饶平二中2012-2013年写作与基础训练(三).doc

20122013年饶平二中高三语文写作与基础训练（三）2012-8-21一、基础知识运用(12分)1.下列各组词语中加点的字,读音都不相同的一组是()A.弹劾/隔阂炽热/整饬不可胜数/数典忘祖B.旖旎/绮丽 扑朔/追溯 强人所难/富国强兵C.徜徉/佯装 隽永/镌刻 自怨自艾/期期艾艾D.聒躁/恬静 亢奋/伉俪 哄堂大笑/一哄而散2.下列各句中加点的词语使用恰当的一项是()A.这场来势凶猛的“技术革命运动”,自80年代中期开始,年年方兴未艾,直到九三年后才式微渐止。 B.我有一个梦想,在州长仍就仲裁及拒绝执行联邦政府法令大放厥词的阿拉巴马,有一天,黑人男孩女孩,和白人男孩女孩,可以无拘无束地手牵着手,情同手足。C.为了纪念“邓小平诞辰一百周年”,新落成的“小平故居”于“十一”向游人开放,前往参观的人不绝如缕D.在繁忙而紧张的高三学习中,父母见微知著的关怀,老师循循善诱的教导,使同学们倍受感动和鼓舞。3.下列各句中,没有语病的一句是()A.庄子词章之美, 于思想自由。他追求的是自由无碍,自然无待的人生境界。现实的不能自主的被动人生,也被庄子所厌弃。B.再创造活动在诗的欣赏活动中不仅是允许的,而且是受到鼓励的。这种想象活动可以使欣赏者自己在想象中创造出与自己有关的动人的画面来。C.通过一个伟人的逝世,不时的使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。上天让人民面对崇高的奥秘并对死亡加以思考的时候,知道了死亡是伟大的自由这一事实。D.人心向背,是决定一个朝代、一个政权兴盛的根本因素,秦王朝到灭亡都没悟懂这个真理。4.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术,。唯其如此,才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。它要求笔墨有出处,结字有法度诚然,既定的法度有时会将书法限制死板传承是它显著的特征“穿着汉唐服装,舞出时代风采”但是一流的书法家都是从法度中走出来的不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为 A. B.C. D.二、文言文阅读与诗歌鉴赏(35分) 阅读下面的文言文,完成5-9题。方以智,字密之,桐城人。父孔炤,明湖广巡抚,为杨嗣昌劾下狱,以智怀血疏讼冤,得释。以智崇祯庚辰进士授检讨会李自成破潼关范景文疏荐以智召对德政殿语中机要上抚几称善。以忤执政意,不果用。京师陷,以智哭临殡宫,至东华门,被执,加刑毒,两髁骨见,不屈。贼败,南奔,值马、阮乱政,修怨欲杀之,遂流离岭表。自作序篇,上述祖德,下表隐志。变姓名,卖药市中。桂王称号肇庆,以与推戴功,擢右中允。扈王幸梧州,擢侍讲学士,拜礼部侍郎、东阁大学士,旋罢相。固称疾,屡诏不起。尝曰:“吾归则负君,出则负亲,吾其缁乎?”行至平乐,被絷。其帅欲降之,左置官服,右白刃,惟所择。以智趋右,帅更加礼敬,始听为僧。更名弘智,字无可,别号药地。其闭关金陵高座寺也。友人钱澄之,亦客金陵,遇故中官为僧者,问以智,澄之曰:“君岂曾识耶?”曰:“非也。昔侍先皇,一日朝罢,上忽叹曰:求忠臣必于孝子!如是者再。某跪请故,上曰:早御经筵,有讲官父巡抚河南,坐失机问大辟,某薰衣,饰容止如常时。不孝若此,能为忠乎?闻新进士方以智,父亦系狱,日号泣,持疏求救,此亦人子也。言讫复叹,俄释孔炤,而辟河南巡抚,外廷亦知其故乎?”澄之述其语告以智,以智伏地哭失声。以智生有异禀,年十五,群经、子、史,略能背诵。博涉多通,自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属,皆能考其源流,析其旨趣。著书数十万言,惟通雅、物理小识书盛行于世。(选自清史稿有删节)【注】缁,黑色,和尚穿缁色僧衣,指代和尚。5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()A.加刑毒,两髁骨见 见:显现B.