古代文学史讲义(先唐部分)23、唐代散文

第四编隋唐五代文学散文,第六章唐代散文,第四编隋唐五代文学散文,讲授提纲：一、关于唐代古文运动二、唐代散文名篇例读1、李华吊古战场文2、独孤及送李白之曹南序3、韩愈毛颖传4、柳宗元宋清传三、晚唐讽刺小品文1、孙樵书褒城驿壁2、陆龟蒙野庙碑,第四编隋唐五代文学散文,唐代散文的发展与诗歌的发展并不同步。当诗歌已经高度繁荣的时候，散文文体、文风的改革才刚开始。中唐古文运动之前，唐文一直是骈体文的天下，古文运动使古文创作占据上风，并达到唐文创作的最高成就。到了晚唐，散体古文趋于消沉，骈体文复兴，讽刺小品文成为彼时的亮点。中唐散文文体、文风的改革，内容上提倡“文以载道”，把散文引向政教实用；形式上提倡散体单行，排斥四六。,第四编隋唐五代文学散文,一、关于唐代古文运动1、反对骈体、提倡散体的散文思想由来已久（西魏苏绰，隋代李谔、王通盛唐至大历时期的萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等中唐韩、柳）2、古文运动与儒学振兴（儒释道并行韩愈的倡儒学排佛老；唐初五经正义的守经章句啖助、赵匡、陆质的春秋学派的义理之学，强调致用，推动儒学振兴）3、文体文风自身的发展演变趋势（实际创作中散体文因素的不断增多）,第四编隋唐五代文学散文,4、中唐古文运动的思想理念道统与文统韩愈：“文以明道”“不平则鸣”；“气盛言宜”（“仁义之人，其言蔼如”）“陈言务去”（“自树立，不因循”）文从字顺柳宗元：“文以明道”“辅时及物之道”；“言而不文则泥”（详情参见袁本文学史）,第四编隋唐五代文学散文,二、唐代散文名篇例读（一）李华吊古战场文：浩浩乎！平沙无垠，夐（同“迥”，远）不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛（落日余光）。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤（快速奔跑）亡群。亭长告余曰：“此古战场也，尝覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？,第四编隋唐五代文学散文,吾闻夫齐魏徭戌，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆（忧郁苦闷）谁诉？秦汉而还，多事四夷；中州耗斁（消耗破坏），无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇；奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门（辕门，军营营门）受战。野竖旄旗，川回组练（组甲和被练，分别是车士和步卒的军衣。此借指军队）。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。,第四编隋唐五代文学散文,至若穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩（用丝绵所做的衣服）无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没。尸填巨港（大河）之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄！战矣哉，骨暴沙砾！鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅（寒风萧瑟貌）。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂（阴森貌）。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？,第四编隋唐五代文学散文,吾闻之：牧用赵卒，（李牧，战国末赵将。史记廉颇蔺相如列传载，李牧守雁门郡（今山西北部），谨慎守备，不轻易用兵。后来一举大破匈奴十万余骑，降服林胡（匈奴一支），单于逃走，十余年不敢侵犯赵境）大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡（病，疲敝）。任人而已，其在多乎？周逐猃狁，（周时北方少数民族。周宣王时，猃狁入侵，尹吉甫带兵击退之，至太原（今宁夏固原一带）而归。见诗经小雅六月）北至太原，既城朔方（古地名，在今宁夏灵武一带），全师而还。饮至策勋，（饮至：军队凯旋，到宗庙告祭祖先，饮酒庆贺。策勋：把功勋记载在简策上）和乐且闲。穆穆棣棣，（穆穆：和敬貌。棣棣：雍容闲雅貌）君臣之间。,第四编隋唐五代文学散文,秦起长城，竟海为关；荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。