论彭斯的自然情怀.doc

论彭斯的自然情怀2010年2月第28卷第1期佳木斯大学社会科学JOURNALOFSOCLSCIENCEOFJMUSIUNWERSITYFeb.2OlOV01.28No.1论彭斯的自然情怀郭峰(浙江财经学院外国语学院.浙江杭州3113018)摘要文学界给予彭斯的关注少之又少,多是认为彭斯的诗歌主要是以歌颂爱情为主的抒情诗,浅白无味,意义不大.本文拟从其政治诗,爱情诗,自然诗等探讨彭斯诗中的爱总是多元复式的,他的爱是博大的.他特有的淳朴自然,极富乡土气息的语言,表达了对现存秩序的鄙视,对未来平等社会的向往和热爱大自然,劳动人民的浪漫主义自由情怀,诗人的自然情结为19世纪浪漫主义的发展带来了一股强劲的,清新的风尚.关键词彭斯;自然;自由;人性中图分类号I106.2文献标识码A文章编号10079882(2010)010084一O2虽然华兹华斯与柯勒律治1798年携手合着的抒情歌谣集(LyricalBallads)一直被西方文学界认为是英国浪漫主义诗歌的真正崛起,华兹华斯1800年撰写的抒情歌谣集序言被看成是英国浪漫主义诗歌运动的宣言,但是,我们也不可否认,在早于两位诗人之前的苏格兰大地上已经有一位农民诗人罗伯特?彭斯(17591796)用他特有的淳朴自然,极富乡土气息的语言,一扫18世纪古典主义,伤感主义的沉闷忧郁的诗风,表达了对现存秩序的鄙视,对未来平等社会的向往和热爱大自然,劳动人民的浪漫主义自由情怀,诗人的自然情结与其诗歌中那纯醇浓郁的土地气息为l9世纪浪漫主义的发展带来了一股强劲的,清新的风尚.不过遗憾的是国内外文学评论界给予彭斯的关注却少之又少,多是认为彭斯的诗歌主要是以歌颂爱情为主的抒情诗,浅白无味,令我不屑-1J,意义不大.本文拟从其政治诗,爱情诗,自然诗等探讨彭斯抒情诗中的爱总是多元复式的,他的爱是博大的l2J.一,追求自然真实的政治观彭斯一生写了许多歌颂革命,自由,平等和反对专制的杰出政治诗歌,虚伪与做作,暴政与特权是他抨击的对象,自由与平等,自然与朴实是他追求的品格.彭斯写作政治诗歌有其深厚的历史,社会原因,美国独立战争和法国革命的思想,情感气候,启蒙运动高扬自由,平等,博爱的精神使得当时的文学与政治,诗歌与革命紧密地结合起来.作为社会底层的农民诗人,理所当然地对当时的社会状况有着特殊的敏感.他满怀激情讴歌美国人民争取独立的革命战斗精神,并积极拥护暴君被打得屁滚尿流的法国革命.在华生顿将军生辰颂中他写道:你们来吧,自由之子,/哥伦比亚的后裔,英勇而自由,在危险的时刻你们仍奋勇前驱,你们珍爱并敢于保持人类的尊严!可见诗人视自由为多么重要的人类尊严啊,为尊严而战乃是最值得称颂的.在自由树(qheTreesofLiay,1794)中他祈求古老的英格兰也能种上象征自由,平等,博爱,和平这棵美名远扬的法兰西树.但遗憾的是整个英国却找不到这样的树.诗人写道:但是恶人们总不爱看到/美德的作品欣欣向荣,毒的显贵诅咒这棵树苗,/见它成长就泪流满胸.这里诗人既表达了渴望自由,平等生活的愿望,又有力地鞭挞了英国上层的暴政,把代表自由,平等与博爱的法国革命比作一棵吐故纳新的绿树,可见诗人对自然,自由的倾慕之情.在罗伯特?布鲁士向班诺克本进发(RobertBrucesMarchtoBannockbum)或苏格兰人(ScotsWhaHae)中,彭斯用最朴素,生动的语言表达了反对一切暴政,热爱自由的爱国热情,读起来真实自然,铿锵有力.打倒骄横的篡位者!