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社会学概论教学讲义个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，这需要社会学的想像力（米尔斯）第一编 导 论第一章 什么是社会学第二章 社会学研究方法第二编 个体 社会第三章 社会第四章 文化第五章 人的社会化第六章 社会角色与社会互动第三编 群体 组织 制度第七章 社会群体第八章 家庭与婚姻第九章 社会组织第十章 社会制度第十一章 社区与城市化第四编 社会分化 社会变迁第十二章 社会分层与社会流动第十三章 社会问题第十四章 社会失范与社会控制第十五章 社会变迁与社会现代化第一章 什么是社会学教学目的与要求： 1 掌握社会学的研究对象、学科特点、基本视角，以及西方社会学发展的历史脉络； 2 熟悉社会学的知识体系和基本功能、中国社会学发展的曲折进程； 3 了解社会学产生的社会背景和学术背景，了解社会学研究的意义和基本方法。教学重点与难点： 1 社会学的研究对象、学科特点和基本视角 2 西方社会学发展的历史脉络与阶段特点当我们初步涉猎社会学这一学科时，常问这样一些问题：“什么是社会学”、“社会学是什么样的一种学科”、“它跟其他社会科学有什么不同”、“社会学的知识和领域都有哪些”、“作为一个社会学专业的学生，学社会学对个人、社会和整个世界有什么用处”等等。当我们进入了社会学领域之后，虽然不能获得完满的答案，但至少我们的心智获得了启发，因为社会学拓展了我们的社会视野。第一节 什么是社会学一、 社会学想像力 站在21世纪的开端，我们迎来了一个既令人困惑又对未来充满强烈期望的世界。这是一个充满变革的世界。在这里充斥着深刻的矛盾、碰撞和社会分化以及由现代技术的发展带给人类生活方式的巨大变化。然而，我们能够掌握自己的命运吗？ 这个社会是怎样形成的?为什么我们的生活条件与我们的父辈和祖辈竟是如此迥异?未来社会变革的方向将是什么? “社会学是对人类生活、群体和社会的研究，是一门令人着迷而欲罢不能的学科”（吉登斯）。许多年前，美国社会学家伯格就撰文，向人们介绍社会学学科的魅力和视野，邀请大家探究社会学领域的问题。他说，社会学的第一个智慧之处即在于，世界并不是它们看起来的样子。社会学的诱惑力在于这样一个事实：它教我们用一种新的视野和角度来看待我们终其一生生活在其中的这个世界。在这样一个世界里，尊贵与卑微，愚笨与聪明，富有与贫困，不管这些东西对个人价值和旨趣的差异如何悬殊，同样地让社会学者感兴趣。在伯格看来，社会学更多地像一种激情，它驱使我们对人类自身的各种问题不断地探究下去。（Peter LBerger, Invitation to SociologyJames MHenslin eds1991Down to Earth SociologyThe Free PressPP3-5）中国老一辈社会学家费孝通教授在谈起社会学这门学科时，用通俗易懂的例子，展示了社会学的这种魅力和视野。他谈到：“生死由命，富贵在天”这句消极悲观的话引发我们对人之生死富贵的思考。比如，生死真的由命运安排吗?我们现在的生活状况跟我们是怎样生下来的有无关系?我们要学着对人有礼貌，见面要鞠躬、拉手或者握手，外国人还要拥抱拥抱，中国人却不兴那样。人与人之间有各种不同的称谓，伦敦经济学院的雷蒙德费思(RaymondFirth)爵士的儿子可以对父亲直呼其名，叫他Raymond很自然、很亲密。费孝通的孩子如果叫他“孝通”，他肯定不舒服，而实际上他的孩子也决不会这样叫他。为什么不同社会里的人们存在着这么大的差异?解放初期，人们互称同志或先生，后来不知道为什么变了。变得不叫“某某长”就不好办事了。现在搞市场经济，搞改革开放，“先生”、“小姐”这些称谓又开始在社会上广为接受。为什么会发生这些变化呢? 又如，在当代中国的某大城市，如果一位年轻的女性几乎每周末总是坐在一个咖啡馆中喝咖啡，会让人们想起什么？是像西方人那样象征某种习惯性的仪式？还是无聊、消遣？或是等待某种机会？抑或是周而复始的人生做秀？又如，在当代中国，当你通过新闻媒体不断看到众多的高官落马，你想到的除了他们的贪婪、道德素质低劣、党性不强、意志不坚定，还有什么？