以智趋右 趋:奔向C.坐失机问大辟 坐:坐等D.皆能考其源流,析其旨趣 旨趣:旨意6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是()A.以忤执政意,不果用 以与推戴功B.修怨欲杀之 书画、医药、技勇之属C.吾其缁乎 澄之述其语告以智D.求忠臣必于孝子 惟通雅、物理小识二书盛行于世7.下列句子中,全都表现方以智“不屈”的一组是()以智怀血疏讼冤 京师陷,以智哭临殡宫变姓名,卖药市中 固称疾,屡诏不起吾归则负君,出则负亲 惟所择,以智趋右A. B. C. D.8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.方以智的父亲曾任湖广巡抚,被杨嗣昌弹劾而获罪,因为方以智血疏申冤才获释。B.阮大铖当权,由于原先结下仇怨,想找借口杀方以智,使他在南都不能久留。C.桂王在肇庆即位,任方以智为右中允,罢相之后扈王多次征召,他均称病不就。D.方以智在平乐被清兵搜出,清帅反复逼降无效,最后方以智逃出来当了和尚。9.断句和翻译。(1)将下列句子翻译成现代汉语。其帅欲降之,左置官服,右白刃,惟所择。 闻新进士方以智,父亦系狱,日号泣,持疏求救,此亦人子也。 10、补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，每题2分，多选按前3题计分，共6分) ， ，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士。(孟子)空乏其身，行拂乱其所为， ， 。 （孟子） ， ，故逐之。(曹刿论战)其乡人日：“ ， ?” (曹刿论战)三、语言表达：（4分）11、根据“树”的特性，仿照下面树之韵的格式，写一组句子。（4分）树之韵每一处被撕裂的肌肤，都流过痛苦的血泪；断肢缺臂的地方，总有簇新的生命昂然挺立。 四、作文（60分） 阅读下面这首诗，根据要求作文。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。 注意：不要脱离材料的含意。立意自定，题目自拟，文体自选。不得套作，不得抄袭。不得透露个人相关信息。书写规范，正确使用标点符号。201122013年饶平二中高三语文写作与基础训练（三）答题卷考试时间：90分钟 分值：100分高_年级_班 座号_ 姓名_ 成绩 选择题答案（共24分）题号12345678答案二、9（6分）_10（6分，每小题2分）（1）_ _ （2）_ _ （3）_ _ （4）_ _ 11、（4分） 201122013年饶平二中高三语文写作与基础训练（三）答案一、1.B(j/q;shu/s;qing/qing;A项依次:h/h;ch/ch;sh/sh;C项依次:yng/yng;jun/jun;y/i;D项依次:gu/tin;kng/kng;hng/hng)2.B(A方兴未艾,事物正在发展,尚未达到止境。意思用对了,但只能指说话时的状态,与“年年”有矛盾。B大放厥词:厥,其,代词,他的。指大发议论,多是贬义。C不绝如缕:多形容局面危急或声音细微悠长。D见微知著:指见到一点苗头就能知道将来的发展或问题的实质。)3.B(A“也”关联词使用不当,句子前后不能形成并列的逻辑关系。C通过使,掩盖了主语。D一面对两面。)4.D(“传统艺术”后,应该选,紧跟后面具体说明书法的特征,与现代艺术的比较强化书法的特征,为逻辑严密的小语链)5.C(坐:因为)6.A(A项两个“以”,介词,因为。B项第一个“之”,人称代词,他;第二个“之”,指示代词,这。C项第一个“其”,表示祈使语气,相当于“还是”;第二个“其”,代词,这,这些。D项第一个“于”,介词,从;第二个“于”,介词,在。)7.C(只是为父申冤的举动;方以智为崇祯帝尽忠的表现;只能说明方以智作抉择时两难的心理)8.D(是清帅最后听任方以智做和尚)9.(1)以智崇祯庚辰进士/授检讨/会李自成破潼关/范景文疏荐以智/召对德政殿/语中机要/上抚几称善。(“可断可不断)(2)那统帅想劝降他,左边放着官服,右边放着白晃晃的刀子,要他选择(为官还是就刑)。