【全优课堂】2014秋高中语文（人教版，中国古代诗歌散文欣赏）导学课件：第21课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

第21课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,名句赏读(1)君子喻于义，小人喻于利。论语里仁赏读：一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵。富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，而应该提倡做好此时此刻该做、能做的事。,(2)善则称人，过则称己，则怨益亡。礼记坊记赏读：发现善事称赞别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。(3)民不畏死，奈何以死惧之。老子赏读：人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？这一章讲老子的政治主张。他认为当时统治者施行苛政和酷刑，滥杀百姓，压制民众，其结果是，一旦人民不能忍受了，就不会畏惧死亡。,(4)忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 礼记中庸赏读：忠(尽己之心)和恕(推己及人)的品德离中庸之道不远，用到自己身上也不愿意的事，就不应该加到别人身上。,文言拾贝祁黄羊去私晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”,【译文】 晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”(祁黄羊)回答说：“您问(谁)适合，不是问我的仇人是谁。”晋平公(称赞)说：“好！”就任用了解狐。都城中的人(都)称赞(任命解狐)好。过了一些时候，晋平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”(祁黄羊)答道：“祁午合适。”,晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”(祁黄羊)回答说：“您问(谁)适合，不是问我的儿子是谁。”晋平公(又称赞)说：“好！”就又任用了祁午。都城中的人(又一致)称赞(任命祁午)好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！(他)荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”,【思悟】 去私心，人生之路沼泽少；生贪念，从政之途陷阱多。权力是一柄“双刃剑”，既可以成为给大众谋利益的“公器”，造福人民；也可以成为攫取个人私利的“工具”，害人害己。根除私欲，克己奉公，是每一位干部的立身之本、成事之基。,词语辨析辩白辩护辩解“辩白”重在于“白”，说明白事实，一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩，使真相大白；“辩护”着重于“护”，用充足的理由为自己或他人申辩；“辩解”着重于“解”，分辩解释，说明见解或言行是正确的或错误的不是那么严重。,例句：1.他要辩白自己无罪。2有人责备我没有写到工人运动。我没话为自己辩护。3外面的风声自然会逐渐传来，想要辩解，又没有具体的方法。,气势磅礴气吞山河都形容“气势宏伟盛大”。异：“气势磅礴”着眼于“气势”，多形容气势雄伟，经常用来形容山、水的雄伟气势，不能用来形容人，前面能够用程度副词修饰；“气吞山河”着眼于气魄，形容气魄宏大，不能用来形容山、河的气势，能够用来形容人，包括人的气概、人的声音等，前面不能用程度副词修饰。,例句：1.走到壶口瀑布边，黄河之水气势磅礴，飞泻而下。2这种人，在困难中不是低头叹息，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。,卡片摘录一、作者作品孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。,他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。,论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,二、背景剖析面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。,于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一次思想大爆炸，其时是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。,x,shn,ku,y,kng,m,jn,s,f,轻率的、毫不思索的样子,拥有一千辆兵车的国家。,古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是,一个中等国家,等到,才能，指为政的才能,赞许，同意,笑，这里略含讥讽的意思,或者,“希”通“稀”，稀疏 “莫”通“暮”，晚,4一词多义(1)以以吾一日长乎尔_毋吾以也_则何以哉_加之以师旅_以俟君子_,介词，因为动词，认为动词，做、为 介词，用、拿 连词，而,(2)尔以吾一日长乎尔_子路率尔而对曰_(3)言亦各言其志也_夫三子者之言何如_,代词，你、你们 形容词词尾，的样子 动词，说、谈 名词，话,端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽 弹奏 吹风、乘凉 戴帽子,落在后面,小事、大事,勇，勇气；方，道，指是非准则,使富足,泛指军队军队编制单位之一是非准则方向、对方等,少年，不到20岁的人男孩子，泛指儿童才能写作,7文言句式加之以师旅，因之以饥馑_不吾知也_则何以哉_异乎三子者之撰_,状语后置句,宾语前置句,宾语前置句,状语后置句,一、中心主旨本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。,二、重要语句1子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”赏析：这里寥寥数语就写出了孔子的长者之风。孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话先打消他们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。,2莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。赏析：曾皙用诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，临风而歌，尽兴而游，欢乐而归。真是美不胜收。形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会，表达了孔子的以礼乐治国的崇高境界，同时也表达了自己淡泊宁静的心态。正是在这平易晓畅的优美画卷中，展示出曾皙这一批受到儒家思想熏陶的人物，有志于在“无事无为”中，做出有事有为的政绩的志向。,三、艺术特色1人物性格鲜明。本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2中心突出。全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰，表现力较强。3语言简洁传神。成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。,课文内容鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。发散迁移1孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。” 2他不回答，便排出九文大钱。(节选自鲁迅孔乙己),点拨从“鼓瑟”到“而作”，仅仅九字，生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态；而“舍”“作”两个动作，又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。,思考这两句运用了动作描写，请分析其艺术效果。【答案】“罩”这个动词准确地描写出孔乙己在自己不多的茴香豆中分给孩子们一人一颗，而孩子们吃完茴香豆后不肯离开的情况下迫不得已和无奈的动作，表现出他心地的善良。“排”的动作活灵活现地揭示了孔乙己明明穷得要命却还要摆阔的迂腐性格。,【角度一】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向。请以“理想”或“立志”为话题写一篇文章。,写作示例：拿破仑说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”的确，有理想就会有动力，有动力就有可能迈向成功。理想，就像黑夜中的一盏明灯，虽然昏黄，却能赶走无边的黑暗，照亮前方的路；理想，是一条漫漫长路，虽然荆棘满途，却能一直延伸，直达成功的彼岸！,曾经，有个黑人女孩受尽白人的冷眼与嘲笑。她不能在白人的餐馆里用餐；买衣服时甚至被白人拒绝试穿；在学校里，没有一个白人孩子愿意与她玩耍，没有一个白人老师瞧得起她，更说不上会关心她。她幼小脆弱的心灵一直承受着巨大沉重的压力，她的孤独，她的痛苦是我们根本无法想象的。于是，在母亲的鼓励下，一个想要得到平等对待的想法在她心中萌芽，这将是她为之奋斗一生的目标。,【角度二】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子作为老师，善于启发引导学生，真正做到了“春风化雨，润物无声”。请以“师恩”为话题写一篇文章。,写作示例：是父母给了我们生命，是家人给了我们亲情，是朋友给了我们友谊，是爱人给了我们温情；是不幸给了我们成熟，是挫折给了我们坚