国学经典入门(讲稿1).ppt

走近国学感受传统,主讲人：彭国才2015年2月12日,三水书画院国学讲座,【弘扬国学增长智慧】,“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有断流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”-习近平主席，2014年12月20日，澳门大学珠海横琴区,“中华文化博大精深，我本人也是一个中华文化的热烈拥护者、忠实学习者。”-习近平主席,国学是什么？广义的国学就是中国五千多年文明史里，源远流长，唯一没有断流的中华文化的精华。这个文化精华的内核（精神）就是：自我超越，天人合一，知行合一，天下大同。,同学们的疑问：西方的传统学问厉害还是中国的传统国学厉害？中国在人类有文字的历史里，大部分时间里都是世界人口最多，国家最富强的国家之一。而这正是中国传统文化精华厉害的体现。“1500年以前，西欧几乎一直是今日所谓的不发达地区”-美国全球通史-斯塔夫里阿诺斯“中世纪时期，中国突飞猛进，仍是世界上最富饶、人口最多、在许多方面文化最先进的国家。”-美国全球通史“整整1000年，中国文明以其顽强的生命力和对人类遗产的巨大贡献，始终居世界领先地位。”-美国全球通史中国是唯一还存着的文明没有中断的文明古国。,同学们的疑问：中国的国学那么厉害，为什么中国近现代落后了？农业时代，中国擅长一切的自然科学和社会科学。从汉朝到宋朝，1000多年，中国持续向西方大量输出先进的文化和科技。中国以当时的发达国家的状态向不发达的西欧进行商品和文化技术的输出。但是，英国以其优良的地缘条件，在13世纪之前有了本土200多年的和平，然后进行大宪章革命，限制了王权，虚君四百年，在17世纪进入君主立宪制度，彻底消除了王权，这一切促使在18世纪进行了工业革命。然后带动整个欧洲进行工业革命，同时消灭了欧洲的大量王权。西方进入工业文明时代比中国提前超过100年。中国落后了100多年，直到中国现代完成了工业革命，到现在又赶上来了，中国再次成为世界最强大的国家之一。从历史而言，个人和世界的兴衰历史规律是符合国学精华里的认识。,国学的分类定义：,国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。以流派分：易学基础上发展出来的诸子百家为主流，其中额外增加中国化的大乘佛家；其典籍又可以分为经、史、子、集四部。其体验有琴棋书画武。,同学们的疑问：国学包含中国传统的书画，音乐，棋艺，武术吗？知行合一，是国学精华的核心。传统的琴棋书画，武术，都是一种知行合一的体验，也是自我超越，天人合一，天下大同的行的表达。在这种表达过程中，能增加其“知”，“行”的能力和质量。同学们可以根据自己的兴趣选择一种或多种进行学习体验，书法，国画，武术，棋，音乐。,国学按照四库全书典籍分类说明：,1、经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面。2、史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理。3、子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说。4、集部：包括楚辞，诗文，词曲，就放在这里面。下面见详细的书目：（佛家的经因为除了坛经，基本都是翻译本，所以不在其中）,同学们的疑问：国学有那么多典籍，平时上学学几门，已经花去大部分的时间了，国学哪里看的完？按照自己的实际天赋和兴趣，按照生活角色的需要选取合适的进行学习。学以致用。尽快学好，尽快应用，尽快有成功,阶段：幼儿-上学-工作-成家-立业社会角色一：儿女-朋友-学生-同学-同事-夫妻-父母。社会角色二：国家，民族，教派，宗族。自然角色：人类，地球生物，宇宙产物角色社会行为:生产（红利），竞争，交易，支配，共生角色本源问题：我是谁，从何而来，为何而在，从何而去角色基础判断规则：真-实践检验，善-有效交换，美-效率提升角色应用：通过学习诸子百家，加上佛家，就能迅速认识以上各种角色本质，帮助人在不同的环境，不同的阶段，不同的时代，做好以上的角色，减少犯错，增加成功，贯彻其中的就是不断发展和验证过的宇宙和人类的真善美。,诸子百家中，论述“我是谁”这个问题的是基础，其中围绕我是谁比较多论述的是儒家佛家道家，史家。建议有时间的，都修一修。其他各派，在确定自己的天赋后，选择适合自己天赋的国学。每个同学的天赋都不同，能够容易做好的角色都不同，能够理解的角色规则的天赋都不同，解决角色问题的天赋不同，因此我们提倡因材施教，有教无类。发展自己的天赋比较优势为起点，争取做到全面发展。,儒家擅长第一种社会角色里面真善美的研究和表达。儒家有仁，孝的主张，有天下大同的追求，有格物致知正心修身齐家治国平天下的脉络，有内圣外王的要求。法家擅长第二种社会角色里关于法制，组织真善美的研究和表达。法家有圣王霸三个组织之道。历代大家熟悉的是法家的霸道。道家擅长自然角色里面真善美的研究和表达，有阴阳相对相生的思维方法，八卦五行的分析系统，有天人合一的追求。佛家擅长对我和众生，我和宇宙的研究和表达，以心经为代表，对从何而来，为何而在，从何而去有深刻的认识，对自我超越，普度众生的辩思非常精彩。史家擅长记录各种角色的历史，并对借鉴历史，用于现在有巨大的成就。其它各派，都分别有各自应用的成就。,赢在起跑线，赢在转折点任何知识、经验、技能、都需要积累，越早开始积累，越容易积累得多。