当你通过新闻媒体，不断听到工厂、矿山常常发生的事故、矿难，看到那些失去生命的个体，除了对之抱以同情、感伤，还有什么？ 学习从社会学的角度思考问题，也就是用更加开阔的视野去观察，意味着对想像力的培养。研究社会学不能只是采用获取知识的常规途径。一位社会学家就是能够自如地跳出个人情境的即时性，同时又能够将事情放在一个更广泛的背景上来加以思考的人。社会学的研究，若是依照美国学者米尔斯(CWright Mills)的著名术语来说，就是所谓的社会学想像力。(Mills，1970) 社会学想像力能够使我们关注有限的个人经验和更为广阔的社会历史事件之间的关系。社会学想像力是一种特有的心智素质，它思考人们实际上所需要的是什么以及人们感到自己所需要的是什么，它能帮助人们运用所了解的情况发展理性，以清醒地总结世界上正在进行和将要发生的事情。人只有把自己放进他所处的历史时期里去看待，才能理解他本人的经历，才能评价他自己的命运；人只有了解所有和他相关的人与文化，才能认识他自己所处的社会。社会学想像力还能帮助我们把握历史和事件，把握这两者在社会中的相互关系，帮助人们区分“局部环境中的个人困扰”和“社会结构中的公众问题”。当社会走向工业化时，农民就会自然转变为城市工人，不管他们愿意与否；当民族遭受战争蹂躏时，人们就会妻离子散、家破人亡；经济萧条时期，大批工人就会失业，不管他们的工作效率曾经多么高。对此，任何个人的力量都是无能为力的。社会学想像力能使我们摆脱狭隘的个人观点，在思想上更清楚地认识个人活动同社会实践之间的联系。正如米尔斯所说：“社会学想像力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者间的联系。这就是社会学的使命和前景。” （美C赖特米尔斯：社会学的想像力，第4页，北京：生活读书新知三联书店，2001。）二、什么是社会学“社会学”一词，在法语中是soeiologie，在英语中是sociology。它由两部分组成，前半部分源于拉丁语的soietas(意为社会)或socius(意为社会中的人)，后半部分源于希腊文的logos(意为学院、学问)，两部分合起来，就是关于社会的学说。而回答这种关于社会的学说的具体内涵，却是一件非常困难的事情。人们常说“有多少位社会学家就有多少种社会学”。这种说法从某个侧面说明了“什么是社会学”这一问题的复杂性与多样性，也就是说，也许回答“什么是社会学”是容易的，但要获得人们的普遍认同或认可，却是一件困难的事情。因此“什么是社会学”就成为近170年以来社会学的创始人以及后辈社会学家力图明确回答而又不容易回答清楚的问题，致使社会学具有了“暧昧性”的色彩。社会学定义的复杂性在于其研究对象的复杂性上。我们从社会学研究对象的探讨上，可以获得关于“什么是社会学”这一问题的理解。对于社会学的研究对象，社会学家们有各种不同的说法。我国社会学家孙本文在社会学原理一书中曾系统介绍过从19世纪中叶起到20世纪30年代初为止国外几种关于社会学的定义，即社会学研究：（1）社会现象，（2）社会形式，（3）社会组织，（4）人类文化，（5）社会进步，（6）社会关系，（7）社会过程（8）社会现象间的关系，（9）社会行为的科学。有的美国社会学家统计了19511971年20年间由美国出版的16种社会学教科书关于社会学研究对象的八种提法：即（1）社会互动，（2）社会关系，（3）群体结构，（4）社会行为，（5）社会生活，（6）社会过程，（7）社会现象，（8）社会中的人，等等。 这众多的定义主要分属于三大类：第一类侧重以社会及社会现象为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为孔德、斯宾塞、迪尔克姆等人，形成社会学中的实证主义路线。第二类侧重以个人及其社会行动为研究对象。这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人，形成社会学中的反实证主义路线。这两类观点影响至深，后世的许多定义多为这两类观点的变形或混成。属于马克思主义社会学传统的学者中，既有主张第一种类型的观点的，也有赞成第二种类型的。但他们都是以社会和个人的统一为指导的，都赞成马克思的下述观点：个人是社会的存在物，应当避免把“社会”当做抽象的东西同个人对立起来；反之，社会又是人们交互作用的产物，是各个人借以生产的社会关系的总和。