重塑自信──颠覆传统超越自我.doc

如果我们给自己提供的情感环境，在我们身处逆境时不能给我们提供安慰和支持，在我们身处顺境时，不能提高我们的生活质量，我们得设法加以改变。我们可以学会为自己营造真正的自爱和包容的氛围，通过自励来挖掘我们在智慧、美丽与为他人提供服务方面的巨大潜能。我希望这本书变成你的温室，成为你学会善待和信任自己的一片静土。我希望书中真实的经历和思考能成为鼓励、安慰和激励你的小蓓蕾，帮助你现在就展示自身固有的自信。.第一部分：织网筑巢 女性是很了不起的。我们的生活很少有笔直和平坦的道路可走，相反，我们在一起努力编织丰富多彩的现实。在我们所处的的现实生活中，常会发生一些难以预料的事情。社会学家声称，女性是多心眼的人群。生活常常要求她们同时关注来自多方面的事情。 前言假如要过我们所期望的生活，最重要的一点就是要对我们自己有足够的信心。 但是有很多日复一日的不利影响会消磨我们的信心。当今社会为女性的自尊设置了许多陷阱，当我们用现实的态度看待这一现象时，就会明白为什么我们中的许多人常常会遭受自信危机。 可悲的是，当今世界上还有很多女性的生存状况十分糟糕。我们中的大多数人，至少还在受到某种思潮的一些影响，这种思潮就是对我们自己以及整个社会，那些不切实际的期望。 我们是自己最严谨的法官。我要十分遗憾地说：年轻的女性甚至不足十岁的小女孩，都正经受着某种使命的折磨，这种使命是想让自己的生活尽善尽美，事实上，那是不可能的。这正是娱乐和广告宣传强加给我们的。难怪我们有时会感到自己如沧海一粟那样微不足道。这种以不可能实现、想让生活尽善尽美为目标的趋势，我们必须改变它，我们也能够改变它。 在传统的评价体系里，强加给女性的美丽、聪明或成功的定义是荒谬可笑的。对此，我们需要学会熟视无睹，装聋作哑。相反，我们应当建立我们自己的定义标准。在我们独有的抱负、才干的基础上，更重要的是在自身局限性的基础上去建立这种标准。根据我的经验，大多数女士和姑娘们，不论她们是否美丽聪明，其胸怀都令人难以置信的宽广，这一点非常可贵。我们需要让自己有个超越。而实现超越的关键就是培养和增强自信。 因为女性很容易相信别人的才干、能力和善良，往往却很难相信自己。所以我们需要相互帮助、相互支持。一般来说，我们很擅长给别人灌输自信心，而要使自己保持很强的自信，实属不易。当我们的朋友或家人受到伤害和打击时，如不切实际的期望或身体上或情感上的帮助时，我们会立刻给予无私的安慰和鼓励。然而，可惜的是当我们自己的情感和作为不那么完美时，我们又会同样迅速地抱怨、责罚自己。 我们常常安慰别人，指责自己。 通过自我接纳与自励，掌握从情感上支持自己的技巧，就会加深内在的“对自己的友情”。这种“友情”反过来可以建立自信。我们可以把这种友情比作温室，娇嫩的秧苗可以在养料充足的温室中得到最佳的生长环境，茁壮成长，并和其它植物、鲜花一道成长为一种成熟的自然美。这种美在我们的精心呵护下，会更加繁茂旺盛。 如果我们给自己提供的情感环境，在我们身处逆境时不能给我们提供安慰和支持，在我们身处顺境时，不能提高我们的生活质量，我们得设法加以改变。我们可以学会为自己营造真正的自爱和包容的氛围，通过自励来挖掘我们在智慧、美丽与为他人提供服务方面的巨大潜能。 我希望这本书变成你的温室，成为你学会善待和信任自己的一片静土。我希望书中真实的经历和思考能成为鼓励、安慰和激励你的小蓓蕾，帮助你现在就展示自身固有的自信。而不是过去你想象的那种，也不是别人认为你该有的那种自信。 事实上，我们许多人一直在不懈地努力，去获得并保持自信。只有通过学会始终善待自己，我们才能够保持一种永久的自我成就感。这种成就感必将会增强我们的自信心。尽管我们一时很难得出书中提供给我们的一些引导性思考及沉思录的结论。但那些有益的启示，是把我们从缺乏自尊的泥潭中拯救出来的有效手段。 我们可以通过各种方法来运用书中的启示。你可以将本书作为自我发现的向导。阅读书中的各个章节并回忆你在人生旅途上的所见所闻，直到你感到与书中的某一章节提供的内容一致。你也可以查看书中的目录，用目录指导自己去读每天“对你讲述”的那一篇。 在一个相互支持的群体背景中，应用本书中的理念和思考方法，对激励个人成长还有另一种珍贵价值，那就是与其他女性亲密地、真诚地分享自己的经历与感受，可以使我们的自信心得到极大的飞跃，同时，又能愈合我们心灵深处的伤痛与不幸。 当我们有勇气开采我们巨大的、埋藏在心灵深处的宝藏时，我们会发现那些我们与生俱来的智慧、善良与力量是完全可以信赖的。当我们的内心充满自尊和自信时，我们就能更有准备、更有实力地安慰、支持和接纳他人。 让我们生存的大地充满和睦与安宁。从我们人人自己的内心开始吧！ 市井雨将生活进行到底(1)被湖北省作协主席、著名文学理论家王先霈教授称为“社会档案型的书”、湖北作家陈汉柏的市井雨研讨会于24日上午在长江文艺出版社召开。湖北省作家协会、武汉大学、华中师范大学等多位专家学者和作家出席了会议。 