古琴的典故.doc

古琴的典故四大名琴传佳话 千载清韵觅知音 一,号钟 号钟是周代的名琴.此琴音之宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人震耳欲聋. 传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过号钟琴.后来号钟传到齐桓公的手中.齐桓 公是齐国的贤明君主,通晓音律.当时,他收藏了许多名琴,但尤其珍爱这个号钟 琴.他曾令部下敲起牛角,唱歌助乐,自己则奏号钟与之呼应.牛角声声,歌声凄 切,号钟则奏出悲凉的旋律,使两旁的侍者个个感动得泪流满面. （此节转贴） 二,绕梁 今人有余音绕梁,三日不绝之语.其语源于中的一个故事:周朝时, 韩国著名女歌手韩娥去齐国,路过雍门时断了钱粮,无奈只得卖唱求食.她那凄婉的歌 声在空中回旋,如孤雁长鸣.韩娥离去三天后,其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间,令 人以忘怀. 琴以绕梁命名,足见此琴声色之特点,必然是余音不断.据说绕梁是一位 叫华元的人献给楚庄王的礼物,其制作年代不详.楚庄王自从得到绕梁以后, 整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中.有一次,他竟然连续七天不上朝,把国家大事 都抛在脑后.王妃樊姬异常焦虑,规劝楚庄王说:君王,您过于沉沦在音乐中了! 过去,夏桀酷爱妹喜之瑟,而招致了杀身之祸;纣王误听靡靡之音,而失去了 江山社稷.现在,君王如此喜爱绕梁之琴,七日不临朝,难道也愿意丧失国家 和性命吗?楚庄王闻言陷入了沉思.他无法抗拒绕梁的诱惑,只得忍痛割爱 ,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段.从此,万人羡慕的名琴绕梁绝响了. （此节转贴） 三,绿绮 绿绮是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴.司马相如原本家境贫寒, 徒有四壁,但他的诗赋极有名气.梁王慕名请他作赋,相如写了一篇如玉赋 相赠.此赋词藻瑰丽,气韵非凡.梁王极为高兴,就以自己收藏的绿绮琴回 赠.绿绮是一张传世名琴,琴内有铭文曰:桐梓合精,即桐木,梓木结合的 精华.相如得绿绮,如获珍宝.他精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色,使 绿绮琴名噪一时.后来,绿绮就成了古琴的别称. 一次司马相如的好友,豪富卓王孙慕名设宴款待.酒兴正浓时,众人说: 听说您绿绮弹得极好,请操一曲,让我辈一饱耳福.相如早就听说卓王 孙的女儿文君,才华出众,精通琴艺,而且对他极为仰慕.司马相如就弹起 琴曲向她求爱.文君听琴后,理解了琴曲的含意,不由脸红耳热,心 驰神往.她倾心相如的文才,为酬知音之遇,便夜奔相如住所,缔结良缘. 从此,司马相如以琴追求文君,被传为千古佳话.（此节转贴） 四,焦尾 焦尾是东汉著名文学家,音乐家蔡邕亲手制作的一张琴.蔡邕在亡命江海,远迹 吴会时,曾于烈火中抢救出一段尚未烧完,声音异常的梧桐木.他依据木头的 长短,形状,制成一张七弦琴,果然声音不凡.因琴尾尚留有焦痕,就取名为 焦尾.焦尾以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海. 汉末,蔡惨遭杀害后,焦尾琴仍完好地保存在皇家内库之中.300多年 后,齐明帝在位时,为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺,特命人取出存放 多年的焦尾琴,给王仲雄演奏.王仲雄连续弹奏了五日,并即兴创作了 献给明帝.到了明朝,昆山人王逢年还收藏着蔡制作的焦尾琴.多情才子多情事 琴瑟结缘凤求凰 司马相如是西汉一位著名的才子，文夺天功，精通琴律，曾为梁王的门客，颇有书卷气息的的梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的名琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。不久梁王去世，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，只好到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。一次司马相如到临邛首富卓王孙家做客，有人提议相如弹琴赋诗，卓王孙的女儿卓文君是一著名才女，秀美聪慧，爱好文学和音律，新寡在家，久慕司马相如才华，听到琴声，隔帘窥望，相如对卓文君也早有耳闻，依稀见到这位风姿绰约的女郎，此刻文君正在帘幕的后面，聆听他的琴声，于是司马相如乘酒兴作了一首琴曲凤求凰： 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠。 何由交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。 文君听出相如在用凤求凰这首诗向她倾述爱慕之情。卓王孙嫌司马相如贫寒，坚决反对这门亲事，在一个月白风清的晚上，卓文君毅然随相如私奔，夫妻二人开了一个小酒店，文君当垆卖酒，过着清贫的生活。