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高考作文关键词剖析：思想真我朴实规范 只有内容充实、富有创意的作文，才可能获得高分，只重语言的华美而不重内容充实的文章则肯定不能获得高分。昨天，华东师大“高考作文评价标准与高中作文教学研修班”负责人、中文系教授周宏在研修班授课时称，重形式轻内容、重语言轻思想的作文，今年将依然不能获高分。 推荐：高考时政命题特点分析，关注持续性热点事件关键词一：思想周宏建议，写作文主要是为了展现自己对某一问题或者现象的思考，并且引发阅卷人的思考。如果文章缺少了独立思考后提炼出的思想，则难以获得青睐。而许多考生作文的软肋，恰恰是思想肤浅，于是只能通过堆砌例子来凑够字数，或者通过华丽的语言来掩饰思想的不足。这和考生平时学习中浅想辄止、人云亦云有关。他建议，考生在平时的练习中就要学会“三思而后写”，多想想，是否还有其他角度，或者自己最初提炼的观点是否有什么不足。三思后引发的观点，往往能够与众不同，只要围绕着题目的范围去写，审题偏差发生的可能性极低。以“高山流水”为例，钟子期因为听懂了俞伯牙的琴音而成为他的知音。钟子期死后俞伯牙摔破琴扯断弦终身不再弹琴，因为他认为，钟子期死后，“世无足为鼓琴者”。这则故事最先让人得出的观点往往是“知音可贵”，但是考生如在此时问一下自己，“这样对吗？我有补充吗？”就能得出新的观点：“破琴绝弦不足取”、“莫愁前路无知己”，再深一步想：“提升自我素质，让人才不再孤独”；甚至还能得出“为事业而活，不为知己而活”的独特观点。能够达到这种思想深度，就不会有审题失误之虑。但创新并不是新到偏激：1起评分要高。要三思后写，马上想到的观点抛掉，还有其他的吗？若有，得到第二个，并且能写的充实的立意，可以甩掉其他80%考生，若写不充实那就保守一点，仍写第一个观点。2有创新观点的文章，题目中的中心词在文章中不变，写文章时要注意到点题的重要性。这是创新的前提。高山流水，把住知音，这样审题不会偏。多思后在同样时间想出不同的。不是标新立异更不是偏激。思想：不偏激，避开社会主旋律的“禁区”。必须跨过这道槛。07年上海作文。（1）跨越民族脆弱的心态这道槛，观点很有道理。这样的文章称为真实而有思想。（2）有思想但偏激又不行。如对中国教育制度、腐败等的批评。有能力把握。但事实是，高考中出现的批评的文章都有点偏激。无能力把握这样的重点的题材。高考中暂时不要写。例子：07年的记叙文。写腐败，四个人，纪委来了，如何跨过这道槛，结尾灯光越来越暗，脸上的油光越来越亮。上海对记叙文评价把握不太好，缺少对记叙文客观公正地判断。关键词二：真我高考作文要抒写真情实感，已经说了好多年。然而虚情假意、故意拔高仍然屡禁不止。确实，如何把握好真情实感的“度”是一个难题。周宏称，作文中的真我，要能够赢得读者的青睐，只有不断从生活、书本中学习，才能提高“我”的认识水平，才能展现“真我风采”，收获真我的果实。没有真切感受的“积极向上”不可能打动读者，反而会显得虚情假意。真实要有品位，有思辨，在此基础上体现自己的真实感受，才能成为有血有肉、血肉相连的鲜活之作。真实：首先，真实有文学的真实，文化人的真实，文明人的真实。不一定写日常生活的鸡毛蒜皮就叫做真实，而从司马迁、苏轼等人身上学习坚韧的人格精神就不真实，只要对生活和阅读的积累有自己的真情的体验和独到的见解就是真实的，生活中有什么写什么，这是肤浅的真实，叫做没品位。真实不一定是生活的照搬照抄。高考作文学生为什么不能虚构？关键在于考生是否有发现生活的能力。需要思考、选择、发现，作文在于心中。不能凭借生活经验评价作文的真假。只要文章内容符合生活的可能性，那么就是真实的。