武汉大学中文系博导、茅盾文学奖读书班成员陈美兰教授认为该书是作者社会责任感、人生感悟的迸发，是底层写作和高远视点的很好结合。文学理论家樊星教授认为，该小说继承了从沈从文到寻根文学再到余华的活着、许三观卖血记的“理解国民性”的传统。评论家蔚蓝认为阅读市井雨就如同经临了一场飘散在城市的每一个角落的市井雨，毛绒绒的密集的细节，挟裹着欲望叙事，让人能够亲切而感性地在其中穿行。 市井雨展示了几个市民在生活的旋流中载沉载浮的五味人生，但作家并没有刻意去渲染尖锐的社会矛盾，而是常常在点到之时以略带苦涩与无奈的调侃笔触去冲淡人生的绝望，混杂着具有生活原汁原味的调侃、自嘲、油滑、苦涩 种种滋味的市民“幽默”。例如小说中这样的感悟：“今天这个伸黑手，明天那个下毒手，只要我们一出手，必然就失手到头空着两只手待到山花烂漫时，看我牵着你的手”，诸如此类的妙语，既生动写活了市井百姓在自我调侃中化苦涩为笑谈的心态，也揭示了他们顽强活着的心理机制。 小说主人公小芹子是贫困家族的拯救者，是家乡人敬重的圣洁德行的化身，是牺牲自己而造就弟弟美好人生的圣女，也是个除恶行善的现代女大侠，不再是反复被城市欲望吞噬的可悲、可叹的命运多舛的弱女子，而被作者打造成一个新奇的都市传奇人物。（高毫林） 市井人生的另一种滋味 -读陈汉柏的长篇小说市井雨 樊 星 1980年代后期以来，关注百姓艰难人生，已经成为当代文学的一个重要主题。无论是“新写实”那样冷漠展示欲望“原生态”的思潮，还是“现实主义冲击波”中的凤凰琴那样交织着同情与叹息的作品，或者是余华的活着、许三观卖血记那样重新理解“国民性”的作品，都展现了普通百姓活着的不易。如果说“改造国民性”曾经是从“五四”文学到“十七年文学”到新时期“改革文学”的一个重要的主题，那么，从沈从文到当代“寻根派”再到余华的活着、许三观卖血记，则隐隐约约显示出了“理解国民性”的主题。这显然是与“改造国民性”截然不同的思想主题，但又可以看作是与“改造国民性”的主题相反相成的文化思想。在“改造国民性”的话题中，我们可以感受出思想家的启蒙立场和忧患意识；而在“理解国民性”的主题中，我们则可以看出作家的平民立场与平和心境。值得注意的是，虽然中国人的国民性在革命和现代化建设的不断冲击下已经发生了有目共睹的巨变（由此可见“改造国民性”的主题并不虚妄），但随着与现代化建设相伴而行的世俗化浪潮的高涨，“理解国民性”的主题在世纪之交的文学中有不断强化之势。 陈汉柏的长篇小说市井雨（长江文艺出版社2005年版）就在经济转型、社会分化的背景中展示了几个市民在生活的旋流中载沉载浮的五味人生。他们不得不承受着下岗、自谋生路和股市风险带来的重重压力，他们不得不在错综复杂的社会矛盾中疲于应付，他们有牢骚，有不满，有抱怨，甚至常常在无奈中走上上访、请愿的险路，但另一方面，作家并没有刻意去渲染尖锐的社会矛盾，而是常常在点到之时以略带苦涩与无奈的调侃笔触去冲淡人生的绝望。不妨称之为“灰色幽默”吧。这是不同于欧美那充满了夸张和荒谬意味的“黑色幽默”的另一种幽默?混杂着具有生活原汁原味的调侃、自嘲、油滑、苦涩种种滋味的市民“幽默”。例如小说中这样的感悟：“今天这个伸黑手，明天那个下毒手，只要我们一出手，必然就失手到头空着两只手待到山花烂漫时，看我牵着你的手”，“保险又保险的污不敢贪，安全又安全的败不敢腐，一本万利的赂不敢贿吃了保守的亏，才知道思想解放的重要性。”诸如此类的妙语，既生动写活了市井百姓在自我调侃中化苦涩为笑谈的心态，也揭示了他们顽强活着的心理机制。事实上，在日常生活中，许多普通百姓都是擅长在苦中作乐、得乐且乐的。这样的活法已经成为民间的一种传统。写出了这样的心态与活法，也就写出了平民百姓人生的五味：忧患与调侃交汇，愤世与自嘲共鸣；以幽默冲淡苦涩，以油滑化解烦恼。这样的复杂人生底蕴，恐怕是“麻木”、“愚昧”、“卑怯”这些词所难以概括得了的吧。 小说的不足在于：有些情节显得枝蔓。例如第九章、第十一章，都写得散漫了一些。如何在尽可能广阔地反映市井生活的同时使情节更集中，并且避免一般化的描写，无疑是有待于市井雨的作者在今后的创作中进一步琢磨、解决的课题。 市井经验融合重组的欲望叙事 评陈汉柏的长篇新作市井雨 市井雨将生活进行到底(2)蔚 蓝 阅读陈汉柏的长篇新作市井雨（长江文艺出版社2005年3月版），就如同经临了一场飘散在城市的每一个角落的市井雨，毛绒绒的密集的细节，挟裹着欲望叙事，让人能够亲切而感性地在其中穿行。 市井雨在通俗好读的故事中塑造出城市环境中产生的各种复杂的人格类型，从省长、总经理、旅法画家、记者、下岗职工、打工妹、市井青皮到麻将馆麻友，包容了高层和底层的芸芸众生。整个小说的叙事场面铺得很开，线索多头，但主要是以山村女孩萧芹枝进城打工、并与数个男人之间的情恋纠葛为基本情节线索，辐射性、多向度地状写了中国社会经济文化转型时期繁复而喧嚣的城市生活画卷，其故事意蕴立体而丰满，人物类型复杂而多样，情感机制充盈而错综。 在小说中，给人印象最深的是作者所具有的大胆的涉世精神，和敏锐、精细的社会观察力。