苍苍蒸民，（苍苍：盛多貌。蒸：同烝，众）谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如手如足？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻，时耶命耶？从古如斯。为之奈何，守在四夷。（语出左传昭公二十三年：“古者天子，守在四夷。”意思是施行仁政，四夷便会归顺服从而替天子守土，不以兵戎相见）,第四编隋唐五代文学散文,这是一篇唐代古文的先驱之作，大约写于唐玄宗天宝末年。据唐史载，玄宗天宝八年（749）六月，哥舒翰率军攻取吐蕃石堡城，唐兵死亡数万；天宝十年，鲜于仲通伐南诏大败，唐兵死亡六万人。唐王朝穷兵黩武的“开边”政策，给广大民众带来了深重灾难。李华曾奉使朔方，亲眼目睹了古战场的惨悴悲凉。本文通过对古战场悲凄黯淡的摹绘和感慨，表达了作者对“开边”战争的批判和对“守在四夷”之王道政治的呼唤。,第四编隋唐五代文学散文,文章以“古战场”为抒发基点，以“伤心哉”为抒情线索，贯穿起戍卒之艰苦、战斗之惨烈、古今用兵之对照、士卒家人吊祭之愁惨几个层次，变换角度，逐层铺写，使文章的情感内涵丰富而厚重。文章开头说“秦欤汉欤？将近代欤？”结尾说“从古如斯！”前呼后应，结构紧凑，且表明文章虽名“吊古”，实为讽今之意。文章把骈赋与散文熔为一炉，骈散相间，以散驭骈，并且剔除了齐梁以来空洞浮靡的作风，质朴流畅，悲凉刚劲，铺陈渲染，事核情浓，体现着盛唐新体文赋的特点。,第四编隋唐五代文学散文,（二）独孤及送李白之曹南序：曩子之入秦也，上方览子虚之赋，喜相如同时。由是朝诣公车，夕挥宸翰。一旦襥被金马，蓬累而行，出入燕宋，与白云为伍。然则适来，时行也；适去，时止也。彼碌碌者徒见三河之游倦，百镒之金尽，乃议子于得失亏成之间。曾不知才全者无亏成，志全者无得失，进与退于道德乎何有！,第四编隋唐五代文学散文,是日也，出车桐门，将驾于曹，仙药满囊，道书盈箧，异乎庄舄之辞越，（史载：越人庄舄仕楚，执珪有顷而病。楚王曰：“舄，故越之鄙细人也。今仕楚执珪，贵富矣。亦思越不？”或人对曰：“凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。”使人往听，犹尚越声也）仲尼之去鲁矣。（柳宗元吊屈原文：“昔仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。”邢居实南征赋：“昔仲尼之去鲁，车迟迟以淹留。此虽非吾之旧邦兮，犹惨惨而怀忧。”）送子何所？平台之隅。短歌薄酒，击筑相和。大丈夫各乘风波，未始有极，哀乐且不足累上士之心，况小别乎？请偕赋诗，以见交态。,第四编隋唐五代文学散文,这篇序文意气纵横，潇洒大气，和李白的性格一致文赠其人，非常适合。文章援引典故，热情颂扬李白的才气和逸气。“时行”“时止”之说，不以“亏成”论豪逸之士，亦可谓深得李白之心，这是“知音”之言，并非泛泛的安慰之词。文章写送别的场面，以及对离别的感受也是非同常人：“送子何所？平台之隅。短歌薄酒，击筑相和。大丈夫各乘风波，未始有极，哀乐且不足累上士之心，况小别乎？”毫无临别的伤感，是赠序中难得的风格豪逸之作。语言文风方面，仍是骈散结合，以散驭骈。,第四编隋唐五代文学散文,（三）韩愈毛颖传：毛颖者，中山人也。（据王羲之笔经载，汉末时诸郡进献兔毛制笔以书写洛阳鸿都门（后汉灵帝时内设学府）的匾额，只有赵国所献中用。中山属赵，故云）其先明眎，（兔子的别称。眎，同视）佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。（兔属卯，十二地支中，卯位在东方；春天也位居东方，而春天能生发万物，故有此云云。十二神，指十二生肖。）尝曰：“吾子孙，神明之后，不可与物同，当吐而生。”（古人误以为兔子是由口中生出的，如论衡奇怪：“兔吮毫而怀子，及其子生，从口而出。”）已而果然。,第四编隋唐五代文学散文,明眎八世孙（字形：左需右兔，音nuo），世传当殷时，居中山，得神仙之术，能匿光（隐匿于光）使物（使唤鬼物，成精弄鬼），窃恒娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰（字形：左侧为“骏”的右半边，右侧为兔，音jun），狡而善走，与韩卢争能，卢不及。（战国策齐策三：“齐欲伐魏。淳于髠谓齐王曰：韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”）卢怒，与宋鹊（宋国良犬。广雅释兽：“韩卢、宋。”鹊，又作（字形：左犬旁右足，音que），犬名）谋而杀之，醢其家。