/死一个敌人,少一个暴君!/多一次攻击,添一份自由!/动手要不就断头!这是借了一位十四世纪苏格兰国王的口来说的,但是诗中炽热的情感却不仅是历史的感兴,而是因他对华盛顿的歌颂和对庇特的鄙视一样着眼于苏格兰的民族地位.【3J1795年,彭斯又采用苏格兰民歌中叠句的手法写了蔑视王公贵族,坚信人类平等,自由明天的不管那一套(Fora3hatandaat):国王可以封官:/公侯伯子男一大套./光明正大的人不受他管/他也别梦想弄圈套!/管他们这一套那一套,/什么贵人的威仪那一套,/实实在在的真理,顶天立地的品格,才比什么爵位都高!(王佐良译)彭斯在这里表达的是对现存秩序的鄙视和对未来平等社会的向往,提出真正可贵的品质是实实在在的真理,顶天立地的品格和全世界所有的人都成了兄弟的反映法国革命思想精髓的自由,平等,博爱的口号.什么王位,爵位,什么贵人威仪,在诗人眼里都是虚无粪土,最终必将让位于实实在在的真理,顶天立地的品格.也难怪美国近代思想家爱默生感慨地说道:独立宣言和马赛进行曲,作为强有力的宣扬自由的文件都比不上彭斯的诗歌.HJ彭斯的政治诗之所以有力与他那实实在在的农民品格,真实自然的创作风格是分不开的.二,向往纯真自然的爱情观彭斯短短37年的一生创作了370多首抒情诗,这些诗歌以描写和歌颂爱情,友谊,大自然和劳动人民的生收稿日期2OO91211作者简介郭峰(1964一),男,河南南阳人,浙江财经学院外国语学院副教授.?-84-活与情感为主题思想,它们真诚,热烈,奔放,不加任何外表的矫饰,是诗人发自内心坦率而又热烈的声音.正如彭斯写作政治诗歌有其深厚的历史,社会原因,这些真挚,热烈的爱情诗同样有其特殊的时代和社会背景.当时的英国长老会掌管着苏格兰的基督教,奉行加尔文教的教规,在恋爱婚姻习俗方面戒律森严,对人们的精神生活横加干涉和限制,并冠以道德的罪名.彭斯坚决拒绝资产阶级贵族长老们的伪善信条和拘泥道德,追求自然自由,开放热烈的爱情,因此,他的爱情诗读起来感情真挚自然,铿锵有力,清新脱俗.细读彭斯的爱情诗,我们会发现从其题目的命名到具体描述,从歌颂少男少女的初恋之情到老妇白翁的眷眷黄昏之恋,从情人相见的欢乐到家人离别的痛楚等都与自然密不可分,各种复杂心绪和感觉均被诗人用最朴素,自然的语言表达出来.可见;在诗人的心理,自然就是美好的象征,是真挚,纯洁爱情的最佳表达.一朵红红的玫瑰(ARedRedRose)是彭斯爱情诗中最着名的一首.自古中外,玫瑰花在文人的笔下永远象征着纯洁和美好.诗人用一朵红红的玫瑰作题来歌颂爱情一下子使得爱情高贵脱俗的品质跃然纸上.我的爱人像一朵红红的玫瑰,六月里迎风初开我的爱人像一支甜甜的乐曲,演奏得和弦又合拍.我们闻到了六月里迎风初开玫瑰花的芬芳,看到了姿容娇美,出凡脱俗,品格高贵的心中爱人;听到了一支甜美悦耳的乐曲,想到了爱人那滋养心田的内心温柔.接着,诗人用大海的永恒,岩石的坚贞,用空间的广大和时间的长远来讴歌真正爱情的永恒和坚贞.最后,亲爱的,我一定要回来,哪怕是远行千里万里写出了真正爱情能经受岁月考验,风雨侵蚀而不朽的自然品格.同样,在高原的玛丽(HighlandMary)中,诗人又一次用花朵象征爱人表达了忠贞不渝,誓死不离的爱情观:多少遍誓言,多少次拥抱,/我俩难舍难分!/千百次相约重见,/两人才生生劈分!/谁知,呵,死神忽然降霜/把我的花朵摧残成泥,/Y.剩下地黑,土凉,/盖住了我的高原玛丽!