多年的职场经历，丰富的人生阅历，使陈汉柏对中国社会，拥有丰富的现场经验。他的小说文本，体现出多重的经验阐释，这其中既有来自市井世相百态的城市人生活的共通经验、农民经验、官场经验和商品消费经验，也有隐匿在城市意象之后的隐秘经验，以及他自身积淀的原生经验。这种本体经验不单纯是一种个人经历，也包括从经历中得到的知识经验和文化经验。值得肯定的是，陈汉柏将他的个人经验和生命知识成功地融入了他的小说写作，使市井雨呈现出颇有特色的叙事魅力，有些细节和情节是起于想象的虚拟经验所无法得到的，作品的厚重感和深刻性也由此而生。看得出，作者在创作中也很自信地依凭这种经验的可靠性，着重于对经验的表达，这在一定程度上弥补了他文学经验与审美经验的不足。当然，个人经验的可靠性，并不一定都能产生可靠叙述的效果，提升读者对作品的可信度，尤其是依附于个体感受和体验层面的经验，往往会受到自身各种因素的制约，而失却公允度。 市井雨以密匝匝的日常生活化的城市生存景观，搅动着读者自身生存的体验基础，下岗、股市股票、股份制改造、资产重组、房地产开发等中国社会所经临过的一些大事件，都贯流在整个小说的叙事过程中，并且以情节化、细节化的方式凸显出意识形态的内容。中国近些年来的社会变化也在人物身份和职业的变更中体现出来，像黎佳成，从工厂采购员到下岗职工，再到麻将馆老板就略见一斑。还有主人公萧芹枝，人称小芹子，从四川打工妹、裸体模特、二奶、情妇、杀人犯、逃脱者、隐匿者这一系列的身份变换中，让我们看到了中国社会在转型过程中复杂而混乱的一面，看到了环境恶化后的市井酸雨对社会对人的腐蚀,也看到了改革进程中所付出的沉重的社会代价。 小说中糅合了传统和现代诸多容易吸纳读者视线的叙事元素，贻人以许多似曾相识的东西。比如小芹子与多个男人的关系就包括了多种叙事类型，她和杨志刚，是才子和绝代佳人型的爱恋模式，美女模特与天才画家，也是现代小说中的最佳配对，而纯净的没有肉欲的柏拉图式的情感成为现代人的一种精神怀想。她和吴北方则有点像茶花女故事模式，卖身的女人始终心存对所爱之人的愧疚和忏悔。她和缪象山则是古今小说中常见的诱奸模式，先失身，然后变成荡妇。她和甄一龙，如同魔鬼和复仇女神的较量。小芹子不断地以不同的角色，在市井公开的、隐秘性的生活场景中穿行、周旋，她是个成功的征服城市的乡村人格类型，是贫困家族的拯救者，是家乡人敬重的圣洁德行的化身，是牺牲自己而造就弟弟美好人生的圣女，也是个除恶行善的现代女大侠。因此，小芹子不再是反复被城市欲望吞噬的可悲、可叹的命运多舛的弱女子，也不会成为令人悲悯的家世悲苦的山村妹子，被侮辱、被损害的她，被作者打造成一个新奇的都市传奇人物。 小芹子之所以成为一个多少有些失真的传奇式的人物，与陈汉柏对这一人物过于理想化的塑造有关，他只是一味地呈自己的遐想去洒开笔墨，赋予了这个人物过于庞杂而沉重的内容，而未能更深入地去思考生活和性格发展的必然性和可能性。小说叙事中的个人经验的可靠性，主要表现在了生活的细节的传达上，在人物的刻画上，尤其是小芹子却没能取得可靠叙述的结果。美女、圣洁德行的呈现者，拯救者、献身者、行善者集于一身，也使小芹子成了一个人格分裂者。甚至在她用计连杀三人后，陈汉柏也不愿她受到法律的制裁，不仅让她轻松地脱逃掉，而且也让已掌握了她杀人行踪的老民警主动地毁掉了证据。在这一点上，作者表现出他在创作上还不够成熟的一面，因为不论什么作品，尤其是大作都离不开理性精神的烛照。 湖北大学文学院 蔚蓝 自信 创造自己的神话重塑自信颠覆传统 超越自我简介 重塑自信颠覆传统 超越自我系美。英国当前的一本畅销书。作 者苏帕彤柔是一位持证心理咨询医师（精神治疗医师）。也是美国著名的上架畅销书作家。她所创作的有影响的畅销书主要有：鼓起你的勇气、女性心灵读本、重塑自信颠覆传统 超越自我、中心式的婚姻、50岁后的自由。 由于作者长期从事心理咨询工作，对当代人们的生存状态和心理疾病有着深刻的了解和剖析。因此，她的著作针对性、实用性、操作性很强。美国媒体介绍：“她的著作能诱发您深刻的思考，在思考的过程中完善自我，治愈心灵的创伤。” 作者从实例出发，讲述了“自信”对当代女性生存状态的至关重要的作用；尤其是对于白领女性来说，自信，是超越自己，实现成功的关键。正因为这点，这本书在西方的出版，令许多女性读者焕发出青春的活力。” 自信，创造自己的神话 读重塑自信 拉封丹在自己的寓言中，按逻辑推理出：“上帝只帮助自信者”；但丁在神曲中也道出至理名言：“走自己的路，让人家去说吧！”，确实，自信是成功的首要秘诀。 然而，一个显而易见的事实是，在我们身边，有的女性她们很擅长激发出他人内在的自信力，苦口婆心，发人深省，而对于自己却信心不足、疑虑不少；传统的价值观，使她们成为自己最严厉的法官，她们常常满怀信心地安慰和鼓励别人，却常常暗暗不满意自己；她们一来到这个世界上就似乎被某种使命感折磨着，面对生活的难题，依违两可，而导致在可能成功的道路上半途而废。 