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文档简介
五行思想在古建筑中的体现,小组成员:任雅静李晓灿任娅李倩南张志涛,五行,五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。“五行”在洪范中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在左传中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。,五行相生相克,五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相生关系又可称为母子关系,如木生火,也就是木为火之母,火则为木之子。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。,、按对应关系做个排列:五行:金木水火土方位:西东北南中颜色:白青黑赤黄天干:庚辛金甲乙木壬癸水丙丁火戊己土地支:申/酉寅/卯子/亥巳/午辰戌/丑未生肖:猴/鸡虎/兔鼠/猪蛇/马龙狗/牛羊五脏:肺肝肾心脾五季:秋春冬夏长夏注:关于长夏,现在多用于中医方面,在季节方面已经不在使用,.五行的颜色五行分别有其颜色所属:属金的颜色有白色、杏色和金色;属木的颜色有青色、绿色;属水的颜色有黑色、蓝色;属火的颜色有红色、紫色;属土的颜色有黄色、棕色。,概括的说五行和建筑的关系,东为木,西为金,这是两种实物;南为火,北为水这两种虚物。所以我们看到古代建筑东西向多用实的山墙;南北向多用虚的门窗,可以开启,让气流和光线畅通,符合人之需要。,五行与宫殿建筑,宫殿建筑布局中有外朝和内廷之分,外朝属阳,采用奇数,形成“三朝五门”之制;内廷属阴,采用偶数,形成“两宫六寝”之制。,几乎所有的宫殿的大门是开在正南方向。宫殿向南开门,多是传统中“面南而王”作为解释.,传统中国建筑的开间数、踏步数,都有讲究。古人崇“阳数”奇数,以“九”为尊,九字或九字的倍数是佳选。,故宫,紫禁城宫殿布局:外朝为阳,内廷为阴。外朝建筑布局疏朗,气势雄伟,体现阳刚之美;内廷建筑布局严谨,内檐装修纤巧精美,体现阴柔之美。为突出外朝的阳刚之气,午门前的中轴线上依次布置了大明门、承天门、端门,又在奉天门东西配置文华殿、武英殿作为左辅右弼,使外朝气势恢弘、雄伟壮丽。,在前三殿的周边,都用汉白玉围砌成台阶,从而勾勒出一个巨大的“土”字。根据五行说的理论,中央土在天下之中,是天子所居之处。,古都北京的皇家建筑具有特定的颜色。宫殿顶用黄色硫璃瓦,是因为按照五行原理,土为黄色,古人认为黄色为正色,为尊贵之色,所以皇家建筑都用黄色,黄色也因此成为皇家建筑的专用颜色。,皇宫的墙用红色的原因,一是红色为火,火生中央土,皇宫用红色饰墙是为了火生土,便皇家天下有稳固的基础和有力的支持。二是,明朝的“明”字为光明为火,红色宫墙意和“明”火之红色相一致。再加上明朝皇帝姓朱,朱者,赤也,赤为火。红墙又表示明朝天下姓朱。,而在社稷坛中,使用五色土则是因为南为火其土为红色,北为水其土为黑色,东为木其土为青色,西为金其土为白色,中央土为黄色,皇帝把神州大地东南西北中不同颜色的土收集在一起,表明中华大地都属于皇家,通过祭祖五色土祈祷风调雨顺,五谷丰登。,在三大殿西面,慈宁花园以东,是白色的建筑群。,三大殿东面的三所,是皇太子所居,太子年青,正在成长之中。东方属木,青色,所以屋顶用绿色琉璃瓦,号称“青宫”。,紫禁城北面的御花园有“天一门”,取“天一生水”之义,故墙体为黑色,并与五行中的北方水位对应。,钦安殿是紫禁城最北端的大殿,北面正中的石栏板用水纹雕饰,也暗含有北方水位的意思,文渊阁的墙本应为红色,红代表五行之火,因为此处是藏书楼,忌火,所以用代表水的黑色。而且金水河从楼前经过,以提高防火功能。,四合院,在中国古人看来,自然和人都是有序的。三纲五常,尊卑有序,君臣、夫妇、父子、长幼之间的辈分不允许混乱。中国古人把人也纳进了阴阳五行系统,在古代建筑的突出表现就是内部布局的一个重要特点重人伦。,中国人历来重视人伦,外有君臣之礼,内有长幼秩序。这种人伦秩序观在很大的程度上也成为建筑工匠们掌握建筑空间布局的理论依据。北京四合院的空间分布非常生动的反应了阴阳五行系统在中国古代建筑中的应用。,四合院大院北面为正房,院子的中轴线贯穿其中,坐北朝南,是院中体积最大的房屋。家中老人前辈等为尊者。大院东西方向为厢房,是家中男子住处。长子住东厢房,次子局西厢房。家中女子则被安排在北面正房后边的后院中。女为阴为柔,家中局内隐蔽之处。古小姐轻易不出大院,外人也轻易不进后院。,此外,四合院的大门都开在院的东南方向,而不是在南北中轴线上
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