鹏之徙于南冥(2-4)

,鹏之徙于南冥,庄子,1、了解本文的写作思路、基本思想。2、积累常用文言实词、虚词、句式。3、学习本文借寓言形式说理的写法。,学习目标,庄子（约前369前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,清静无为,思想家、文学家,注音：,蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿,tiochnghugchnchynlngrnho,北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起,mngkntunxojixu,品读第一则,归纳第一段,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，只是所待有大小而已。,万物都有所待；都没有绝对自由,找出第二段的论点：作者是如何论述的？,总结：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,小知不及大知，小年不及大年,对比论证,蜩鸠斥鴳,鲲鹏,朝菌蟪蛄众人,冥灵大椿彭祖,四类人：犹然可笑,宋荣子：犹有未树,列子：犹有所待,世人皆有所待（人）,自然万物有所待（物）,小结第三段,（蜩、学鸠、斥鴳）,（大鹏）,逍遥游：,恶乎待哉,乘天地之正,御六气之辩,至人无已，神人无功，圣人无名,就是顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游,我们很多人的身上看到过这样的人格,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,品读第二则,（P85）尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”（逍遥游）,请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。,尧让天下于许由,重点字词时：劳：立：致：活用词：尸：巢：句式：鹪鹩巢于深林,合时宜的,辛劳,做天子,交还,在其位而无所作为。名作动,筑巢。名作动,状语后置,庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”,“言”外之意：,重实而不重虚名的人，(即“圣人无名”）,品读第三则,藐姑射之神,重点字词：当：犹：极：乎：凝：以是：之人也：通假字：藐：狂：女：蕲：分分：活用词：惊恐：句式：1、肩吾问于连叔。2、吾闻言于接舆。3、物莫之伤。,适用,好像,极限，边际,在,专注,认为这些话,这,“邈”“诳”“汝”“祈”“纷”,以为惊讶、震惊,状语后置状语后置宾语前置,1、庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”,品读思考,2、作者是怎样来论述的？,作者通过肩吾和连叔的对话，塑造了一个神奇的姑射山的神人形象，他“不食五谷，吸风饮露”，有拯救天下之大功，却不求功，不居功。,不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。（这一寓言，主旨是“神人无功”）,品读第四则,大瓠之争、不龟手之药,重点字词：实：坚：举：为：掊：固：拙于：为：与：将：裂：或以封：通假字：龟：絖：句式：1、以盛水浆。2、请买其方百金。3、以说吴王。4、宋人有善为不龟手之药者。,填塞、充满硬度举起、胜任,给带兵分割有人凭借,击破本来不善于制造,“皲”“纩”,省略宾语“之”。省略介词“以”。省略宾语“之”。,因为,定语后置,如何理解惠子和庄子的大瓠之争？,深化主旨：什么是真正的有用？蕴涵对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为事物无论大小皆有用，但最好是无用，无用则无害，也无困苦，因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。,1、庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人？”,第四则通过惠子与庄子的对话，讨论用与无用，小用与大用，无所可用，却无所害的道理,形象的阐明了“至人无己”的主旨，其实是进一步论证道家“无为而为”自在逍遥境界。,品读思考,尧让天下于许由藐姑射之神不龟手之药,圣人无名。神人无功。至人无己。,“神人无功”不是说神人毫无功业，而是说神人不刻意求功，不居功。（庄子笔下的神人其实是有大功的。“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，岂不惠及苍生的大功。）,所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西束缚。,小结,主旨归纳庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。,1、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞。创造一种雄奇、深邃境界，调动人们的联想。2、用寓言说理，生动形象而又留有余味。“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙），于此见寓言之妙。”“其著书十余万言，大抵率寓言”史记3、构思奇特，带有浪漫色彩。,艺术特色：,反思：庄子带给我们怎样的启示？,独特的精神,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,独特的精神,庄子临死前，弟子们想厚葬老师，庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”,厚养薄葬,一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。,老师寄语：在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！,二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。,老师寄语：作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如药家鑫自私到撞人后为了逃脱责任而残忍地将人杀死；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。,三、批判地继承，努力实现人生价值。,老师寄语：对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,悟,随笔：从庄子逍遥游得到的感悟。,飞得更高生命就像一条大河时而宁静时而疯狂现实就像一把枷锁把