其次，真实的更高要求在于看问题比较全面，有辩证思维。不偏激，有思想，这是真实的另一面。辩证：有人认为辩证是圆滑，不见得，辩证能使我们看到问题的全面。歌颂日本鬼子，不好；但一味批评日本就是好吗？07年，必须跨过这个槛。有同学写必须跨过中日仇恨这道槛，不是忘记过去，而是有更远大的目标，仇恨是民族主义，不是大国风范。65分。上海高考保护两类人：一类是有才华而内容充实，有情感温度的文章，一类是按照老师的规矩遵守规矩较好的学生。关键词三：朴实周宏解释说，自2004年以来，上海高考作文评价年年强调反对华而不实，就是因为这种文风曾经大行其道，甚至不少老师都会指导考生在无法以内容和思想取胜的情况下，索性以语言取胜。作文中缺乏思考，名人事例、“大掉书袋”成了”常规武器”，排比比喻随处可见。而今年开始，高考作文评价的重点将是反对华而不实，倡导朴实文风。不过，他也认为，所谓朴实，不是语言的平淡无味，至少应该琅琅上口、简洁明了、耐人咀嚼，正所谓“寄至味于平淡”。而“平淡”的支撑，就是内容的充实和思想的深刻。但是，高考评价不能从一个极端走向另一个极端，鼓励个性化表现，鼓励扬己所长的各种语言风格和文体运用，鼓励在审题正确前提下的个性发挥，应当也从来是高考作文评价的长期原则。只是无论何种文风，都必须以内容、思想的充实为前提。模仿借鉴的问题： 背诵作文、套题。话题容易套，对于套题，上海这样看，题目本身容易让学生套上去，不能把棍子打在学生身上，问题在于能否切题，转换是否自然。转换不好，从60到45。转换错误，不及格。高考作文不能把借鉴作文作为一种口号。提倡原创，反对作文抄袭风。鼓励各种文风，但内容一定要充实：1反对华而不实的文风，鼓励朴素。08年作文评分细则：有些文章属于华而不实，降等处理。反对华而不实，不是反对华丽。问题在于华丽的背后有没有思想。如果例子符合的话，有高分，关键是要内容充实。2华而实的文风也要鼓励。强调华而实的文章得到好的评价。语言华丽才能彰显学生才学，说理透彻，思想才能深刻。语言朴实属于书面语的朴实，朴实不是寒酸，上口。如：我想握住说真话的人的手。写文章时，让老师总是点头，像读直排文章；而不是读横排文章，直摇头。思想、深度与众不同；言而有据，事例充足，说理充分，才能说服读你文章的人。真实并不要求一定是自己经历过的。源自生活的必然有说服力吗？缺乏分析的例子。一样给人有不真实感。关键词四：规范周宏分析，多年来，高考作文不限文体，但绝不等于不要文体。考生可以任选自己所长的文体行文。但在选定文体之后，必须符合这种文体的规范要求。考生要避免把高考作文写成各种文体都不符合的“四不像”。他还提醒说，规范还包括运用现代汉语的规范语言。网络符号、外语单词不能夹杂在作文之中。因为高考作文是规范学习语言的主流“阵地”。还有就是要用语规范，写字规范，反对错别字和简化字。今年高考作文每错一字扣一分，扣满三分为止。 【思辩好文】也谈兽首与民族尊严背景链接 2009年2月25日傍晚，在法国巴黎大王宫里，一场被称为世纪之拍的佳士得拍卖活动进行到了第三天了。中国圆明园两个铜兽首在拍卖会的最后的时刻被决定了命运。每一个兽首都被不露姓名的人以1400万欧元的价格买走了，而这个人就是蔡铭超东方早报3月10日报道 关于圆明园兽首的拍卖可谓一波三折，继上周蔡铭超在中华抢救流失海外文物专项基金召开的新闻发布会上表明自己是两个兽首的最终买家，并宣称打算将兽首送还给中国。在佳士得藏品拍卖会的第三天，鼠首和兔首分别以900万和1000万欧元起拍，在不超过6次竞价后，均以1400万欧元成交，据称，共有三位竞拍者参与了争夺。本周的经济学人说，“艺术史家的一致共识是，兽首并没有那么高的艺术价值，因此中国艺术品的收藏家们对兽首并没有那么痴狂。”