中国科大成功实现世界上最大的“薛定谔猫”态.pdf.doc

1.一字千金形容文字价值很高，或者称赞一篇文章、一本书，甚至文章中修辞特别出色而用字极为确切者，都可称之为一字千金。语出史记吕不韦传 2.十年树木比喻久远的计划，语出管子权修篇。树木犹言造林；树人就是教育有用的人才，是国家百年的大计，故有十年树木，百年树人一语。 3.百端交集形容胸中感慨正多，而且复杂。语出世说新语言语篇，亦作百感交集、百感俱集。 4.千金市骨比喻重金礼聘人才，语出战国策燕策。与求贤若渴一句成语相近。 5.万紫千红是指春天群花盛开的美景，语出朱熹春日诗：万紫千红总是春。 6.宅心仁厚形容居心仁慈而厚道，语出尚书康诰篇。 7.寡廉鲜耻比喻不知廉耻，语出史记司马相如传。 8.必恭必敬比喻非常恭敬，语出诗经小雅小弁篇。 9.洁身自好保持自身的纯洁，不同流合污，语出孟子万章上篇。 10.忤逆不孝不孝顺父母曰忤逆，语出世说新语辩惑篇。 11.一叶知秋看见一片落叶，就知道秋天将到；比喻事物某些细微的迹象，就能预料到事物的发展趋向和变化，语出淮南子说山篇. 12.披星戴月 形容人连夜赶路，非常辛苦的意思；也可用以赞美别人的工作劳苦奔波的情形，亦作戴月披星，语出吕氏春秋察贤篇。 13.螳螂捕蝉比喻人只顾着眼前的利益，而忘了自己所处的环境及可能发生的危险，语出庄子山木篇。 14.夜郎自大比喻孤陋寡闻之人，妄自尊大，语出汉书西南夷传。 15.三人成虎用来比喻谣言常会掩盖事实的真相，语出战国策魏策；类似众口铄金之意。 16.孺子可教孺子就是小孩子，可教是说值得造就，后来人们用这四个字来称赞聪明好学又谦虚听话的孩子或年轻人，语出史记留侯世家。 17.如雷贯耳贯耳就是穿进耳朵里的意思，这句成语是形容一个人的名声很大，听到他的名字，便像听到打雷一样，因此众人都知道他，语出三国演义。 18.当头棒喝用语言文字去警醒痴迷，促成对方觉醒的意思，因此含有教诲、劝戒及激励的作用，语出传灯录。 19.一倡三叹称赞别人的文章写的好，或是话说得很动听，是一句称赞的话，语出礼记乐记。 20.从善如流比喻一个人采纳善言，就像流水一般明快，语出左传。相反词是刚愎自用 21.山重水复比喻山环水抱，地形复杂、遥远，因而行旅困难；或用来比喻情况复杂，处理困难的意思，语出陆游游山西村诗。此句与山穷水尽的含义有别，山穷水尽是比喻境况事态到了没有希望的地步。 22.噤若寒蝉形容遇事有所顾忌，以致不敢直言，心怀恐惧，如寒冬的蝉不作声一般，语出后汉书杜密传。 23.枕戈待旦比喻尽忠国事，随时警惕，时刻不忘报雠杀敌的意思，语出晋书刘琨传。 24.风声鹤唳听到风吹过的声音或鹤鸣叫的声音，都会心惊肉跳，以为后有追兵来袭，语出晋书谢玄传，与草木皆兵意同。 25.望洋兴叹本来是表示人受到壮观的景物所感动，而发出赞叹；后来也有用来形容无能为力，莫可奈何，语出庄子秋水篇。 26.大快朵颐指大嚼大吃，吃得非常痛快而言，朵是动的意思，颐是面颊，朵颐是说两个腮帮子动起来，想吃东西的样子。也可说成快我朵颐或简称朵颐，语出易经颐篇。 27.兔走乌飞是比喻光阴消失得很迅速的意思，兔是玉兔，作为月亮的代名词，至于乌是金乌，古代相传太阳中有三足之乌，所以后人称太阳为金乌。亦作兔起乌沉或兔缺乌沉，语出庄南杰伤歌行。 28.痴人说梦凡痴愚的人，以荒诞不合事理的话信以为真的就叫作痴人说梦。现在凡是不切实际，妄作大言，或者不顾事实，不问真相，说话荒唐不合事实的，也可引用这句成语，语出释惠洪冷斋夜话。 29.门庭若市比喻访客或顾客众多，语出战国策齐策，相反词是门可罗雀。 30.门可罗雀是说一个人无钱无势便朋友日少，也就是形容门庭冷落，无人拜访或生意清淡的意思，语出史记汲郑列传赞。 31.程门立雪比喻学生恭敬地等待老师来教导，寓有很深刻的尊师重道的意义，语出朱子语录。 39.川泽纳污比喻在上位者或成大事者，必须广容高下善恶之人，语出左传。 40.休休有容休休表示乐善而宽大的样子，有容是能容人，今人用以比喻君子器量宽宏之意。 41.割席绝交用以表示朋友因志不同、道不合而断绝交往，语出世说新语德行篇。 42.管鲍之交比喻朋友之间相知的深厚，语出列子力命篇，与莫逆之交相近。