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文档简介

枣儿甜，枣儿香，要吃枣儿喊爹娘；爹娘给个竹竿竿，打下枣儿一片片；爹不吃，娘不吃，留给娃娃过年吃。,木,枣儿,戏剧是一种以矛盾冲突来推动情节发展、塑造人物形象的舞台艺术。可以说，没有矛盾冲突就没有戏剧。正是有了一对对矛盾冲突，戏剧才精彩耐看。,小组讨论,枣儿这出戏剧，围绕四个人物展开了哪些矛盾冲突？矛盾的双方、矛盾的焦点各是什么？,男孩爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了又晒？老人我等儿子回来。枣儿回来了，就喜欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。男孩枣儿叔叔啥时候回来?老人不知道。男孩迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了?老人仍在沉思。,老人的等待儿子的不归,男孩爷爷，你为啥把枣子放在匾子里晒了又晒？老人我等儿子回来。枣儿回来了，就喜欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。男孩枣儿叔叔啥时候回来?老人不知道。男孩迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了?老人仍在沉思。,老人的等待儿子的不归,角度：人物对白舞台说明标点,男孩（拍拍口袋）爷爷，我带回家吃。老人枣儿到了口袋里就想回家了。男孩（低声地）我在等我爹。老人爹嘛，天天回来的，急什么。男孩不，我爹他老人他怎么？男孩我爹兴许今天能回来。,男孩的期盼父亲的冷落,角度：人物对白舞台说明标点,男孩我该回去了，我要回去等我爹。老人时辰还早呢，再坐坐。男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗?可好吃了!老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。,男孩的“走”老人的“留”,产生这些矛盾的根本原因是什么？,【回首90年代】,90年代以来，随着我国现代化进程的加快，农村青年大规模离开家园，闯荡世界。据统计，到90年代末期农村外出从业青年达1.2亿人，相当于有一半的农村青年外流，这种趋势随着人类历史的发展还在加剧。,“故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，注定了终生要为你魂牵梦绕”作家王鼎钧,外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。它总在诱惑着人走出家门。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!曹文轩前方,家园之恋,开拓生活,“枣儿”,？,“巧克力”,男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。,老人和男孩在呼唤什么？,出门的人，该不该回来？,精神“回”乡,因为家，它是生存的寄居之地，又是生命的最终去所。失去了精神家园，灵魂就无所归依；离开了精神家园，个人便失去了生命凭借，成了漂泊天涯的游子。在人的开拓生活与家园之恋的生存悖论中，“故乡”将是一个永远的
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