相反，此前的中国的舆论攻势已把两个兽首热炒成了烫手的山芋。“而它们的价值更多是象征性的和政治性的。正因为如此，很可能这两位失意的竞拍者原本都打算将拍得的兽首送还给中国。”前些日子，国人围绕法国佳士得拍卖行在其祖先盗得的圆明园文物猪首、马首等赃物高价得手后，非但不收敛，反而变本加厉，以致把鼠首、兔首抬高到天价，把沾满中国人民血泪的赃物当作摇钱树，因而进一步触痛了国人民族耻辱的伤疤，引起同胞们普遍的不满甚至愤怒。但也有一些同胞因为谴责佳士得的不义之举和当年法国的侵略罪行，便整个儿攻击和否定法兰西民族，这显然是不够冷静，有失偏颇的。尊严总是互相的，它存在于人际关系和国际关系之中。无论是个人，还是国家，只有懂得尊重对方的尊严，才能更好维护自己的尊严。“文革”初期，北京曾发生过一起“红卫兵火烧英国代办处”事件，造成很大的国际负面反响，主要肇事者受到惩处。这些青年“爱国者”说是要向当年欺负过我们的英国佬雪耻，通过火烧行动一解旧恨。殊不知，这一不顾国际基本准则的鲁莽行为，反而损害了祖国的尊严。 一个人一生中没有做过几件傻事、错事、不体面的事甚至触犯法律的事，那是很难得的。国家或民族也是这样。我们竖看历史，人类从不文明到比较文明，国与国之间，民族与民族之间有过多少次冲撞和磨擦！有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕，又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕？一个国家是由无数国民作为细胞构成的，而这些细胞是良莠不齐的。在一部分“细胞”不安分以至出轨的时候，总有另一部分“细胞”保持清醒，发出正义的声音予以制止。1914年，德国国会几乎一致通过战争决策的时候，只有德国共产党的先驱者李卜克内西一个人站出来发表演说，大声反对！希特勒上台后有人忧虑德意志文化这下要毁灭了。流亡在外的诺奖获得者托马斯曼听到后斩钉截铁地回答：不！只要我托马斯曼在哪里，德意志文化就在哪里！历史不会因为这只是空谷足音而加以忽略，相反，它们将被作为民族正气歌而载入史册。就在法国当年在中国犯罪后得意“凯旋”，全国一片欢腾的时候，法兰西的伟大儿子雨果发出庄严的声音，谴责他的祖国是“强盗”！这是发自法兰西民族良心的声音，代表人类良知的声音。一个能从自身发出这样的声音的民族，是拥有正义之魂的，这决定了它不可能在错误道路上走得太远。在法国，雨果所体现的民族自审精神至今也没有泯灭。近年来一部引起很大反响的、详细调查并揭露法国人在圆明园劫掠事实的著作1860：圆明园大劫难，恰恰是法国人自己写的，而且受到前法国总统希拉克的赞赏，作者的名字叫贝尔纳布里泽。我们之所以对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观，正是因为我们看到了法兰西民族魂魄里阳光的一面。 这样的民族正义之魂当然是不可能偶然出现的，它是这个民族及其所在的国家在科学、教育与文化上长期积累而获得雄厚的“软实力”的结果。这种“软实力”具有推动历史进步的巨大力量。不必追溯太远，只需回望一下17、18世纪。当时法国封建专制王朝不可一世：坐在它的宝座上的路易十四居然以“太阳王”自命。然而，恰恰在这时，最早表明人类自我觉醒的启蒙思潮开始在这宝座下涌动了，代表这股思潮的伏尔泰、狄德罗、卢梭等人的思想迅速传播。这一“批判的武器”最终导致了“武器的批判”，而且还成为后来雨果、戴高乐、萨特等这些民族之魂接力棒的思想源泉。 法国的“软实力”也是艺术革新的“推进器”。还是17、18世纪，当时统治欧洲的“样板”文艺主要是以法国为中心的“古典主义”。由于路易十四的专制意志和