,第四编隋唐五代文学散文,秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以连山筮之，（夏有连山，商有归藏，周有周易，均卜筮之书）得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居（蹲坐在脚背上）；独取其髦（毛中长者），简牍是资，天下同其书。秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪（通毫），载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。,第四编隋唐五代文学散文,颖为人，强记而便敏（方便快速），自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽后见废弃，终默不洩。惟不喜武士，然见请亦时往。,第四编隋唐五代文学散文,累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者当侍，上休方罢。颖与绛人陈玄（指墨。唐代绛州（今山西新绛县）贡墨，墨以陈年、浓黑为佳，故称）、弘农陶泓（指砚。唐代虢州（即汉代弘农郡，今河南灵宝县）贡砚。泓，水深貌。砚有以土烧制而成者。故称），及会稽禇先生（指纸。楮树皮可做纸的原料。唐代越州（即会稽郡，今浙江绍兴）贡纸。故称）友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。,第四编隋唐五代文学散文,后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢，上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒（冒充）管城，惟居中山者，能继父祖业。,第四编隋唐五代文学散文,太史公曰：毛氏有两族（指姬姓之毛和中山之毛），其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃（周文王四子的封地：周公旦封鲁、康叔封卫、叔郑封毛、季载封聃）者也，战国时有毛公、毛遂；独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。春秋之成，见绝于孔子，而非其罪。（三句意谓：春秋记史，断于孔子，这不是孔子的过错。同样，中山毛氏族系失传，也不是哪个人的过错）及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使；秦之灭诸侯，颖与有功；赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！,第四编隋唐五代文学散文,这是一篇寓言性的传记文，把毛笔拟人化，构思奇特。作者全用散文笔法，熔毛笔知识、仕途写照、史实掌故、神话传说于一炉，见识广播，想象丰富奇特，质实严谨又汪洋恣肆。体现了韩文的主要特点。拟人化是此篇文章的最基本表现手法，贯穿全篇。多用语句双关也是它的特点。韩愈通过这篇奇文，深刻揭示了士人尴尬多艰的仕途命运，批评统治者“少恩”，也寄托了作者对自身命运的深切感慨。,第四编隋唐五代文学散文,（四）柳宗元宋清传：宋清，长安西部药市人也。居（积藏）善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药、辅其方，辄易雠（音shou，售卖也），咸誉清。信能疗病，故病者亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清，其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然谓我蚩妄者亦谬。”,第四编隋唐五代文学散文,清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以贱死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎！（浅狭貌。庄子在宥：“而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道？”柳宗元与杨诲之第二书：“吾虽少时，与世同波，然未尝翦翦拘拘也。”）吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠，遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利，皆类此。,第四编隋唐五代文学散文,吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣，“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”,第四编隋唐五代文学散文,本篇虽托为人物传记，实类寓言。