(“降:1分,省略1分,语意1分)(我)听说新科进士方以智,他的父亲也被囚禁到牢里,他每天哭号、流泪,拿着奏疏求人解救,这(同样)也是做人的儿子啊!(“系”、“日”各1分,省略1分)参考译文: 方以智,字密之,桐城人。父亲方炤,明朝时任湖广巡抚,被杨嗣昌弹劾下狱,方以智带着血写的奏疏上诉申冤,(他的父亲)得以释放。方以智,崇祯庚辰进士,被授予检讨之职。适逢李自成攻破潼关,范景文上疏推荐方以智,(皇上)在德政殿召见方以智应对,他的回答切中要害,皇帝抚着几案说好。因为违背当权者的意志,(方以智)最终没有得到任用。京师(被李自成军队)攻陷,方以智到殡宫痛哭,至东华门,被抓捕施加酷刑,两个髁骨骨头都露出来,他始终不屈。李自成军队溃败,方以智向南逃亡,正赶上马、阮(马士英、阮大铖)乱政,(马、阮)报复旧怨想杀他,方以智于是流落岭外。他曾写过一篇文章,上陈述祖上之德,下表白自己隐居之志。更改姓名,在集市上卖药。桂王在肇庆登基,(方以智)因为参与拥戴(桂王)有功,被提拔为右中允。扈王驾临梧州,(方以智)被提拔为侍讲学士,官拜礼部侍郎、东阁大学士,很快被罢免宰相之职。后来多次被征召,他坚决借病推托,不出来为官。他曾经说:“我若回朝廷任职,就辜负了国君;若出游又辜负了父母。我还是披缁为僧吧?”后来到了平乐,他被(清兵)抓住。那统帅想劝降他,左边放着官服,右边放着白晃晃的刀子,要他选择(为官还是就刑),以智走向右边(选择死),清帅对他更加礼敬,听任他做和尚。(方以智)改名为弘智,字无可,别号药地。(先前)以智还在闭门打坐时,友人钱澄之也客居金陵,遇到一位原先在中官为官、现出家为僧的熟人,(那僧人向钱澄之)问起以智,澄之反问:“你难道早先认识他吗?”(那人)说:“不是。(我)过去陪侍先皇,有一次朝罢,皇上忽然叹息道:求忠臣一定要从孝子当中找!像这样说了两次。我跪着问什么缘故,皇上说:早上听讲经,有个讲官的父亲在河南做巡抚,因为失职获罪被判杀头,那讲官(照样)薰衣,衣着、举止如同平常。像这样不孝,能成为忠臣吗?(我)听说新科进士方以智,他的父亲也被囚禁到牢里,他每天哭号、流泪,拿着奏疏求人解救(他父亲),这(同样)也是做人的儿子啊!说完再次叹息,(后来)很快释放了方孔炤,征召他做河南巡抚,外廷也知道这个缘故吗?”钱澄之把这些话转述给方以智,方以智匍匐在地痛哭失声。方以智天资禀赋卓异聪颖,十五岁时,经、子、史书上的文章大体上都能背诵。他涉猎广泛,通晓天文、地理、礼乐、律数、音乐、文字、书画、医药、技勇之类(学问),考查它们的来龙去脉,分析其目的意图。著述有几十万字,(如今)只有通雅、物理小识二书盛行于世。10、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”三、11、答案示例：每一个成长的步伐，都画上完美的句号，枝繁叶茂的身躯，总有崭新的年轮不屈。（符合树的特性，内容合理，1分；句式相同，使用比喻或拟人手法，2分；语言通顺，1分。换写作对象不给分。）四、材料简析：提示语中“其中的道理”提示考生需要理解材料所蕴含的道理，那么，道理是什么？这就需要对材料有整体把握。同时，也就意味着材料具有核心思想。这个核心思想是由两则素材组合在一起表达的。这与每一则材料独立存在有什么不同吗？我以为有很大的不同。比如，如果只有“丹麦人钓鱼”的故事，你完全可以从“常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里”这句话入手谈做事严谨，讲规矩，但是放在这里就不行了，老师会说你断章取义。这与任何一种形式的作品产生的原理是一样的，两则素材组合在一起，它们之间的互动一定会产生新的意义，如同一块红布，加上五颗五角星，就成了国旗，而不再是一块布、几颗星星。当然，断章取义也有“义”，盲人摸象也是“象”，只是离核心意义和整体表达有了或近或远的距离罢了。换句话说，想取得一类卷的分数就困难了，因为一类卷的评分标准是“准确理解材料”。那么，两则素材甚至多则素材组合的材料应该如何把握其核心思想呢？这就好比对偶中的上下联，在内容上，两则素材可能会是相反、相同、相承三种关系，第一步要分析出来。