及法家等思想。2联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁政”“民本”为汉代新儒学所继承；根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。因此被历代统治者推崇，成为封建正统思想和中国传统文化的主流。,1下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是()A儒家B道家C墨家D法家,B,解析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣道家思想。儒家思想强调等级伦理秩序，限制自由思想，与材料中“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故A项错误；道家主张顺其自然，无为而治，既符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确；墨家在战国后逐渐消失，与“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，故C项错误；法家用严刑峻法约束人们，与“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故D项错误。,2有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指()A用法家思想来替代“仁义”学说B将儒学神学化并为君权辩护C以“君权神授”否定“为政以德”D确立“天理”体系取代“黄老之学”,B,解析：本题考查董仲舒的儒学思想。董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家、法家等思想，但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故A项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出君权神授，故B项正确；新儒学并未否定“为政以德”，而是以“天人感应”来约束君主，要求君主实行德政，故C项错误；“天理”体系是程朱理学的内容，与题干时间不符，故D项错误。,考向四从政治、经济、思想文化等角度综合考查春秋战国时期至秦汉的社会转型特征(2014高考天津卷)(节选)阅读材料，回答问题。材料一孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。摘编自李剑农中国古代经济史稿,材料二随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨胀，严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氐破”。摘编自邱树森、陈振江新编中国通史(1)指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？(2)指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？,解题思路知识定位：本题考查中国古代的重农抑商政策及其变化。关键点拨:第(1)问第一小问孟子的态度根据材料“孟子从无重农抑商之主张”概括，商鞅的态度根据“重农抑商始自商鞅”概括；第二小问认识从农业和商业的地位分析；“背景”要结合商鞅所处的时代分析。第(2)问第一小问“措施”根据材料“向工商业主、高利贷者征收资产税”“鼓励民众告发不如实申报的商人”回答，“目的”从政治、经济两个角度分析；第二小问“举措”结合所学分析。,答案(1)孟子：农商平等；商鞅：重农抑商。农业是本业，商业是末业。当时商业与农业争夺劳动力，影响农业生产。(2)征收资产税(算缗)、鼓励告发不如实申报资产的商人(告缗)。抑制商人势力、增加财政收入。货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理。,深化必备春秋战国时期的社会转型特征1政治：王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变。2经济：铁器、牛耕的使用，生产力的飞跃，推动社会经济发展；井田制逐步瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成。,3思想：礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。4教育：西周到春秋，教育一直被贵族垄断。春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。,1有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有()A铁犁牛耕庄园经济贵族政治体制儒道法意识形态B铁质农具小农经济官僚政治体制百家争鸣的局面C男耕女织城市商业垂直管理体制宗法和礼乐制度D精耕细作重农抑商分封制度体系大一统思想观念,B,解析：本题考查春秋战国时期的时代特征。“庄园经济”是汉朝时期出现的现象，“贵族政治体制”指世卿世禄制,夏商周时期就有,不是新现象,故A项错误；“铁质农具小农经济官僚政治体制百家争鸣”都是春秋战国时期新出现的,故B项正确；“城市商业”最迟出现于商朝，随着商人的出现而出现，故C项错误；“分封制度体系”出现于西周，故D项错误。,2与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是()A选拔官员采用九品中正制B儒学教育官方化和制度化C海上丝绸之路发达D火药开始应用于军事,B,解析：本题考查汉代的史实。从文本信息“出现重铺陈排比、文采华丽的文体”可知是汉赋，“书写材料得到重大改进”可知是造纸术的改进，反映的朝代是汉代。九品中正制是魏晋时期的制度，故A项错误；儒学教育官方化和制度化是汉代“罢黜百家，独尊儒术”的影响，故B项正确；海上丝绸之路发达出现于宋元时期，故C项错误；火药开始应用于军事出现于唐末，故D项错误。,考查考古史料在先秦史学研究中的价值考古史料也可以称为考古文物史料，主要是指地下出土的遗文遗物等用以考求古史的材料。它一般包括两个部分：一是考古文物中所保存的文字材料；二是由考古文物本身所包含的历史价值而确实的实物资料。考古史料的内容丰富，主要有代表性的是甲骨史料、金石史料、简帛史料。,1甲骨史料：传统上主要是指以甲骨为载体的文字史料，即甲骨文史料。因这种文字锲刻或书写在龟甲、兽骨上面，故过去又称甲文、龟版文或甲骨刻辞，又因现存甲骨绝大多数是商王室占卜的遗物，并且最早出土于殷商故都所在的殷墟，故又称贞卜文字、卜辞、殷墟卜辞等名称，现在一般统称甲骨文，它是我国目前所知最早的文字资料。2金石史料：即以金石为载体的文字史料，金文指铸刻在青铜器物上的文字，石文多指碑刻，现存最早的石刻文