柳宗元身历“穷困废辱”，深谙世态炎凉，“炎而附，寒而弃”已经成了市道（世道）常情；宋清虽是市人，不行此“市道”，“居市不为市之道”，非独异于市人，也比那些“居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名”却“争为之不已”的人高尚许多。柳宗元的散文向以“清幽冷峻”著称，其山水游记固然如此，即如人物传记，亦具此一特色。,第四编隋唐五代文学散文,三、晚唐讽刺小品文“小品”之名来自佛学，南朝梁代刘孝标注世说新语文学第43条说：“释氏辨空经，有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”可见“小品”的原意与“大品”相对，指佛经的节文。作为文学作品的散文之“小品”，一是体制小，篇幅短；二是意义深刻，意味深长；这两个特点，也就决定了它的第三个特点，好的小品文，往往是寸笺尺幅，饶有兴味。,第四编隋唐五代文学散文,我国古代小品文历史悠久，关于小品文的起源，甚至有人追溯至诸子散文。例如论语子罕：“子曰：岁寒然后知松柏之后凋也”，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”。这两句话虽然简短，却包含着鲜明的形象和深刻的哲理，可以看作文学中之小品的萌芽。唐代以前即有十分成功的小品文，如陶渊明的五柳先生传、南朝吴均的与宋元思书等，都言辞简短而情致高远、意味隽永。,第四编隋唐五代文学散文,例一：孙樵书褒城驿壁褒城驿号天下第一。及得寓目，视其沼，则浅混而汙；视其舟，则离败而胶。庭除（台阶）甚芜，堂庑甚残。乌睹其所谓宏丽者！讯于驿吏，则曰：“忠穆公（严震）尝牧梁州，以褒城控二（或作三）节度治所。龙节虎旗，驰驿奔軺（yo，轻便的小马车），以去以来，毂交蹄劘（m，摩擦）。由是崇侈（增高、扩大）其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮。且一岁宾至者不下数百辈，苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心邪？,第四编隋唐五代文学散文,“至如棹舟，则必折篙、破舷、碎鷁而后止；渔钓，则必枯泉、汩泥（搅浑池中的泥）、尽鱼而后止。至有饲马于轩（有窗的长廊，亦指屋檐下的平台），宿隼于堂。凡所以汙败室庐，糜毁器用，官小者，其下虽气猛，可制；官大者，其下益暴横，难禁。由是，日益破碎，不与曩类。某曹（我等同事）八、九辈，虽以供馈之隙（供应餐饮之间隙）治之，其能补数十百人残暴乎？”,第四编隋唐五代文学散文,语未既，有老甿笑于旁，且曰：“举今州县，皆驿也！吾闻开元中，天下富蕃，号为理（治）平，踵千里者不裹粮，长（养育）子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破；疆埸无侵削之虞，而垦田日益寡；生民日益困，财力日益竭，其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县令而已，以其耳目接于民，而政令速于行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数（shuo，短促频繁）于更易。且刺史、县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利于民，可以出意革去。其在刺史曰：明日我即去，何用如此？在县令亦曰：明日我即去，何用如此？当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。”,第四编隋唐五代文学散文,呜呼！州县真驿邪！矧（shen，何况）更代之隙，黠吏因缘恣为奸欺，以卖州县者乎？如此，而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！予既揖退老甿，条其言，书于褒城驿屋壁。此文深刻揭露唐末社会政治之弊端。思想并不新鲜，但构思运笔极佳。概而言之，有两个好处：其一，视角独特“举今州县，皆驿也。”其二，全以身受其害的平民之口道出，客观而批判有力。,第四编隋唐五代文学散文,例二：陆龟蒙野庙碑碑者，悲也。古者悬而窆（以绳吊棺木入墓穴。窆bian，说文：“下棺也。”），用木（碑形木桩），后人书之，以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之；而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！,第四编隋唐五代文学散文,瓯、越间好事鬼，山椒（山顶）水滨多淫祀。其