重塑自信颠覆传统 超越自我通过对典型实例的分析，对传统观念进行了有力批驳，作者一针见血地指出：“在传统的评价体系里，强加给女性的美丽、聪明或成功的定义是荒谬可笑的。”作者在书中所呼唤的女性的自信，是跨越时代、具有新的丰富内涵的先进理念。 作者用她那心理咨询师特有的、推襟送抱的语言，让我们深深体悟到：我们对幸福的追逐、我们向成功的跨越，其最大障碍常常不是我们的技能、水平、环境和舆论，而恰恰是我们自己，准确地说是我们对自己缺乏信心或者说我们误入了当代社会为女性设置的某个陷阱，而这个深刻的哲理，对当代所有的人，无论男性或女性都是适用的。 作者指出：假如要过我们所期望的生活，最重要的一点就是要对我们自己有信心。但是有很多日复一日的影响会消磨我们的信心。当今社会为女性的自尊设置了许多陷阱，当我们用现实的态度看待这一现象时，就会明白为什么我们中的许多人常常会遭受自信危机。遗憾的是，当今世界上还有很多女性的生存状况十分糟糕。她们中的大多数人，至少还在受着某种思潮的一些影响，这种思潮就是整个社会，包括她们自己对自身不切实际的期望。 作者以颠覆传统的勇气大声呼吁：对于那些强加给女性的美丽、聪明或成功的荒谬可笑的定义或标准，要学会熟视无睹，装聋作哑。相反，我们应当重塑我们自己的定义或标准。在我们独有的抱负、才干的基础上，更重要的是在自身局限性的基础上去定义这种标准。“根据我的经验，大多数女士和姑娘们，不论她们是否美丽聪明，其胸怀都令人难以置信的宽广。这一点非常可贵。我们需要让自己有个超越，而实现超越的关键就是培养和增强自信。” 境由心造，当我们在生活中遭遇困难，尤其是身处逆境时，我们的心态会表现出奇异的力量；畏惧，会夸大我们面临的困境，拉长我们生活的阴影，而自信，却会为我们展示希望的曙光。因此，自信，是我们心灵的太阳，它会源源不绝地为我们孕育出生机与活力。 重塑自信，不仅需要勇气，还需要技巧。作者在书中，运用实例，通过自我接纳与自励的方法，让读者掌握从情感上支持自己的技巧，从而强化内在自信心的确立。 信心，决定行为；行为会养成习惯；习惯左右着命运，这是我们在作者的叙说中读出的逻辑。 重塑自信是对传统的宣战，是女性读者自励的良药、导向成功的桥梁同甘共苦女性是很了不起的。我们的生活很少有笔直和平坦的道路可走，相反，我们在一起努力编织丰富多彩的现实。在我们所处的的现实生活中，常会发生一些难以预料的事情。社会学家声称，女性是多心眼的人群。生活常常要求她们同时关注来自多方面的事情。并且，她们对于不断的打扰，有着极大的忍耐承受力。任何一位有过母亲经历、事业的追求、接受过教育、处理过种种重大关系、参与过家政管理及关注自我成长的人，都不会否认这个事实。 要能应付错综复杂的人际关系，经受生活的风风雨雨，首先，我们要有把握地为自己编织牢靠结实的安全网。当我们心有余而力不足时，我们需要知道，怎样才能找到恢复活力的方法，自己支持自己。借助这种方法，继续使我们的生活充满阳光。 有很多方法能为我们编织一张支撑和保护性的安全网。例如，学会理解和尊重我们的需求、保持现实主义的期望、请求帮助以及废除内疚等等。我希望下面章节中的内容，能向你提供强健结实的纤维材料。你可以用它为你设计一张持久耐用的安全网。当你需要时，它会安慰、接纳并支撑你。 同甘共苦 相互支持、相互鼓励，分享树根的苦与乐 在一次去加州，沿奥勒冈州海岸而行的旅途中，那儿茁壮成长的红杉树，给我上了很生动的一课。它们盘根错节、相互渗透。远望这片红杉树林，英姿飒爽，蔚为壮观。红杉树是生命的象征。它们在成长过程中，把自身和周围的生长环境有机地结合在一起。包括身边的石头和其它树木，使其融为一体。虽然红杉树的根很浅，但是，它们却以其承受力和寿命而著称。由于它们与其它的物体分享着根茎，这样，每一棵树都成为整个群体中的一员。反过来，又去帮助和支撑着整个群体。这种相互适应看起来是很有生命力的。因为红杉树是地球上最古老的生物种群之一。 女性自然也包含有这种能力。为了生存和发展，我们也需要学会有意识地与其他人共同分享我们的根茎。当我们需要帮助时，我们就会得到鼓励与支持。并随时准备以同样的方式，去帮助那些向我们求助的同胞。 伊夫，是一位单身母亲，正因为这个原因，她正在为是否重返母校而顾虑重重。几个星期以来，她一直向自己提出这样的问题，即担心自己的想法不成熟或太平庸。可是，最后当她冒昧地和几位已返校的女同胞谈了自己的想法时，却得到了她们的支持和鼓励。她们已将她包容在她们的根基体系中了。从她们讨论的结果来看，她对下一步的打算更清楚了。鼓起勇气，寻求帮助，这不仅了结了她思绪上的混乱，而且还找到了一个支持她的群体。这个群体了解她的处境。 在建立支撑体系的过程中，我们需要确定那些我们所选择、能分享我们感受的人和可信赖的人，并尊重她们。当你和她们交谈时，跟踪你的感觉，是探知对别人的可信度的好方法。如果你感觉安全又能被理解的话，那么，也许你已经找到了与你志趣相同的红杉树小树林。 通过分享相互同情和相互支持的根基体系，像红杉树那样，建立起一张安全网。自然、整体的力量肯定要大于个别、局部的力量。 