在青青苇子草中,诗人这样写道:正人君子将我讥讽,我看你们才是蠢驴,哦,/人问最聪明的英雄,/无一不热爱美女,哦.合唱:青青苇子草,哦,/青青苇子草,哦,/人生极乐的时刻,是同姑娘们一道,哦.这里诗人仍然把爱情与清新自然之物连在一起,不仅咏唱爱情的淳朴自然,而且也道出了爱情如同自然一样是人类最美好的情感:纯洁高贵,不容玷污.在我爱琴姑娘(ILoveMyJean)里诗人用鲜花滴露开和小鸟婉转贴切地比喻姑娘的甜脸和歌喉,歌唱了爱情带来的幸福与温馨.如果说前面几首诗表达了爱情的清新,自然,纯洁,高贵等品格的话,那么,走过麦田来(CominThrotheRre)和郎吹口哨妹就来(0Whistle,andI11CometoYe,MyI丑d)这两首诗歌则是用乡间的淳朴语境作依托,勇敢地唱出了诗人大胆冲破世俗宗教的樊篱,追求浪漫自由的人间真爱的心声.彭斯这样写道:如果一个他碰见一个她,/走过山涧小道,/如果一个他吻了一个她,别人哪用知道!呵,郎吹口哨妹就来,/q,郎吹口哨妹就来!,哪怕爹娘气发疯,/rq,郎吹口哨妹就来!难怪有学者这样评价:彭斯的爱情诗充满田园野味,朴实,馨香而甜美.这种男欢女爱在大自然的怀抱里自然流露得如临山涧潺潺小溪,如听天籁之音,如沐林岚和风,如畅饮旷阔无垠高地的空气,使人心旷神怡,唤起人们一种追求纯真质朴爱情的强烈愿望,丝毫没有骑士般温文尔雅的求爱方式,也没有贵族男女间的扭捏作态.2三,呼吁物我相亲的自然观彭斯对大自然的热爱和颂扬不仅表现在象征美好,自由,纯洁的花朵,绿树和青草等植物上,还生动地表现在他对与自己朝夕相处的动物身上,彰显出诗人尊重自然,热爱生命的自然观.请看彭斯在老农向母马麦琪拜年的诗句:忠实的伙伴,你不要以为/如今老了就啥也不配,/说不定还有饿死之悲,我保证直到最后,/存着满满的一斗麦穗,供你享受.这里,诗人像是在跟一个相濡以沫,彼此真诚相待的好朋友,好伙伴表达心意,又像是在给陪伴自己走过一路艰辛,一路幸福,白头偕老的老伴倾吐心声.而实际上则是在同曾与自己一同劳动,一同嬉戏的老马麦琪拜年时的话语,充满深情,真切爱怜.一头牲口在别人的眼里也许就是一个用来替人干活的畜生,而在一个热爱土地,热爱自然的农民诗人眼里却有着与人类一样的平等与权利,正是它们的存在孕育了人类生存世界的美好与和谐,我们当然应该尊重与爱护.再看彭斯的另一首着名诗作小田鼠(ToaMouse):诗人对动物之情还延及一只胆怯,怕事的小东西老鼠.他写得也很情真意切:我真抱撼人这个霸道的东西,破坏了自然界彼此的友谊,/于是得了一个恶名,/连我也叫你吃惊./可是我啊,你可怜的友伴,土生土长,/同是生物本一样.句句在写鼠,句句也在写人.【5诗人不是在简单地描述一个从不被人类关注的小田鼠,而是借助小田鼠的境遇来诉说人类的无知,批判人类的矫妄.同为大地之子,同为必死之类,本应相亲相融,可为什么人类总是那么贪婪和残酷?所以诗人发出深深的自责:Imtrulysorry蚴sdominon/HasbrokenNaturessocialunion.(我真为人类的霸道感到遗憾/是它破坏了自然的和谐相连.笔者译)彭斯的诗歌涉及了广泛的题材和内容,有对政治,社会的批判与讽刺,对宗教神学和虚假教条的反叛与针砭,更有对自由与和平的热情赞颂,对爱情和友情的热烈追求,以及对祖国,故乡,大自然的讴歌.他是一个自然之子,一个充满乡土情怀的农民诗人.但是,他又不是一个没有自己诗歌观和文学主张的人,他是用诗本身这一特有的方式表达着这些观点和主张的.