《小石城山记》.ppt

教学目标：1、凭借注解，能翻译浅易文言文。2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。,柳宗元,小石城山记,柳宗元,余秋雨先生曾经在文化苦旅中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”,805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。,背景,公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为柳柳州。,在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发,取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。,代表作:,议论文：捕蛇者说传记文：童区寄传、段太尉逸事状山水游记：永州八记（小石潭记）寓言散文：三戒（临江之麋黔之驴永某氏之鼠）并著有柳河东集,始得西山宴游记钴姆潭记西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记,永州八记,清风明月本无价，近水远山皆有情。,这一组游记所写的山水之美，几乎都是作者亲身观察、体验后发现的，所以这些游记不但描写了山形水态，而且记叙了作者探寻发现美的过程.这些奇异美丽的山水景物为世所弃、为人冷落，不免使作者联想到自己怀抱利器而被弃绝在异域遐荒的命运，所以他对山水花鸟虫鱼绘形绘色的同时，也溶入了深深的感叹，人情物态契合无间。,初读课文，整体感知,少北而东（sho）睥睨（p（n）堡坞（w）疏数（c）偃仰（yn）傥（tng）更（gng）千百年不得一售其伎（j）,朗读全文，概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从岳阳楼记到醉翁亭记，从游褒禅山记到石钟山记，都从柳宗元那里汲取了营养。,第1段自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。,径：寻：少：不过：垠：睥睨：激越：环：数：北、下：西、北、东：投以小石：,自读，结合注释，试着翻译课文,学习课文第一段：,稍,寻找,边、界,城墙上的女墙,密集,不超过,盘旋攀登,一直、径直,名词做动词，向北走、向下走,名词做状语，向西、向北、向东,介词短语后置，“以小石投”,（声音、情绪等）强烈、高亢,翻译课文第一段中带有“而”字的句子，注意“而”字前后之间的关系。,1、逾黄茅岭而下,译：越过黄茅岭向下,2、其一少北而东,译：另一条稍稍向北又折向东,3、土断而川分,译：地层断裂，被一条河水分开,4、无土壤而生嘉树美箭,译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子,5、益奇而坚,译：格外地显得奇特而坚实,承接,承接,并列,转折,并列,虚词“而”字的用法：蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者。拔剑撞而破之。一鼓作气，再而衰，三而竭。青，取之于蓝，而青于蓝。吾恂恂（xn,恐惧的样子)而起。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)而母立于兹。项脊轩志闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,(并列),(递进),（承接）,（转折）,（修饰）,（假设）,（代词）,（语气词）,（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。,从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。,从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子投进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。,游踪路线:,西山,黄茅岭,小石山城,1.作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。,奇,2、研读第一段，完成下列问题,2、小石城山景之“奇”表现在哪些方面？(原文回答),其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。（土堡的形状）投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。（山洞的深窈）无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。（山石的分布）,3、你是如何看出文中所写的洞穴很深？（请用原文回答）,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。,4、举例说明这段文章所运用的表达方式。,记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：“其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”,小结：文章第一段写景。先是指明小石城山的方位“自西山道口有积石横当其垠”。然后以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物。,怪：诧异。为之中州:创造列:陈列.放置更:经历售：展示,得到赏识。伎：技艺，美景。傥：倘,或者。则其果无乎:难道辱：屈辱，贬谪。,学习第二段：注意实词：,翻译下面的句子。,又怪其不为之(于)中州，而列是(于)夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。,其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。,译文：（我）又奇怪它(神灵)不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。,译文：这山川的灵气不能孕育伟大的人物却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”,唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是有的。又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。,翻译第二段：,1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？,没有。从“神者傥不宜如是。”一句，以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。,合作探究,2、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。”似在说物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？采用的是什么手法？表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。作者在这里是借题发挥，在影射自己。作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用象征的手法表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。,3、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？,其气之灵表现在三处：一是土堡的形状；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。,“借石之瑰玮，以吐胸中之气”,文章主旨：文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。,文章的前半段描写小