当我需要的时候，我有勇气寻求帮助。 当别人需要我的帮助时，我乐意去支援别人。 戒除内疚戒除内疚 从我的生活和词汇表中删去“内疚” 女人们经常被内疚所烦恼着。但是，最近我才知道这样一件很有趣的事情：内疚是一个严格的英语单词，其它的日耳曼语或印欧语里都没有这个词。因此，我们需要效法其他的文化，将内疚和内疚感从我们的生活中清除出去。 如果我们过分地为自己或他人的态度和行为负责的话，那么，内疚感就会减弱我们的自信，并且会形成一种习惯。 米莉，一个五十多岁的客户，因为总是感到沮丧，所以来向我咨询。随着交谈的深入，米莉显露出她的性格多管闲事、老爱掺和别人的麻烦事。当谈到她已失业的三十岁的儿子时，米莉再三叹气，最后说：“我想知道我错在哪儿。”当我问她，她的儿子没工作为什么是她的错时，她很诧异地看着我，并说：“嗯？因为我是她的母亲啊。” 探讨米莉的背景，揭示了一个建立在内疚或愧疚基础上的家庭结构。由于她的自我限制，她养成了为身边每一件事情和每一个人承担责任的习惯。由于她像我们其他人一样，没有真正驾驭别人行为的能力，只能驾驭自己。因而她感到气馁和沮丧。米莉决定用以下的方法，从生活中根除内疚。 当你开始经历内疚的时候，问一问自己这些问题：我到底做了什么才感到内疚？（如果遇到什么具体的事情，判断一下你能否调整它，如果能调整，该如何调整？）我为什么要为这些事情负责呢？对于这种事情，我应该保持仁慈的内疚吗？ 如果最后一个问题的答案是“不”，那么拿出一张纸并写下你对什么感到内疚。然后，在你找到的内疚处作个最大的、最鲜艳的叉标记，最后将它们擦掉。如果你发现自己仍然陷于内疚中，提醒自己：内疚只是一个我正在使它从我生活中消失掉的字眼或感觉。 我要从我的词汇表和生活中抹去内疚。 善待自己，不要持久地陷于内疚感之中。 积极应对 创造性地积极应对生活中的难题 面对生活中的问题，我们都有自己的处理方式，而且是带有创造性的。有些人，比如我自己，愿意把困难说出来，在讲述的过程中，就能够把握局势、化解消极情绪。另一些人则觉得自己解决要好一些，即：私下琢磨，理出头绪，再解决问题。在关系亲密的人之间，常常因为处理问题的方式不同而导致彼此感到错在对方。出现这种情况时，我们应当记住：只要我们的应对是积极的，那么，我们每个人都有权利，以合乎情理的方式来解决自己所遇到的问题。 当布莱尔感到困惑或苦恼时，她总要把事情拿出来说一说，才能看清她所面临的困境。而她的好朋友玛丽琳却凡事自己解决。布莱尔过去经常把自己的处理方法与玛丽琳相比，弄得自己失去信心。她总觉得玛丽琳是强者，而自己软弱，只会哭哭啼啼。既然她的朋友遇到困难时似乎完全不需要什么帮助。那她一定比自己聪明一些、心理也健康一些。最重要的是，布莱尔担心向玛丽琳说出这些事，她肯定会不耐烦，心里会讨厌她的。 我建议布莱尔跟玛丽琳谈谈自己的想法，以此来验证一下自己的做法是否可行。她照着去做了，结果发现玛丽琳不仅愿意，而且喜欢听她诉说玛丽琳还把从她们的谈话中了解到的东西用于自己的决策过程，从而更快地帮助自己走出困境。 认同和信赖自己的处事方式，从而获得情感上的自我肯定。这对我们大家是很重要的。我们还应该认识到，没有一种通用的好方法。但我们要相信适合自己的方法一定是最好的，对此方法我们需要予以肯定。 我有信心、有能力，创造性地应对生活中的难题。 我认可并尊重自己的处事方式。 我有权按自己的方式处理问题。 关注身心适当放纵 适当地纵容一下自己会有益于身心健康 当我向那些精疲力竭、面容憔悴的女顾客问道，她们有没有做些什么，来娇惯和纵容一下自己时，她们中的很多人反应为不可思议。好像我刚才说的话用的是外国语。对于我们大多数人而言，纵容会让人想起我们童年的娇生惯养，或是我们替别人做些什么。迁就自己的概念是一外来概念，是和现实背道而驰的。如果真的产生这种想法，我们就要回避原来的观念，因为原来的观念被认为是娇惯或自私。毕竟，我们所受到的教育，要求我们应成为给予者而不是接受者。 莎拉，一个工作狂。她所嫁的男人，就承担家庭责任方面而言，总是有点孩子气。因此，她到我这里来咨询时，用她的话来说，自己已经变成“一个狂躁泼悍的泼妇”。这种性格的形成，是由于自己是家庭中惟一成人长期承担事业、家务和照料孩子重任的人。在设法改变她丈夫的过程中，莎拉已完全忽略了她自己。实际上，她的情感安全网已不存在了。她的神经已崩溃到了极点，而且正在经受着挫折和打击。 我劝告她，不要为他男人那么拼命地干。应该开始为自己想一想，好好照顾一下自己了。那样，两人才会相信和明白：她是应当受到关照的。对莎拉来说，要做到这一点是非常困难的。但是在一星期中有那么一小时，她只是为了她想要的“奢侈”而开始采取了一点小措施。 最后，当她每天稍微放纵一下自己的时候，她终于认识到自己不仅更自信，得到更好的休息，还是一个更好的母亲、工人、妻子。现在她能够照顾自己了。在一些小的方面，比如当她喜欢一个东西的时候，她可以不说出来；在大的方面，例如要旅行时，她可以留下一些钱。