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万，并厚备妆奁，接纳了这位把生米煮成熟饭的女婿。 汉武帝即位，对司马相如的子虚赋十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，后又做上林赋，官拜中郎将，转眼几年过去了，文君盼夫不归，便托人给相如寄去有名的数字诗： 一别之后，二地相悬； 只说是三四月， 又谁知五六年。 七弦琴无心抚弹， 八行书无信可传， 九连环从中折断， 十里长亭我眼望穿， 百思想，千系念， 万般无奈把郎怨。 万言千语说不完， 百无聊奈，十依栏杆， 九月重阳看孤雁， 八月中秋月圆人不圆， 七月半烧香点烛祭祖问苍天， 六月伏天人人摇扇我心寒， 五月石榴如火偏遭冷雨浇花端， 四月枇杷未黄我欲对镜心已乱，急匆匆， 三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断， 咳，郎呀郎，恨不得下一世来你为女甏我作男。 相如见诗感动，不久便借公事回来与文君相聚。后来司马相如意欲纳茂陵女子为妾，卓文君又含怨作了一首白头吟： 皑如山上雪皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。 竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？ 司马相如终未纳妾，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，后相继去世。而他们的爱情故事广为流传，特别是琴曲凤求凰成为一代名曲，名琴绿绮也因为弹过凤求凰而更加有传奇色彩。千金纵买相如赋 长门宫冷难诉情 汉武帝皇后陈阿娇是汉武帝的表妹，从小就被汉武帝喜爱，汉武帝还是儿童的年纪，就发誓说:“若娶阿娇;当贮之黄金屋。”后来阿娇果然成了汉武帝的皇后，而皇帝为阿娇修了长门宫，华丽非常，夫妻恩爱有加，然而时光流转，后宫佳丽三千，汉武帝慢慢移情宠爱美姬卫子夫,最后干脆不见她。阿娇独居富丽豪华的若大长门宫，回想起从前与皇帝的恩爱时光，更觉冷瑟，此时宁愿平民布衣，只要夫妻相守。宫殿、珠宝对于她已经没有意义。 为了汉武帝能再次忆起长门宫，阿娇不惜花一千两黄金，请当时的大才子司马相如写了一篇长门赋，用来打动汉武帝的心，但结果也只是换得汉武帝门前一次驻足，仍然未能如愿。后来南宋词人辛弃疾曾在他的词摸鱼儿中提到：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”阿娇用钱买得来司马相如的文章，却再也买不回来从前汉武帝的感情。 后来有人以汉武帝皇后陈阿娇被冷落于长门宫之事为曲意，作得琴曲长门怨，成为至今流传的知名琴曲。聂政报友刺韩相 广陵散曲振琴弦 聂政刺韩相在史记.刺客列传有记载，是一个既有杀手之冷酷，又有杀手之温情的惨烈故事。他是轵县深井里（今河南）人，因杀人避仇，与母亲、姐姐迁到齐国，以屠宰为业。韩国高官严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）有仇，听闻聂政是一勇士，便几次登门拜访，后又备下酒筵，携黄金百镒（镒是古代的一种重量单位，一镒等于二十两或者二十四两，你自己算算百镒是多少钱吧），为聂母贺寿。聂政惊怪，坚决辞谢，表示自己虽穷，但能养母，不敢受此厚礼。严仲子便说：“臣有仇，闻足下高义，故进百金，期望义士能为我报仇，这钱就做为养家费用。”聂政言老母在，不敢以身许人，竟不肯受。 很久之后，聂母逝世。待为母服过丧，聂政叹道：“聂政一市井屠夫，严遂乃诸侯之卿相，不远千里奉百金前来探母，视我为高义之士，因老母在，不能为报，如今老母天年，政将为知己者用。” 于是前去拜见严遂，答应为他报仇。当得知严遂的仇人是国戚韩相后，聂政又谢绝了严遂为他提供的车骑随从，怕事情外泄，令韩举国与严遂为敌，故仗剑独行。聂政直入韩相府，上阶刺杀韩傀，左右兵戟卫士一时大乱，聂政大呼，所击杀者数十人，然后自已割面挖眼，剖腹而死。 聂政毁容自杀，目的是免得连累严仲子和姐姐聂荣。由此，一代蔑千金、懂礼记、轻生死、重诚信的刺客聂政的冷酷与有情已经淋漓尽致的由自己用剑书写了。传说聂政刺杀韩傀的时候，曾有白虹贯日的异象，也许是老天也感知其惨烈啊。 聂政的姐姐聂荣听闻有人刺杀韩相，举国不知其名，暴尸于市，马上猜到是弟弟聂政，怨恨哭说：“严仲子知吾弟！”立即赶到韩国，见死者果然是聂政，伏尸恸哭， 向围观者说：”刺客是我弟，轵县深井里的聂政啊！”众人赶紧说“此人刺杀我国相，韩王正悬赏千金买其姓名，夫人不知道么？为什么还敢来认他？”聂荣答道：“我知道，我弟聂政所以毁容，是因为不愿累及亲人朋友，士固为知己者死，我也不愿偷生，终灭贤弟之名！”然后大呼三声天，死在聂政尸体之旁。众人感叹其姐也烈女。 聂政心中，无疑引严遂为知已和贤者，而严遂类人能不能算聂政的知已，众说纷云，因聂政死后，严遂不敢挺身为之正名，多亏有烈姐不惜性命为弟留名，所以后人对聂政之死也多有表示深切的惋惜和遗憾的。 富人可以以财交之，贫人只能以命报之，悲哉，哀哉。 也有传说：聂政的父亲替韩王铸剑，误了限期，为韩王所杀。聂政为报父仇，用十年时间，练就一手卓越的琴艺。