贵在开始得早。贵在积累得多。任何知识、经验、技能、都需要学好，如果学习的效率提升，质量提升，就容易更快学好。贵在效率，贵在质量。,走近国学：问：我家里富贵（普通，贫穷），听说学习好不如有个好爸妈，为什么要学国学？“王侯将相宁有种乎！”-出自史记的陈涉世家-史家“天行健，君子当自强不息”-出自周易乾，道家，儒家“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩”-出自孟子离娄章句下，儒家。“命由我作，福自己求”出自了凡四训，佛家。国学精华的学习和实践，强调自我超越，行善积德，能帮助你和家人不好的变好，好的变得更好。,走近国学：问：中国自古是礼仪之邦，礼是指什么？“礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不究于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”-史记，礼书，司马迁礼是由人产生的，人生而有欲望，欲望达不到则不能没有怨愤，愤而不止就要争斗，争斗就生祸乱。古代圣贤的领袖厌恶祸乱，才制定礼仪来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不致因物不足而受抑制，物也不致因欲望太大而枯竭，物、欲二者相得而长，这样礼就产生了。所以，礼就是养的意思。,走近国学：问，反腐败需要应用国学吗？“中华传统文化中蕴含着深厚的治国理政、管权治吏思想，有丰富的礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧。“国家”是我们民族独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要。中华传统文化是责任文化，讲究德治礼序。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的DNA，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。我们要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国提供文化营养。”-在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第四次全体会议上的讲话，中央纪委书记王岐山,【国学思考：天下大同和共产主义】,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。-礼运大同篇，礼记，儒家礼运大同篇所描述的社会，和共产主义描述的社会，具有高度的本质一致性。可以认为，中国历代一直建立维持小康社会的时候从未放弃追求大同的社会。这可能就是中国一直坚持共产主义的原因。国学的内核之一天下大同，将为中国发展共产主义事业寻找到深厚的文化土壤。,国学应用场合举例：我们的国家领导人在不同场合都经常会引用国学名言。例如2013年5月4日习近平主席同各界优秀青年代表座谈就分别应用了六个国学名言：“长江后浪推前浪”出处：（宋）刘斧青琐高议“功崇惟志，业广唯勤”出处：尚书周书“学如弓弩，才如箭镞”出处：袁枚续诗品尚识“苟日新，日日新，又日新”出处：大学第三章“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”出处：警世贤文勤奋篇“从善如登，从恶如崩”出处：左丘明国语周语下能够熟练应用国学名言，能为文章和讲话大大增色,时间有限，今晚的讲座走近国学，感受传统到此为止，同学们知道了，国学应用原来就在生活中，就在身边。感谢学生和家长和嘉宾的参与，感谢主办方三水区文联和三水书画院，感谢为此努力的各位朋友。预祝大家羊年新春快乐，家庭幸福！要深入了解国学，无论年纪大小，如果想找老师选修其中一家或者数家，学习其中一本或者一个体系的经典著作的，要进行一种或者数种体验的，可以现场登记一下。或者关注三水书画院的微信公众平台，留意一下相关信息。,2004年，经胡锦涛主席批示，我国“对外汉语教学领导小组”（简称为“汉办”），开始在全球各地建立一系列的“孔子学院”。国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳指出：“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住！”自2004年中国创办孔子学院以来，平均不到7天，全球即新增加一所孔子学院。另外，2008年开始运行的网络孔子学院，受众已达149个国家1000余万人次。截至2009年10月，全球已建立282所孔子学院和241个孔子课堂，共计523所，分布在87个国家（地区）。（1）孔子学院（大学校园）设在84国共282所,国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和志愿者。亚洲孔子学院截至2009年10月，亚洲已有28国70所孔子学院。欧洲孔子学院截至2009年10月，欧洲欧洲29国94所。美洲孔子学院截至2009年10月，美洲11国87所。非洲孔子学院截至2009年10月，非洲15国21所。大洋洲孔子学院截至2009年10月，大洋洲2国10所。（2）孔子课堂（中学校园）设在25国共241个，其中，亚洲10国27个，非洲2国2个，欧洲7国34个，美洲5国176个，大洋洲1国2个。