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智者的顿悟：哲学经典名言的智慧 缘中源编著.北京：新世界出版社，2008.2第一辑 贵族的精神，精神上的贵族哲学和哲学家1. 别人为食而生存，我为生存而食 泰勒斯 希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”2. 人的本性在于求知 亚里士多德哲学家与船夫的故事求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。3. 滚开，别挡着我的阳光 狄奥根尼哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。4. 聪明的人应该像猪一样不动心 皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”5. 我思故我在 笛卡尔笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了 卢梭卢梭爱弥儿教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。 卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。7. 给我一个支点，我就可以撬动地球 阿基米德伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机8. 对不可说的，要保持沉默 维特根斯坦第二章 人不能两次踏进同一条河流-玄思与诡辩9. 人不可能两次踏入同一条河流 赫拉克利特因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 叔本华拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。10. 世界上没有两片完全相同的树叶 莱布尼茨世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多 芝诺第三章 政治与道德12.政治无道德 马基雅弗利马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作君主论：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。13. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁马克思： 武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来第四章 科学技术史一把双刃剑文明的反思14. 熟知并非真知 黑格尔熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；1、死并非生的对立，有时候生只是死的另一种形式（尼采）3、财富的意义在于更好的完成义务，而不是逃避义务（卢梭）6、政治和强权结合是必要的（帕斯卡尔）7、语言是世界的边缘（某位天才说的）8、谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡（马基雅维利）注：看看我们南方的某些工厂，真可怜那些男男女女整天干着一天就能学会的工作，他们还有思考吗？谁决定了他们这样的命运？9、名声之号角宣布了一方的永生，也宣布了另一方的死亡，妒忌者的衰老是漫长的煎熬。(巴尔塔莎葛拉西安）10、光照进黑暗，而他们却不接受（圣经）11、浪费宝贵的生命去完成机械呆板的任务和大量太重要的工作，是一样不幸。（巴尔塔莎葛拉西安）12、当一个人履行了正义的全部职责，而另一个人却不履行任何义务，这时法律造成的不过是坏人的幸福和好人的不幸罢了（卢梭）13、一个人要养成信赖自己的良好习惯，就算是在最危险的时刻也要敢于相信自己的勇气与毅力（拿破仑） 1. 亚里士多德：人的本性在于求知2. 芝诺：人的知识就好比一个圆圈3. 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流4. 马基雅弗利：政治无道德5. 爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子8. 波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确9. 孔德：知识是为了预见，预见是为了权力人们1. 倾向于相信自己愿意相信的。2. 倾向于将自己的偏见和经历强加于具体情况上。3. 倾向于将特殊事件一般化。4. 倾向于将自己个人牵扯到对事情的分析中，还倾向于让情绪支配对客观现实的感知。5. 不是好的倾听者，有选择地听，常常只听到自己想要听的。6. 热衷于使行为合理化。7. 常常无法分清什么是有关的，什么是无关的。8. 很容易分心，无法专注于手头的问题。9. 倾向于过度简化。10. 常常根据表面现象来判断。他们观察到一点点东西，又曲解了自己的观察，最终做出了严重错误的判断。11. 常常根本就不知道自己在说什么，尤其在一般性的讨论中。他们很少先想再说。12. 很少依据一组固定的标准来做事。他们随便想做什么就做什么，然后再找出随便什么能支持自己观点或行动的理由。13. 常常言不由衷，辞不达意。仔细想想，这十三个判断都能有别的解释：1) 就是意志坚强。 2) 就是深刻的洞察力。 3) 就是良好的归纳能力。 4) 就是超凡的热情。 5) 就是精准的提炼。 6) 就是坚定的理性。 7) 就是活跃的联想。 8) 就是宽广的视野。 9) 就是绝妙的抽象。 10) 就是独到的见解。 11) 就是敏捷的思维。 12) 就是灵活的反应。 13) 就是深刻本身。为此，大概不少人会感叹语言的不确定，其实这种不确定性来源于上述判断本身的不可靠。汉斯哲学可靠性定理就是针对类似不可靠判断的：第一定理几乎所有已知可靠性超过50%的哲学论点都已经被提炼为科学了。第二定理这是第一定理的显然推论：绝大多数哲学判断的可靠性是50%。