他在致拉布雷克书(EpistleToJ.Lapmik)中就有明确的表达:我只求大自然给我一星火种,/我所求的学问便全在此中!/纵使我驾着大车和木犁,/浑身是汗水和泥土,/纵使我诗神穿得朴素,/她可打进心灵深处!在这篇作品里,针对当时英国新古典主义诗歌重文雅,讲节制的风气,他提出了诗的灵感来自大自然,诗的价值在于用真挚的情感打动人心的浪漫主义观点.很明显诗中表达的诗歌创作理念与华兹华斯序言中的思想几乎完全一致:追求自然朴实的语言风格,田间地头的诗歌素材,远离工业污染的自然生活是浪漫主义诗人的最佳理想.这一思想在彭斯另一首诗致威廉?辛卜荪中有更好的表达:没有诗客能寻到缪斯女神,/除非他学会独自一人,i徊在潺潺的流水之滨,/但又不推敲太多;/甜蜜呵,漫步中凄然低吟/一支动心的山歌!,这就不只是宣告主2010年2月第28卷第1期佳木斯大学社会科学JOURNALOFSOCIALSCIENCEOFJIAMUSIUNI,RSnYFeb.,2010V01.28No.1耶律阿保机建国建制论略陈秀娟(佳木斯大学人文学院,黑龙江佳木斯154007)摘要耶律阿保机是我国古代少数民族政治家,契丹族杰出首领.他率领契丹族历经征战,平定叛乱,任用汉人,改革习俗.在公元九一六年建立了契丹政权,并确立了政治,军事,法律等各项制度,完成了建国建制的阿保机时代.关键词耶律阿保机;契丹;建国建制中图分类号I<206文献标识码】A文章编号10079882(2010)01008602耶律阿保机(872926年),我国古代少数民族政治家,契丹族杰出首领,契丹政权的缔造者.他所建立的政权适合当时契丹社会发展的多种统治形式,阿保机本人有着推动北方社会历史进程的历史功绩.阿保机出生在契丹迭刺部一个小乡霞濑益石烈的耶律弥里,小名啜里只.因为唐朝经济文化对周边民族的影响,阿保机也取了汉名叫亿.我国北方古老的契丹族在唐代先后依附于西部的突厥,继而又依附于回鹘,九世纪中叶回鹘败落后依附于唐王朝.在这个不断变化发展的历史进程中,振兴契丹族的杰出首领成长起来.唐末五代的政治环境使契丹族一代枭雄脱颖而出.公元九.一年,阿保机被推为部落首领,他才智超群地智降了小黄室韦,并在对越兀,古吉,奚族等部的征讨中连连告捷,人心振奋.他的指挥给这个正在崛起中的部族以勃勃生机.阿保机赢得了所在部落的威望,也为世代漂泊倍受凌辱的契丹族带来了希望.公元九.二年七月,阿保机挥军南掠河北,山西一带汉人达九万五千余人.拥有先进生产技术的迭剌部契丹人增加了新的财富.张了,诗句本身就体现了这种主张的胜利,写得多么动化,抽象化,而是具有坚实性,强韧性的同时又有一种朴人!独自徘徊,凄然低吟:这也是以后在雪莱和济慈的素,生动,持久的美.诗歌里出现的意境,正同人与山水融合的主张是华兹华注释斯以后要用更加理论性的语言加以阐明的写诗原则一本文引用译文除注明外均出自黄宏煦主编,江苏人民样.出版社1988年版的荸嘤主抒=f手选.渴士誓辇黑马.心在高苏兰蔷译林,2.麦莩娄墓筹蕃喜军j学评他的诗感情纯朴深挚,语言明快奔放,清丽可颂,完全:专矽引及.卞孽=孽翼,蹇良.彭斯诗选.译文序一M.北京:人民文学出版从旁观感受自然的感伤主义诗人的无病呻吟和祟尚藻,:一一.一一饰的诗义.因为它不是庙堂,学院和客厅的产物,而.414-.英国文学通史M.上海:上海外语教育出版是在法国大革命风云激荡的历史时刻由几种从不同方社.1999.256.面要求解放人性的思想趋势形成的,可贵的是彭斯在这5宋谊.哀婉惆怅情寄小鼠J