,儒家-孔子学院：,声律启蒙,四、“国学经典”诵读次序,（1）【三字经】（2）【弟子规】（3）【千字文】,入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶,父母教須敬聽父母責須順承,出必告返必面居有常業無變,物雖小勿私藏苟私藏親心傷,親所好力為具親所惡謹為去,身有傷貽親憂德有傷貽親羞,親愛我孝何難親憎我孝方賢,喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】程门立雪【弟子规】三顾茅庐【弟子规】,四、“国学经典”诵读次序,（1）【三字经】（2）【弟子规】（3）【千字文】（4）【孝经】（5）【四书】（6）【五经】（7）【诸子】（8）【史书】（9）【诗文】,删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今论语10篇20章498条12000字学而第一雍也第六先进第十一季氏第十六为政第二述而第七颜渊第十二阳货第十七八佾第三泰伯第八子路第十三微子第十八里仁第四子罕第九宪问第十四子张第十九公冶长第五乡党第十卫灵公第十五尧曰第二十,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】程门立雪【弟子规】三顾茅庐【弟子规】子夏问孝【论语】文帝尝药【孝经】,【孝经】开宗明义章第一天子章第二诸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四谏诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八,“论孝”,“孝弟也者，其为仁之本与？”“百善孝为先”。“圣朝以孝治天下。”（学而第一）子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！（为政第二）孟懿子问孝，子曰：无违。（里仁第四）子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。,“论孝”,子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人；爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：一人有庆，兆民赖之。曾子曰：若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？,“论孝”,亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义。”其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。这个相当的重要，是国学入门的第一步。后面所谓的“仁”，“礼”，都是由“孝”衍生而来的。,【四书五经】是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是论语孟子大学和中庸；“五经”指诗经尚书礼记周易春秋；在“诗、书、礼、易、春秋”，之外，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书。,【中庸】,子程子曰，不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】程门立雪【弟子规】三顾茅庐【弟子规】子夏问孝【论语】文帝尝药【孝经】秉笔直书【春秋】（伯、仲、叔、季）,【诸子】,中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。汉书艺文志著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家。其中最有代表性的是儒（以孔子、孟子为代表）、墨（以墨子为代表）、道（以老子、庄子为代表）、法（以韩非子为代表）4家。代表他们政治和学术观点的著作分别是论语、墨子、老子、庄子、韩非子等。,【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】,史记与后来的汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志(陈寿)合称“前四史”。史记记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼乐音律历法天文封禅水利财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。,【史书】,【古代传统文化典故】,孟母三迁【三字经】燕山教子【三字经】程门立雪【弟子规】三顾茅庐【弟子规】子夏问孝【论语】文帝尝药【孝经】秉笔直书【春秋】（伯、仲、叔、季）仲尼求贤师项橐。半部论语治天下。,【尚书】,尚书是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。尚书相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称今文尚书。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的古文尚书（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪古文尚书（较今文尚书多16篇）。现在通行的十三经注疏本尚