她的孩子很快便适应她了，并且从妈妈那里学到了照顾自己的能力。甚至即使她丈夫的变化很小，但也有一点改变了。更重要的是，莎拉越来越快乐和健康了。 随心所欲地编织一幅图案放到你的安全网中，把放纵自己的想法列成一张清单，然后一步一步地开始，放任一下自己。用这种方法，你会感觉很舒心的。 我有勇气放纵一下自己。 我既可以是接受者也可以是给予者。 纵容并照顾一下自己是一件值得去做、有益于身心健康的事情。 关注身心 关注自我健康状况，重视生理暗示信号 鲁思是一位社会工作者，她虽然疾病缠身，可她却置若罔闻。从她自己的阅历来看，她知道疾病的反复发作，很可能是心理上的原因。但探究病因的想法又太令她恐惧。于是，她选择了否认身体发出的疾病信号。在经历了多年病痛折磨，其中有两次与死神擦肩而过的经历之后，鲁思开始认识到，如果要想活下去，她必须对生理上的变化引起高度的重视。 尽管她是一位性格内向的人，可她还是让自己把这些情况告诉她的家人，以及几个好朋友，以寻求支持和鼓励。由于身体欠佳，又加上不和谐的婚姻，使她曾经感到沮丧和失望。自从她积极地面对这一切，并勇敢地向它们宣战。鲁思的身体已恢复到接近正常的健康状况。 我们的身体，作为奇迹般传达情感的工具，给了我们意识和知觉，我们对它要有信心。要感激它并关爱它，这是我们神圣的职责。没有别人，只有我们自己对身体传达给我们的所有信息享有知情权。只有我们自己，才能编织自己健康的安全网。同时，只有通过留意我们智慧而有价值的身体所给我们的暗示，才能保持我们的身体健康。 静静地坐下来，闭上你的眼睛。感谢你的身体，它用聪明和忠诚的方式为你服务。祝福你的身体，尤其是那些使你感到不舒服的部位。尽可能地接纳你的身体。并把注意力集中到你正经受的任何疼痛和疾病上来。询问一下你的身体，需要你去做些什么，才能缓解身体的不适。敞开你的心扉，去辨认并按你身体给你提示的信息去行事。 我倾听身体给我的智慧并激励她。 我尊重并关爱令人惊奇的身体，同时辨别和感知她给我的暗示。 我有勇气去探索自己疾病的心理因素。 淡化完美淡化完美 放弃刻意的尽善尽美，淡化我们的完美意识 完美主义者的麻烦就是刻意追求尽善尽美。对任何事情，稍有不顺、不尽人意就会感到不顺心、不愉快。理想化、仙境般的生活方式，只不过是在平淡无奇的生活泥沼中，点缀着片刻间的海市蜃楼。只想陶醉于短暂的完美无瑕的梦境，必将导致回到现实生活后的无聊和乏味。 想成为完美无缺的人，建立完美无缺的关系，或把所有的事情都做得干净漂亮、十全十美，那只能是南柯一梦，没有的事儿。只有认清了这一点，生活中的乐趣才会一天天地多起来。 我自己心中曾有过一位我追求的充当的完美小姐的角色。想象中的她，身材修长，纤细苗条。自然的直发靓丽地向后盘成一个结。她戴着半边式的眼镜。身着一件很耐穿的羊毛衫，肘部有个时髦的补丁。还戴着一副白手套，她用这些来检验我保持阳光生活和独特个性的能力。可这却让我的生活更痛苦，直到我学会淡化她为止。这是通过了解她，去发现她的需求来淡化它的。 当我慢慢了解熟悉了这位完美小姐，我意识到她的情感只不过是我内心的、尽职尽责的性格角色之一。她认为她必须独自承担成年人的责任。于是，别无选择，她只能对我严厉地监督。她对我所要求的是更坚实的责任意识和成熟感。当我在这方面开始努力时，她对我的要求，多少显得宽松了一些。不那么声色俱厉，也不那么指责挑剔了。 感知一下你自身的完美主义吧。问问你自己：我理想中的完美是什么样儿？她为什么会有如此的行为？她害怕什么？她需要我做些什么？我愿意去了解我自身这一部分吗？并通过给她所需要的东西，来帮助转化她吗？内在的动机又是什么呢？ 淡化我们的完美意识，能帮助我们去编织一张安全网。把我们从不可能跨越的鸿沟、深渊中解脱出来。 淡化我们的完美意识； 尽管不完美，我却很快乐； 我轻松并享受那有点不尽人意的生活。 无需辩解 原谅自己、宽恕他人、理解万岁 要想获得相互信任并保持关系的融洽和亲密，我们得学会理解并原谅自己和他人。但我们女性，有时混淆了这种带有理解和宽恕的原谅。 原谅是“否认”的第一个近义词，具有相互依赖的孩子气的含义。原谅我们自己和他人，可以使我们摆脱瓜葛，脱离困境。而且用这种方式，不用寻找因果关系和责任。酒鬼的家庭纠纷，经常是绕着辩解和原谅转圈的。 原谅的本质是我们愿意为别人的行为承担责任。但一味地原谅那些不可取的行为，不利于营造良好的成长环境和学习氛围。事实上，它暗示着人格的贬低。当我们对那些不可原谅的事，采取原谅的态度时，这就好比我们巧妙地在说：这人没有正确的行为能力。 另一方面，在我们情感的安全网中，理解是一根结实而有力的粗缆绳。理解我们自己和别人的行为，用这种姿态为我们搭建一个诚实的框架。在这个框架中，我们可以营造一种相互接纳和宽恕的氛围。在这样的氛围中，人们之间的关系会变得更加融洽和成熟。 理解要有敢于承担义务的能力和勇气，还要有一种良好的、积极的和自发的愿望。使自己和其他人用真心实意、敞开心灵的方式相处。我们需要设法去寻找消极态度和行为背后的动机和原因。力求为改变和纠正它们做些什么。