韩王召聂政进宫弹琴取乐，聂政乘韩王听琴不备，于琴腹中出其所藏匕首，将韩王刺死。无论哪种传说，聂政的侠士之气都令人嗟叹不已。 后人以此故事做成大型古琴曲广陵散，汉魏时期相和楚调弹曲之一，最早见於神奇秘谱。此曲气魄深沉雄大，曾有书评说“怨恨凄感处，曲调凄清轻脆，忧郁慷慨之处，又有雷霆风雨、戈矛纵横之气势。”一首十分杰出的琴曲。 魏晋琴家嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾索琴从容弹奏此曲以寄托。文姬涕作胡笳曲 听者断肠泪湿衫 蔡文姬，汉代大儒蔡邕之女，一位博学多才，精通音律的奇女子，初嫁卫仲道,一位大学出色的士子，夫妻恩爱，可惜不到一年，卫仲道因病而死。汉末战乱中， 蔡文姬被虏到匈奴为左贤王妻，生了两个孩子，十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦：“胡风浩浩、冰霜凛凛、原野萧条、流水呜咽”，异域风俗与她格格不入，毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽；居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里。她既无法适应胡地恶劣的自然环境，又得忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，而令她最为不堪的，还是在精神方面:身为汉女，成了胡虏，迫嫁胡人，思念故国，只能看雁来雁去，不由得心痛肠断，黯然销魂。 后来曹操当权，曹与蔡邕相交甚好，又是惜才之人，怜蔡邕只此一女，便派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把文姬赎回来。终于，文姬熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿既将实现，但这喜悦转瞬即逝，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子骨肉决别之时，此刻正是“去住两情兮难具陈”，出语便咽，沉哀入骨。 在汉使的催促下，她恍惚中登车而去，车轮辚辚的转动中，离长安一步一近，而离儿一步一远，不由得柔肠寸断，泪如雨下。就是这归乡途中，写下了动人心魄的词曲胡笳十八拍。 全曲逐层倾诉文姬被虏、思乡、别子、归汉等一系列坎坷遭遇，曲调哀宛凄切、深刻感人，反映出战乱年代里一个女才子的悲欢离合生活情景。这首琴曲在南宋时广为流传。当时的爱国琴师汪天亮去狱中探望民族英雄文天祥时，曾弹此曲，抒发他们忧国之思。人们听了他的演奏无不深受感动。有人写道：“怊怅悲愤，思怨昵昵，多少情，尽寄胡茄十八拍。” 胡笳十八拍 蔡琰（文姬） 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰，天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。 烟尘敝野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤愿兮无人知。 戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦披甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。 越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生，毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。颦鼓宣兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今惑昔兮三拍成，衔悲蓄恨兮何时平。 无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，为我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可舆语？寻思涉历兮多难阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。 日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。 为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟俳忧，何知曲成兮心转愁。 天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？ 城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别，十拍悲深兮泪成血。 我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，泯之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。 东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。 