有关叶甫根尼奥涅金的些许想法

有关叶甫根尼。奥涅金的些许想法初读此文的时候是在初中的时候，那时候我买的版本是改编本，是白话体小说，而不是原著的诗体小说。现在读的时候发现些许不同，虽然故事一样，可是感受却不同，毕竟译者些许会改变著者的想法和心意。整个小说的故事大概是这样的：奥涅金是一个贵族子弟，天天行迹与社交场，当一天他突然感到厌倦，而此时正好他乡下的地主叔叔病危，他出于财政危机而去奉承这个叔叔，不久后他的叔叔病逝，留下了乡下的庄园和财产。奥涅金接受后就住在了乡下，和邻里关系冷淡。后来认识了连斯基，一个受德国唯心主义思想影响的诗人，在乡里算是异类，由于他和奥涅金同是被冷落的“异类”，因而两人成了好友，连斯基的诗人情怀让奥涅金只是觉得新鲜，并没有什么真正的友谊，而同是连斯基和拉林娜家的小女儿是恋人关系，连斯基经常傍晚时候去拉琳娜家，奥涅金一次无聊提起而和连斯基一同去了拉琳娜家，在那奥涅金认识了小说的女主角达吉亚娜。可这次做客后达吉亚娜就对奥涅金一见钟情，她让人给奥送去了情书一封，而奥却拒绝了她，达便沉浸在苦痛之中。正好迎来了达的命名日，奥和连斯基都被邀请，可是不知出于什么，奥涅金的怪人看到这盛大的宴会却想起了以前的声色犬马的社交圈名利场，心感闷气，对连斯基很是责怪，为“报复”他，他便用上他那熟谙的交际技巧对奥尔加百献殷勤，这让连斯基气愤难过，后在他人唆使下，连发出了和奥得决斗书，最后连死在自己的好友枪下。最后奥去远行，奥尔加另寻得欢，嫁给了一个骠骑兵并随军远行。而不久后达吉亚娜在母亲的多次规劝下，不得不随母亲去了“未婚妻的集市”的莫斯科。后不久达吉亚娜成为了一个老将军的少妻，成为了社交圈的冰美人。这后的两年，奥涅金回到了莫斯科的上层的社交圈，见到了达吉亚娜，内心悔恨伤心，并向达倾诉爱意。可最后达吉亚娜泪涔涔地拒绝了奥涅金，选择了一个善良的他人之妇。 初读这个故事的时候我并没有对多余人这个概念产生共鸣，我只是这个概念当做文学史的一个常识来看，至今里看来，真说他奥涅金是什么多余人，我真的不能苟同。 我的理由也不是有些理论家或者评论家那样，只是感觉。毕竟，一个什么样的社会创造一个什么样的人，而奥涅金就是在这个没有自己真正的文学，没有真正自己的文明的俄国的一个受害者。他只是一个厌倦了尔虞我诈声色犬马的上流社会的一个反省了的患有世纪病的患有抑郁症的一个独子，说他多余也许是因为唯有他反省了，唯有他看透了世事，就如红楼梦中的宝玉。世人说他是个怪人，这也很容易理解。 另外，对于好多评论家说达吉亚娜是个俄国文学史上第一个完美道德模范女人的形象，我表示并不苟同。 我们可以捋捋达吉亚娜对她一生钟爱的奥涅金的情感路线。一，达吉亚娜在没有遇见奥涅金之前，定然和奥毫无干系，但是如果你忽略这个时期，关于她，你什么也谈不了。 这个时期的达吉亚娜是单纯，忧郁，沉默，热爱沉思冥想，不如说喜欢幻想的女孩。“她用幻想点缀她的日子”，她所有的乐趣是用布娃娃来演习上流社会的礼仪规范，而这些教诲都是她的攀附虚荣权贵的母亲无意中教会她的，在P80页中我到些许线索，因为她的母亲攀附的莫斯科的表亲公爵夫人经常谈起理查逊（一个英国小说家，创造了家庭生活劝善小说），这点很容易理解，一种攀附心理在作祟，找到共同话题是攀附的第一步也许，但不难推测，达吉亚娜的母亲一直在给达灌输着“道德劝慰”。同时，达吉亚娜之后能很快地适应上流社会，让我们很惊讶，我想这多数与此有关，她母亲在她小的时候已经给她百般训练，再加上达的低调沉静的性格，她能适应上流社会很容易理解。再者，这个时期，她还做了很多关于爱情理想构建，其中有卢梭的爱弥儿，新爱洛伊斯以及关于婚姻人生观的构建。这在她给奥得情书中我们可以看到，一表白就提到婚姻，这在现代都感觉早，明显我们可以推测，一，这与当时的社会风气有关，也许是莫斯科上流社会（她母亲为攀附莫斯科表亲而影响了自己的两个女儿），二，与她的母亲教育的耳濡目染有关。故而我们是否可以推测，如果取代奥涅金去拉琳娜家做客的贵族子弟是来自莫斯科的其他贵族子弟，达吉亚娜也会对其一见倾心呢，当然这只是假设，但我们从假设中是否可以看出，这个时期的达吉亚娜有着一种青涩的爱情观，只要是和她在书中看到的爱情英雄格兰狄生或者和她母亲给他构建的完美男人有感觉上的相似，达都会毫不犹豫得半信半疑地对自己说，就是他！我等的就是他！我这么说只是想说明，这个时期的达吉亚娜只是一个懵懂的思春少女。 第二个时期便是懵懂少女被启发，这和第一个时期的中界线是奥涅金第一次来拉琳娜家做客。