《孟子两章》01.ppt

孟子两章,孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张行“”，以统一天下。,轲子舆战国儒孔子孔孟仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书,孟子是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“”之一。,他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,作者简介：,第一章：得道多助失道寡助,解题：,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣,得道多助失道寡助,朗读课文串讲分析,天时不如地利，地利不如人和。,摆出观点，提挚全文。,天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。,从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。,三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫f，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,从防御一方的失利论证“地利不如人和”。,城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(s)：指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去,域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”背叛。之:他，代词。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。,深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。,翻译句子,域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。,得道者多助，失道者寡助。,能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。,寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。,帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。,故君子有不战，战必胜矣。,所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。,译文,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。（例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心向背，内部团结啊。,所以说，使百性定居下来不迁移到别处，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能只靠山川的险固，征服天下不能只靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。,文本探究,1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。,文本探究,2.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？例1：城环而攻之不胜突出地利的重要性(从进攻一方而言)；例2：城高兵利粮足不守突出人和的重要性(从防守一方而言)。,天时不如地利地利不如人和,攻方失利,天时不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助失道寡助,“仁政”,举例论证,道理论证,域民,固国,威天下,战争,治国,人和,人和,得道,板书设计,摆出观点,论证观点,得出结论,结构图解,天时不如地利，地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民7、固国8、威天下9、寡助之至10、亲戚畔之11、亲戚畔之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器革：甲衣,委：放弃去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,生于忧患，死于安乐,选自孟子告子下,故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮的水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！,青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而/死于安乐也。,生于忧患，死于安乐,读准字音读准节奏,朗读课文,疏通文意,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。,qun,fyu,g,x,起，被任用,田间、田地,被举用，被选拔,狱官,集市,从,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,第1段译文之一：,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文。“所以”,指示代词，这。,使劳累。,使饥饿。,使动用法，使痛苦。,使贫困。,违背、不顺,动词，扰乱。,用来（通过那样的途径来）,使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。,同“增”增加。,拂乱：使颠倒错乱,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,第1段译文之二：,这些句子归纳了第一段的内容,得出结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。,人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。,b,常常,过错。这里用作动词，犯错误,这样以后,同“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为。,被人了解,在里面，指国内。,同“弼”，辅佐。,在外面，指国外。,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,第2段译文：,本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,中心论点这样,就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。,注意结尾句,字词小结,课堂反馈,1、词性活用：,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”,必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1劳其筋骨。译：2饿其体肤。译：3空乏其身。译：4行拂乱其所为。译：5动心忍性。译：,实词,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他身受穷困之苦,使他的行为错乱颠倒不顺畅,使他的心受到惊动，使他的性格坚强起来,2、一词多义：,国拂,国防国家,不顺同“弼”，辅佐,固国不以山溪之险。,国恒亡。,行拂乱其所为。,入则无法家拂士。,3通假字。,曾同“增”，增加曾益其所不能。衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑。拂同“弼”，辅佐入则无法家拂士。,文章思路,第一部分第1段前六句：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。后八句：归纳概括前六句的事例。说明困境能造就人才的道理第二部分第2段(人恒过国恒亡)：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。最后一句：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。,（举例论证）,（道理论证）,比较阅读,这两篇短文的论点分别是什么?比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？(习题二),第二篇论点:,第一篇论点:,生于忧患，死于安乐,天时不如地利，地利不如人和。,它们主要是针对最高统治者来说的.,两篇短文都用了类比论证的手法。第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。,相同之处：,不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章开头部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。,如何看待孟子“人和”的主张？（有什么进步意义及局限）,进步意义:因为现代战争中,高科技技术迅猛发展,而一切技术都需要人来研究和使用,所以“人和”仍起决定性作用.,局限:因为科技是第一生产力,在现代化战争中起决定因素的是科学技术,谁掌握的技术先进,谁就会赢得胜利,所以只靠“人和”，现代战争也难以取得胜利。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索