不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，号失声兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归？一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。 身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。 十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗，愿得归兮天从欲。再还汉国兮欢心足，心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻？ 十六拍兮心茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤？今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生我兮独罹此殃？ 十七拍兮心鼻酸，关山阻侑兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥肋兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。 胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同？十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！子期遗恨身先去 伯牙摔琴谢知音 秋战国时，楚人俞伯牙在晋国为官，官居上大夫之位，因国事回楚。事毕取水路回晋。 途经汉阳江口。时当中秋之夜，偶然狂风大雨，船只得泊于山崖之下。不多时，风平浪静，雨止云开，一轮雨后明月。伯牙在船舱中，命童子焚香，欲抚琴以遣情怀。伯牙一曲未终，琴弦断了一根。伯牙大惊，：“山脚之下，虽然有些草树，并无人家。琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，会有听琴之人？”忽听岸上有人答应道：“舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴归晚，遇风雨，避于岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称听琴二字！”崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻十室之邑，必有忠信。门内有君子，门外君子至。大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。” 伯牙见他出言不俗，走出舱门，回问道：“崖上那位君子，既是听琴，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，其词云：可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：留得贤名万古扬。”伯牙闻言大喜：“先生请登舟细讲。”此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。 伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？有何特异？”樵夫道：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。令人伐之。取中段，送长流水中浸,用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。” 伯牙听见他对答如流，又问道：“足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“毛诗云：他人有心，予忖度之。大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉巍巍乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起：“失敬！先生高名雅姓？”樵夫答：“小子姓钟，名徽，字子期。”子期转问：“大人高姓？”伯牙道：”下官俞瑞，字伯牙。”伯牙命童子点茶取酒，相对而酌。伯牙道：“子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？”遂船舱中与子期八拜结交。 谈论正浓，不觉东方发白。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“明年此时我来看贤弟。”子期道：小弟来年此时，准在江边恭候。”洒泪而别。 光阴迅速，春去秋来，中秋节近，伯牙心怀子期，收拾行装，仍水路而行。几日后，刚刚八月十五夜，正到马安山，伯牙依稀还认出去年泊船相会子期之处。一线月光射进船舱内。立于船头之上，想去岁与知己相逢，而止月明。今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“去岁我原为抚琴惊动知音。今夜