另外又有管鲍分金一语，用以说明两人共分钱财或利益，不斤斤计较，形容友谊深重稳固。 43.朝夕惕厉一作朝干夕惕，是指人整天勤奋戒惧，时时省察，不敢怠惰的意思，语出易经。惕是惊惧忧劳的意思，而惕厉则是指君子的修身自省。 44.姗姗来迟用以表示迟到的意思，语出汉书外戚传。其中姗姗是形容女子走路的样子。 45.信誓旦旦以诚恳的态度，作最信守之誓言，语出诗经卫风氓篇。 46.耳濡目染天天听到、看到，久而久之深受影响，不知不觉便被同化了，语出韩愈清河郡公房公墓碣铭。 47.滥竽充数滥是不符合标准的意思，竽是一种竹制的乐器；这句成语是指那些没有真本领，也来担任某种职务的人。不过有些人也会把此句用在自己身上，这就是一种客套话了，语出韩非子内储说上篇。 48.牛山濯濯濯濯是说山上光秃不生草木的样子，这句成语是指山上没有树木，或比喻人秃顶没有头发，语出孟子告子篇，亦作童山濯濯。 49.樗栎之材亦作樗栎庸材，樗音，栎音，这句成语是指无用的废材，亦作自谦无能的话，表示自己本事很小，什么事都不会做，语出庄子逍遥游及人世间。 50.推梨让枣比喻兄弟之间的友爱，语出南史梁武陵王传，亦作让枣推梨。 51.小时了了了了就是聪慧而又明白事理的意思，实际上这句成语是讥讽人的话，因为小时了了，大未必佳，小时候很聪明，长大未必能成大器，语出世说新语。 52.惊弓之鸟比喻受过惊吓的人，遇到类似的情况，就惶恐不安，有如被弓射伤的鸟一 般，语出战国策及晋书。 53.管中窥豹指的是只凭片面的观察就下结论，容易产生片面的错误，语出晋书。 54.乳臭未干口中的奶味还没散尽，表示年纪还小，现在我们都用这句话来骂人年少无 知，语出汉书高帝纪。 55.少不更事人年纪太轻，阅历不多，什么事都不擅长，很不懂事，语出汉书董贤传。 56.沉鱼落雁称赞女人的容貌美丽无比，鱼见了觉得不及她的美丽，羞惭沉匿水中；雁见了觉得她美丽，惊奇得不晓得飞行而落了下来。语出庄子齐物论及宋之问浣纱篇。 57.乐极生悲这句成语是劝戒人无论做什么事，都要适可而止，以免招致悲惨的结果，语出史记滑稽列传。 58.一木难支比喻事情很难，不是一个人的力量所能负担，或是人单势孤，无法应付艰困的局面，这句成语也可以说成独木难撑大厦，语出文中子。与孤掌难鸣类似。 59.四面楚歌楚歌是指楚地的歌谣，但可引伸为敌人的意思，这句成语是说一个人陷于孤立，周围都是敌人；或比喻四面受敌、孤立无援的处境，语出史记项羽本记。 60.鹤立鸡群形容人的仪态容貌出众，或是才艺品德超群、表现成就特殊，是一句赞美人的话，语出晋书嵇绍传。 61.初出茅庐初次离开隐居的茅屋，比喻初次出来做事。这是形容人初进社会工作，没有经验的用语，如果是自称，那是自谦经验不足的客气话；如果说的是别人，就含有些轻视的意味了。语出三国演义第三十九回，相反语是老成持重。 62.始作俑者第一个发明用木偶来殉葬的人，比喻首创恶例或率先作恶的人。此为贬责语，不可泛指所有带头引导的人。语出孟子梁惠王上篇，类语是罪魁祸首。 63.开宗明义凡说话、写文章，在开头时说明目的以及要领，都叫开宗明义。语出孝经，义是内容的意思，类语有提纲挈领、开门见山；反语有拐弯抹角、迂回曲折。 64.先见之明指事前能料及结果的判断力，语出后汉书杨彪传。类语有洞烛先机。 65.抛砖引玉形容拿差的东西，引出人家的好东西；或以自己粗陋的诗文，引出别人的佳作。常用于首先发言的人表示客气的谦虚话，语出传灯录。 66.痛定思痛形容遭受痛苦以后，回想过去痛苦的往事，痛苦更甚的意思，亦有促人反省的隐义，并非指一味的追悔过去。语出韩愈与李翱书。类语是重整旗鼓。 67.革故鼎新要改变故旧，必须制器立法，而重器莫如鼎，故以鼎象征生物成新之意。有变革所以有去旧取新的意思。语出易经序卦，革与鼎都是易经卦名，和制器的意思。类语有除旧布新、兴利除弊，反语有率由旧章、墨守成规。 68.卷土重来是形容东山再起，重新再来的意思。语出杜牧题乌江亭诗：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 69.发愤读书是说一个人发愤地去研究学问，希望来日有所成就。愤指的是不满，所以发愤就是对自己的成就不满意，因而奋力振作起来，好好地去努力一番。语出魏书傅永传。 70.