这次做客，我们的作者倒是没有正面描写，也什么没提，倒是给我了很多线索来推究，一，P94,5节，奥涅金和连斯基谈论到拉琳娜家两位少女，奥涅金提出说“要是我，就挑另一位（指达吉亚娜）”另外我们从他们的对话中也可以看出，做客席间达吉亚娜的表现：“呵，就是那一个，一声不响，面带愁容，好像斯维特兰娜（茹科夫斯基同名长诗中的女主人公，一位感伤，沉默，单纯而好幻想的少女）”可见，席间，达吉亚娜一直是安静沉默的，和奥涅金的对话很少。这点很重要。其次，奥涅金到拉琳娜家之后，邻里间很快就窃窃私语，因为连斯基和奥尔加的婚礼早已认定，绯言绯语不用多想，定围绕着达吉亚娜和那位新来的奇怪的邻人，有说求婚的，有说婚礼已定的，而这些流言蜚语不免传到达吉亚娜耳中。而达的表现则是气恼和暗暗的说不出的欢喜，并且把这事牵挂在心。这一点原因也很重要。这两点要点加在一起，便成就了一个少女有对象的暗恋的情节，同时我们的女主角又不断得幻想不断地把书中的品格添加给她钟情的奥涅金。 再者第三个时期，便是，在达吉亚娜“畅饮那些诱人的欺骗(指邻里的谣言)”之后体味了爱情的痛苦。这个过程作者也用了不少篇幅，可见这个过程是个量变的过程，之后最终迎来了质变达吉亚娜给奥涅金的信。这是个蜕变的过程，一个把幻想变成现实的尝试过程，达吉亚娜第一次把内心的爱意用千言万语表述了出来，在此，我也很乐意把此信细细重新品味一番。信的开头几行“现在，我知道，您完全有理由，用轻蔑来对我加以惩罚。”这句话对于一个初写情书的少女来说，我们仿佛能看见这个少女眼中藏着一种镇定和成熟。“如果我不知道有您这个人，我就不会尝到这绞心的苦痛。我幼稚的心灵的一时激动会渐渐平息（也说不定？），我会找到个称心的伴侣，会成为一个忠诚的贤妻，也会成为一个善良的母亲。”这句话言下之意是“我”愿成为您的贤妻和孩子善良的而母亲。我们如果设身处地的想想的话，我们会感到讶然，一个给我写情书的只有一面之缘的少女，一开口便以婚姻相邀。如果是你，我的读者，你会毫不犹豫地接受么？这也不难让我们想到奥涅金的想法，他最后半惋惜半坚定地拒绝了达的倾慕。“我虽然没有看清你，已感到你的可亲”这话让我们感到，这个少女眼中的天真和盲目，不说奥涅金到底好不好，我们只是想说，真正的爱情至少不应该是盲目的。“你是什么？是保护我的天神，还是一个来诱惑我的奸人？”体现了达吉亚娜作为求爱者的急切和困惑的心情，同时也说明了她对奥涅金是一无所知，事实也的确如此，他们只见了一面,关于奥涅金的一切，达吉亚娜都是在幻想的基础上构建起来的。另一方面也能说明达这个时期感情的冲动性。 “我也从此把命运向你托付，我站在你面前，泪珠挂在脸上，我恳求得到你的保护”我们似乎能看出女人在自己命运掌握的问题上的不自主性。虽然我们能从作者作品中还原出当时俄国社会男女爱情观的种种，如连斯基和奥尔加的恋爱，自主自由，再如连死去后，奥尔加的另寻新欢，这并没有被不耻，可见俄国男女的爱情观是恋爱自由的，也没有什么太多的约束的，可是我们也看见了女人在社会中的地位依旧次于男人，其对自己的命运依旧有种不自主性，从拉琳娜太太的婚姻和达吉亚娜最终不得嫁给一个老将军可以看出。在此，达吉亚娜竟语言中无意地体现了这个当时社会普遍存在的观念：女人把自己的命运托付给男人，无论幸福还是痛苦。这话让一个没有体会过的婚姻的人听来，会忽然感到肩膀上重了不少。也许这也是奥涅金之后为何拒绝达的原因之一，在奥涅金絮絮叨叨的解释中我们不难看出，他舍不得他所谓的自由真是因为担不起这个婚姻的责任。 就在这封柔情缠绵的情书发出未果多日之后，奥涅金驾马而来，在花园里碰见了达吉亚娜，他一再者，关于奥涅金和达吉亚娜之间的爱情。真有爱情么？至少在两年后重逢之前，我认为他们之间一直没有爱情产生。作者对达吉亚娜的态度问题，他试图把达吉亚娜和其他女郎做对比，也许这些女郎是虚构的，也许是作者亲身经历的那些生活中切切实实的人物，这点我们不得而知，但无论如何，作者总得来说和那些喜欢玩弄爱情伎俩的女子相比而来是更加喜欢达吉亚娜这样的人。作者在P108,22到25节中对莫斯科的那些高不可攀，心如铁石，脸若冰霜，莫测高深的女郎进行了一番比较。和那些古怪的女人(对热情赞赏赞颂故作矜持冷峻)相比，作者却更加同情我们的达吉亚娜，“凭什么达吉亚娜更该受责难？难道因为她出于可爱的纯真，竟不知道什么叫做欺骗，并对她选定的幻想非常忠心？难道因为她恋爱不要耍手腕，因为她的心如此轻信人家？”作者是如此的同情她 。可