当然，我们不能替别人做这些，但我们可以告诉他们，哪些言行是我们不可接受的。并且，使我们自己温和文雅地避开这些言行的场所。而原谅和谅解，本质上是宽容意识。只有相互理解，才会带来相互间的亲密、诚实和信任。 我不会一味地原谅自己和别人的言行。 我会尽量去理解自己和别人。 我坦率、真诚地面对理解和宽恕。 聚集整合 聚集我们自身的能量，整合我们的精神要素 你是否曾经说过“我今天有点魂不守舍”？我们的生活常常像秋天抽打树枝的暴风雨，把我们有意集中起来的花瓣吹得四处飘散，使我们想弄清怎样才能继续保持原有的状态。当我们感到精神恍惚时，这些花瓣就活跃在我们自己的身边。需要把她们重新聚集起来。 安娜贝拉是我的良师益友，教我用以下方法聪明地去思考。在我感到身心疲惫、情绪紧张、心情烦躁时，这些聪明的思考方法给我带来了无限的宽慰和慰藉。通过调整我们的身心、情绪和精神诸要素，它把散乱在我们身边的精神情感整合起来，达到在更高的自我状态下有机地组合自我的目的。 闭上眼睛，想象一下你的身体、情感和心智。她们会以任何形式出现，而你却很少会意识到她们的存在。假如你觉得情感混乱时，她们在你面前快速地晃动，甚至会失控地旋转。在你看到或意识到这三种你自己的伙伴时，展望一下你更高的自我在你的精神层面在其它三种之上。轻声地说，“集合，集合，集合”，说三遍共九次。当你重复这句话时，给你的身体、情感和心智几种样子或形象画上标记。再把她们召集起来，最终，汇集到你的精神层面之下。轻声重复这九个一连串的“集合”，直到她们有机地融合在一起。你开始感觉到平静取代了混乱。 尽管这个练习似乎太简单了点儿。但是对于我们潜意识的头脑而言，它有力的说明，可以把我们的精神活力重新调动起来。从而，自然地平衡和协调我们的情感。处于真正自我的位置上而不是“魂不守舍”，会使我们主动地调整忙碌的生活。并感觉与生活统一步调。 我展示我的情感和心智，用镇静平和取代烦躁混乱。 我可以平衡和协调我自身的四种要素。 自我救助问候自我 我们内心还有一些陌生的我，问候她们 女人们都知道和其他女同胞结网成群的重要性。如今，我们正处在事业和家庭的旅途上。我们还认识到在我们选择的领域里或行业中，建立关系网的重要性。我们去赴会和参加俱乐部的活动，目的是向所遇到的人们表达我们的意愿我们能帮助她们及寻找帮助我们自己的人。但是，你可知有多少陌生者在我们内心等待着，等待鼓励，等待接受和等待支持呢？ 凯瑟琳非常厌恶她的工作。以致每周一早晨醒来就头痛得厉害。有时，她被钟声闹醒后便嚎啕大哭。甚至只要有和这类似的响动，都会如此。她继续在这个讨厌的地方上班工作着。我问她为什么，她说找不到一个更好一点的工作，所以还是呆在这里要好一些。可是她内心的另一个声音在说，单凭有工作这一点，你就算是幸运的。同时，一个内心深处的微弱的声音对她说，她正在适应一份使她不愉快的工作。因此，她的生活是不幸的。 她开始勇敢地迎接这些内心深处的陌生人。她感觉到这些陌生人说，有很多事情是你应该去做，你非得去做的。她所接受的教育告诉她：作为年轻的单身母亲，为了养活自己和孩子得工作。而最重要的声音却是来自她内心的，这声音是那样的熟悉、微小和温柔。她这才知道，她过得不开心。 内心的这位小人物认为她不好，因为她从来没有取悦过自己，只会唠唠叨叨，总是批评。她是个无情的母亲。于是，凯瑟琳承担了责任并答应了她。当内在的这位小女孩变得更加可靠和自信时，凯瑟琳那种有价值的自我感觉开始膨胀了。我很高兴地告诉你们，她现在重写了自己的简历，主动地寻求其它就业机会，精神压力大大地减轻了。 在新的工作单位建立成功的关系网之前，凯瑟琳得先建立内在的自我关系网。理解、接受我们内心的陌生者，为我们的情感安全网提供了一股重要的力量保证。 倾听我们内部的自我心声。 我热爱并接受我自己的一切。 自我救助 培养一条“尾巴”，使其成为我得力的助手 对于我们来说，争取帮助并且愿意接受这种帮助，是很重要的。不过，更重要的是我们要学会如何自助。我们和自己朝夕相处。我们比其他任何人更了解自己。什么对我们自己有利，我们想干什么，需要什么。 有条成语说“上帝只帮助那些自助的人”，这是一条响亮而又实际的哲理，我们每个人都要很好的去遵循并照着去做。可是，我还喜欢更现实的一条谚语一条非洲谚语：“上帝赶不走无尾牛身上的苍蝇。”我们都知道无尾奶牛这一说法，人们遇到问题，总是在自身以外去找答案。并且采取对自己不负责的态度。太令人乏味了，不是吗？ 在我第一次婚姻破裂的伤痛期间，我退缩到一种无能的状态。其间出于习惯，我的第一需求是期待着朋友给予支持，而我却始终是郁闷悲伤、唉声叹气。 在相当长的一段时间里，她们主动、耐心地陪伴着我。后来，这种无尾状态引起我的一位朋友的注意即我好像面对自己无能为力。尽管我面临的处境是极其痛苦的，但它使我开了眼界，并且开始为这次婚姻破裂承担自己的责任。开始学着对自己的生活负责。我给自己加上了一条尾巴。起初是一条既不起眼又没作用的小尾巴。随着生活的磨炼和实践，后来它长得又强壮，又敏捷，成为我的得力助手。 