反求诸己求是责备的意思，这句成语是说反回头来，责备过失于自己。语出礼记，和反躬自问、反躬自省、反躬自责的意义差不多。 71.杳如黄鹤是比喻一个人离开他的亲友之后，一去无踪影，连一点消息也没有。语出唐崔颢诗黄鹤楼：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 72.鸠占鹊巢喜鹊擅于筑巢，所筑的巢最坚固；斑鸠笨拙不会筑巢，常占住喜鹊所筑的巢。比喻人强占他人所有，坐享其成。凡是占了人家现成的位置、名分，无论有心或无意，强迫或戏谑，都适用本成语，语出诗经召南鹊巢。亦作鹊巢鸠占。73.如胶似漆：比喻心气相投，情谊牢固，有如胶漆。古籍中常以胶漆的黏合不分，比拟亲情、友情或爱情，语出水浒传第十九回。亦作情同水乳，反语形同陌路。 74.分道扬镳今多用来表示志趣不相投，分道而行，各奔前程。可以用在志向、目标、 兴趣、感情方面，语出北史魏河间公齐传。 75.暮鼓晨钟佛寺中除用来梵唱伴奏外，也用来报时，往往是早晨击钟，夜晚打鼓，后 用以比喻使人觉悟之言论。语出元曲选刘君锡来生债等。 76.一蹴而几只要一踏脚，就可把事情完成，表示事情一下子便能做好，无比的容易。其实，这只是说说而已，任何人的成就，都是一步步脚踏实地的奋斗而来，那有一蹴而几的呢？所以通常都用在否定的语气上。语出蔡元培文，也可写成一蹴可几。 77.破釜沈舟就是砸破煮饭的锅子，凿沈渡河用的船只，形容做事时立下决心，不顾一 切勇往直前，以求得到最后胜利。语出史记项羽本纪。 78.千虑一得愚笨的人，经过他多次的考虑，也会有一次是想对的。此句语出史记淮阴 侯传：智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。 79.挥汗成雨用来比喻人数众多，或是汗流浃背的意思，语出战国策齐策。 80.汗牛充栋用来形容人的藏书非常丰富之意，语出柳宗元陆文通墓表。 81.满腹经纶是说一个人有满肚子的才能、智能、知识又极为丰富，尤其是对政治上的才学，更为杰出，有组合规画政事的卓越才气。语出易经及礼记中庸。 82.集思广益集合众人的思虑，可以把事情做得更好，功效更大。益是指功效、效果，通常用在征求意见，表达采纳、包容的诚意。语出三国志蜀志董合传。 83.切磋琢磨凡是和人一同研究学问，砥砺品德，可用此成语来形容，也写作如切如 磋、互切互磋。语出诗经卫风淇奥：如切如磋，如琢如磨。 84.铁杵磨针用来比喻做事或求学要有耐心，下工夫苦干，才能成功立业。语出醒世姻缘传第三十三回，与滴水穿石意近。 85.断机教子用来比喻贤母的懿范，且含有劝学之意，所谓断机就是说把绷在织布机上的经线，用刀割断，这一来，便前功尽弃了，真是可惜。语出刘向列女传母仪。 86.罄竹难书罄是财物用完了，用尽了的意思，此句成语是比喻罪恶多端，简册写也写不完。语出资治通鉴隋纪。 87.胸有成竹是说做事早有计划与安排，所以临时即可应付裕如，不会临事张惶，一筹莫展。语出晁补之诗：与可画竹时，胸中有成竹。 88.竹头木屑比喻极微小之物，亦有其用途，不应抛弃，用以比喻思虑周到，连细微的部分都不遗漏，语出晋书陶侃传，亦作木屑竹头。 89.势如破竹势是情形，破竹是以刀剖竹，原本是用来形容作战节节胜利，所向无敌，也可以形容工作上毫无阻碍，顺畅无比的意思。语出晋书杜预传。 90.竹马之好幼时同乘竹马相戏之好友，亦作竹马之友。语出世说新语方正篇。 91.数典忘祖追数旧典，却忘了祖先的遗业及历史渊源，比喻忘本之意。语出左传昭十五年，相反语是饮水思源。 92.舍本逐末做事不顾根本，反而去注重细微的小节。语出晋书熊远传。类语是本末倒置，反语是探本穷源、去末归本。 93.感恩报德就是受了他人的恩惠，希望来日有机会报答的意思，语出花月痕第二十八回。亦作感恩图报。 94.结草衔环：比喻报答别人的恩德，知恩图报历来是一个传统的美德，结草是指死后报恩，而衔环则泛指报答，且多偏重生前施行，有所谓：生当衔环，死当结草的话。语出左传宣十五年及续齐谐记。 95.乐不思蜀比喻乐而忘返、乐而忘本，或者留恋他乡，忘掉了自己的故乡或祖国。含有讥骂之意，不能用来恭维人家。语出三国志蜀志后主纪。 96.白云苍狗原意是白衣似的云朵顷刻间变成毛色