今年高考的两则素材指向是相同的，这种类型的关系，我们在把握其意义时，要抓住其中表述相同的地方，即“放生小鱼，从而有望获得更多的大鱼”。所以，核心的思想是“可持续发展”。当然，“鱼”可以是自然资源的借代，也可以是一切资源的借喻。那么，可持续的就不仅仅是自然界，还可以是人类自身是孩子，是自我，是社会，甚至世界本身。可以进入的角度跟每个人的积累有关。写作在某种意义上是一种邂逅，是写作者与命题的邂逅。每个人与材料相遇在哪一个点上是不可测的，考生之间可能各不相同。所谓的“角度”又可以分为“视角”和“感点”，视角是观察材料的角度，视角之后是感点，感点是触动之点，或者叫“与生活联系之点”，跟立意有关。视角有限，感点范围更广，而立意是无限的。就这个材料来说，视角有三组六个，丹麦人、孟子，尺子、渔网，小鱼、大鱼，都可以成为观察的视角，或者叫思考的角度。比如，可以从小鱼的角度出发，对渔网和人们心目中的尺寸做反思，呼吁给予它们成长的空间，以便发展、壮大，可以谈青少年的成长，谈创新产品的孵化，谈新型文化的命运，等等。这里，“小鱼”是视角，“密网”和竭泽而渔是“感点”，而“呼吁给予青少年成长更宽松、自由的空间”就是立意点。但是，不管从哪个角度进入，都应建立在对材料整体把握、整体理解基础上。针对那种目光短浅，缺少长远考虑，只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角度考虑，人与自然要和谐共处、实行可持续发展来写，可联系到渤海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑，写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟，才能获取更大的发展空间来写；还可以从时间的角度去考虑，事物的发展总有一个过程，小鱼变成大鱼也需要一个过程，现在很多人往往违背规律，揠苗助长。同时，这道题也考验学生的辩证思维，即“取”和“舍”的关系，若要得到更多的机会，就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角度来写，比如万事都要有个“度”，也就是做事不能过度等等。总体来说，今年上海语文高考作文题的难度并不大，关键在于要审清材料，不要在行文过程中分散论点，导致在论据运用上产生一定的偏差，选取了不合适的论据，使得文章缺乏一个坚固的理论框架，显得思路混乱。文章开口要小，论证越具体越好。总之，从社会热点角度可写的东西应该还有很多，但一定要统一在一个主题之下。佳作展示：“余”味绵长没完没了的会议，从早到晚的宴会，城市繁华喧嚣，畸形滋长的欲望，都使我们的生命很满而生活很空。丹麦人和孟子有一个共同的智慧将小鱼放回大海，经过成长繁殖，反而能带来更多的鱼。其中的道理并不深奥，可我们实行的并不好，“余”仿佛一张通行证，贯穿在生活的各个方面。有余，自然才得以平衡和谐。羊群吃草时懂得要一片一片地吃，不断迁移，使新草生长；虎豹捕猎，常常挑些老弱病残者，使猎物有源源不断的新生力量，不至于自己断粮。而我们人类，似乎将“有余”的哲理视为小儿科，对地下矿产无止地挖掘，对北极熊残害、杀戮。我不禁呐喊，贪婪的人类，请放下手中的猎枪，咽下对野味的垂涎吧！如今频发的灾害，不正是大自然对人类无尽抢夺，不留余地的“回报”吗？季羡林曾将和谐分为人与自然、人与他人，人和自己的和谐。对待人生，我们切不可抱着“悬肉为林，以酒为池”的贪欲占有人生，毋宁说人生是占有不了的，因为我们迟早要将它交还。为生活留下一片“余”的天空，能让我们更豁达地玩味人生。当有人提出为钱学森盖将军楼时，他委婉拒绝，回到生活中从容的“余”；当塞林格因麦田的守望者走红全美时他却躲回乡间一隅，因为那是他心灵宁静的余地。留有余地，我们才能更好地前进；留有余地，是生活中的平淡和从容，更是灵魂上的丰盈和豁达，留有余地，不仅应该是一个人的生存观，还应成为一个社会的发展观，中国的GDP正在高速增长，然而，与其一同增长的是人们的腰围，下跌的不仅有股票，还有人们的幸福指数。人们的房子越住越大，而在家中的时间越来越少，因为都被