能够依靠自身成为自己可爱的助手，在编织结实有力的安全网中，它是不可分割的一部分。当我们学会了始终信任和支持我们自己时。我们的尾巴就变长了。就算有时还会有些苍蝇对我们纠缠不休，但最后，它们也会灰心丧气，逃之夭夭的。 我乐意且能够帮助自己。 我对自己的任何行为和反应负责。 我甩出一条强健有力的长尾巴，驱赶生活中讨厌的大小苍蝇。 水中畅游 寻找安全漂浮的水域，悠然自得地去畅游 一次，在从加利福尼亚回家的路上。我和儿子驾车经过盐湖城。想起小时候在大盐湖中游泳的奇特经历。我问布雷特，想不想停下来去湖里游一下。他答道，我每次想浮起来的时候，就像块石头往下沉。我向他保证“在这里，你不会”。当然他不会沉下去。因为大盐湖能帮助他。即便是我们中有像铅一样重的人，也能毫不费力地浮起来。 在编织安全网的过程中，一个有益的帮助就是去寻找一片轻盈安全的水域，在我们感到有溺水的危险时，它能托起我们。在我们周围创造一种向上的浮力环境，这是基本条件。 它会有助于我们始终保持在水面上，而不是拼命挣扎才能浮上来。 我们该如何去做呢？在我们周围选择一些人，他们是“浮筒”，而不是套在你脖子上的累赘。这对于建立一个帮助我们、保持一种漂浮状态是至关重要的。浮筒才是我们真正感兴趣并且愿意接受的。她们是善良的，不会瞧不起我们，在她们面前我们会感觉良好。当然我们内心的发言人她以支持和鼓励的方式对我们说，她也是浮筒，这一点也很要紧。因为，即使我们周围都是轻快畅游的人们，假如我们对自己说：我不行了，那我们还是会沉下去的。 那是在我们生活中曾经有过的声音。因此，在我们内心深处，要逐步给自己灌输自信，自己支撑自己，不是淹没自己。只有采取这样的态度对待自己，通过接纳和信任自己，就能帮助我们从精神上漂浮起来。这一点同样至关重要。我们是自己最重要的和最有影响力的浮筒和救生圈。 我会积极地说服自己并鼓起勇气。 我应该经常与那些支持并接纳我的人们在一起。 我会寻找一种向上的浮力环境，然后去畅游。 换位思考换位思考 设身处地、站在别人的角度看问题 每个人都有自己的鞋，有一种软拖鞋，里面带有鹅卵石状的凸出物。穿着这种鞋，会有异样的感觉。为了更好地了解别人，我们可以换着穿一下别人的鞋子走一走与她交换一下观点和看法就一会儿。这样做会让我们缓解对她人的抵触或成见。当然，也有这样一种人，我们和他们完全合不来，也决不可能同他们培养什么友谊和感情。不过，我们还是可以花些时间，尽量地理解他们的观点和做法，与他们和平共处，彼此相安无事。 伯蒂的媳妇蒂娜，设法顺利地把她和她的儿子及孙女分开，可伯蒂弄不明白为什么。由于特别在意婆婆的言行举止，包括她的玩笑话和小毛病。蒂娜对她的家人尽量表现得谨慎小心，不那么多嘴多舌。而对于蒂娜的行为，伯蒂费了许多徒劳的时间和精力，一直想知道如何才能改变她。最后，伯蒂改变了自己的抵触情绪而愿意更好地去理解蒂娜。伯蒂做出了另一种选择，那就是用自己的耳朵、用自己的心去倾听。 观察了几件蒂娜愿意参与的事情，伯蒂又把这些小片断拼凑在一起才知道：她媳妇心中有种忧虑担心被控制。她的这个新发现，让伯蒂认识到蒂娜没做错什么。开始同情她的选择，同时也不再难为蒂娜的所作所为了。虽然这些没能改变蒂娜的行为，可在很大程度上，确实给伯蒂自己的内心带来了更多心态的宁静与平和。 抽出一点时间，设想一下穿着带有某个人特征的鞋子，你却很难受的情形。想象一下那双鞋是否合适，感觉如何。是否夹得太紧？是否显得又笨又大？是否太粗糙。让你自己实实在在地去体会一下，穿着这双不适合你的鞋走路的感觉。你现在理解了这个人的心情吗？ 尽管我们不大可能改变环境和现状，但我们总可以变换一下位置去体察别人的感受。当我们从总爱挑剔和评判别人的误区中走出来时，就等于加固了我们自己的安全网。 为了便于相互理解，抽出点时间，倾听一下自己和别人的意见。 每当我想评判某人时，先让我自己穿着她的鞋走一会儿。 柳暗花明 身处逆境学会求援，柳暗花明绝处逢生 生活中我们每个人都会有这样的时刻，即让人感到好像被解雇或是我们的工作岗位被取消，自己的饭碗被端掉了。这时，我们肯定是处于生活中最低潮的时期。在这种最困难的时候，我们一些人如果不会独自处理，就会感到愧疚和心虚。不过当我们发现自己处于生活的最困难的低谷深渊时，如果能够主动寻求帮助，对于我们的健康生活是大有益处的。一味独自处理、会增加我们的痛苦，从而导致情绪消沉和孤独。 苏珊的丈夫，身体上出现了一种病兆，医生担心这种病症是脑肿瘤的征兆。他的处理方法是在弄清病因之前，避而不谈是否得病。而是不时地去对付和处理身体的病痛现象。他也不想让其他人知道，因为“他们只会着急，不管怎样都帮不上什么忙”，苏珊急得像热锅上的蚂蚁。但在一些信得过的朋友面前，她吐露出自己的情绪和情感时，感觉舒服多了。 尽管当初，她的丈夫反对她分担他的害怕和担心。苏珊说服了他，说她有这个权力，有这个需求。而且正像他用自己的方式处理一样，她也用自己的方式来处理这一切。正是在向朋友伸出求援之手之后，苏珊才感觉到能够爬出绝望的火山