第三定理对第二定理所叙述的那些判断，其可靠性尽管是50%，给人的感觉却是67%。22、宇宙中有哪些客观规律 我认为，宇宙共有三十二条客观规律，或许还更多。它们是：宇宙和总体存在不灭定律；宇宙万物构成定律；万物相互吸引定律；万物相互排斥定律；万物相互联系定律；万物相互竞争定律；事物绝对运动定律；事物相互矛盾定律；事物中和定律；事物自转定律；事物公转定律；事物静止定律；事物统一定律；事物平衡定律；事物极限定律；事物变化发展定律；事物分解组合定律；事物上升下降定律；事物量变质定律；事物新陈代谢定律；事物肯定否定定律；事物循序渐进定律；事物循环重复定律；事物质粒吸收定律；事物质粒反射定律；事物相互影响定律；事物相互制约定律；相对绝对定律；一般特殊定律；惯性定律；基础定律；必然偶然定律；因果定律等等。 以共同性来比附事物特殊性，那就是巫。这就是中国人有周易几千年，有火药发明，却不能造出枪炮的原因。一切东西，我们不能只知道其伟大，而不知其不足，只有知其不足，才能促进世界进步。如果，只死守某些成果，那是固步自封，就会任何好的东西都没有用途。人活着还是痛苦的好。 痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。 生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望，产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。 那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。 但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。 人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！管理哲学哲理故事连载（二）六、 救人在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。七、 出门古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！ 管理心得：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？八、 鱼王的儿子有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为渔王。然而渔王年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟随着你吗？”“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”九、 河边的苹果一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。十、 右手握左手桌上流行一首顺口溜：握着老婆的手，好像右手握左手。每当有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便会意地放声笑起来，气氛立刻就轻松了。当然，这是基于人家对该顺口溜的一致理解感觉准确，描述到位。有一天在餐桌上有人又念起这段顺口溜，男人们照例笑得起劲。后来发现餐桌上的一位女人没笑。男人们忙说闹着玩别当真。没想到女人认真地说：最妙的就是这“右手握左手”。第一，左手是最可以被右手信赖的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，别的手任怎么叫你愉悦兴奋魂飞魄散，过后都是可以甩手的，只有左手，甩开了你就残缺了，是不是？一桌子男人都佩服，称赞女人的理解深刻而独到，妇人淡淡地说：有什么深刻而独到，不妨回去念给你们各自的老婆听听，看她们说些什么。男人当中有胆子大的果然回去试探老婆，果然老婆们的理解均与餐桌上的女士相同。她们都是左手，男人们当然要以左手计。而他们都是右手，他们当然作右手想摘要：曾经的苦难或许正孕育着未来的希望;过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”在美国密歇根州比拉镇附近的农场里，农场的主人养了一头公牛，他用铁链把牛锁在了一棵榆树上。健壮的公牛经常拖着重重的铁链围着榆树奔跑。日复一日，铁链在距离地面约3英尺的树干上勒出了一道沟痕。数年之后，铁链已深深地嵌在了树皮中，和树干牢牢地长在了一起。有一年，密歇根州遭到“荷兰榆树病”的袭击，大片的榆树染病枯萎死亡。人们都以为这棵高大、古老的榆树肯定不会幸免。令人惊奇的是，这棵榆树并没有死亡，反而长得越加茁壮。大灾过后，它成了该地区唯一一棵依然挺立的榆树，没有人知道这是为什么。密歇根州州立大学的植物病理学家对这棵神奇的榆树进行了细致的观察和研究。专家得出结论，正是那条铁链拯救了榆树的生命。榆树从生锈的铁链上吸收了大量的铁质，对致病菌产生了很强的免疫力。曾经的苦难或许正孕育着未来的希望;过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。海明威曾说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”2有个妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干嘛?”小孩回答：“我要跳到月球上!”你猜妈妈怎么说?她没有泼冷水，骂他“小孩子不要胡说”或“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，不要忘记回来喔!”这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。“热忱”就是一种热情，一种对人的热情、对事情的热情、对学习的热情，还有对生命的热情。人的热忱如果被浇熄了，真是很可惜的事。有时候我想去听音乐会，想邀朋友一起去，他们常常泼我冷水：“算了吧，搞这套!”我说要去看芭蕾舞，他们更不屑：“你真的有这个兴致?那你自己去吧!”谈到热忱，我真心觉得不该泼别人冷水，最好也不要跟爱泼冷水的人在一