其他可以看做是第三大类，虽有影响，但未成为社会学发展的主流。我国自1979年重建社会学以来，对这一问题进行了广泛的讨论和探索。比较有代表性的有以下几种（参阅中国社会学年鉴19791989，第79-80页）：1.社会学是从变动着的社会系统的整体出发，通过人们的社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能发生、发展规律的一门综合性的社会科学。2.社会学研究社会良性运行和协调发展的条件和机制。社会运行和发展呈现出三种类型。良性运行，协调发展；中性运行，模糊发展，恶性运行，畸型发展。良性运行，协调发展是指一个社会的经济、政治、文化以及社会各个方面的相互促进，社会障碍、失调等因素被控制在最小范围内和最低限度之内。中性运行，模糊发展是指社会运行有障碍，发展不甚平衡。包括较多较明显的不协调因素。但它们还未危害、破坏社会的常态运行。恶性运行、畸型发展是指社会运行发生严重障碍，甚至出现离轨、失控。无论从理论方面还是从实践方面看，社会学都要研究社会良性运行和协调发展的条件和机制。3.社会学研究的是制度。以制度为社会学的学科对象，才能从整体上把握社会系统(包括人、社会关系和制度)，回答关于社会系统的本质、结构、运行机制这三个基本问题。因为制度体现了社会系统的本质，规定了社会结构模式和社会各部门之间的功能联系，制度是社会系统运行机制、社会变迁的直接原因，并决定社会系统的运行状态。4.社会学是把社会作为一个整体来研究社会各组成都分及其相互联系的科学。社会学与其他社会科学的区别之点，不在于研究客体的不同，而在于对同一客体的研究角度不同。故社会学的对象并不是存在于社会生活的某一特殊领域之中，而是存在于社会各部分，各领域的相互联系中。5.社会学是一门具体研究社会的应用科学。是一门通过社会关系研究社会生活、社会矛盾、社会管理、社会发展及其规律的科学。6.普通社会学研究社会整体的基本构成及各部分的相互关系，揭示社会整体发展规律，分支社会学研究社会综合体的基本构成及各组成要素的相互关系，揭示社会综合体的整体发展规律。7.社会学的研究包括五部分。一是“社会生理学”，就是对社会结构及其功能研究，二是“社会病理学”，就是社会结构及功能所发生的种种病态的研究，也就是一般所称的社会问题或社会失调的研究，三是“社会医学”，是关于社会病症的治病和预防的研究。此外还有历史社会学和社会学方法论。8.社会学是研究社会问题的一门科学。9.社会学是研究社会现象之间动态关系的一门学问，即“社会学=社会现象关系学”。10.社会学没有固定的研究对象和范围，它的研究对象是其他社会科学不研究的“剩余领域”，因此社会学是一门“剩余社会科学”，等等。从对社会学研究对象的各种表述，既可以看到认识上的一致性，又可以看到认识上的差异。认识上的一致性主要表现在：(1)都围绕“社会”探索社会学的研究对象，不存在离开“社会”而研究社会学对象的观点。这就成为社会学者具有共同语言的基础。(2)都围绕着社会的现实关系研究社会学的对象，不存在把思想关系作为社会学主要研究对象的观点。这就把社会学同社会心理学、伦理道德学科等相关学科区别开来，也克服了唯心主义对社会学的影响。(3)一般都既注重社会的静态研究，也注重社会的动态研究、并将两方面的结合作为社会学的研究对象，不存在排斥静态研究或动态研究的观点。这就使社会学研究摆脱了形而上学思想的束缚。认识上的差异主要表现在：(1)研究社会的视角不同。有的侧重社会结构，有的侧重社会关系；有的侧重社会静态(制度、构成等)，有的侧重社会动态(运行、发展等)；有的侧重社会常态，有的侧重社会失调(社会问题)，等等。(2)确定研究对象的范围不同。有的侧重社会整体，有的侧重社会局部，有的侧重宏观，有的侧重微观；有的侧重研究范围的确定性，有的侧重研究范围的不确定性(但不等于没有范围)，等等。(3)思考研究对象的方法不同。有的从现象上升到本质(透过对象认识关系、规律)，有时从一般伸展到具体(通过社会关系研究生活、矛盾、管理)，有的则直线式确认研究对象，等等。虽然关于社会学研究对象尚未完全取得共识，但探索却是有重大意义的。首先，为逐步取得比较一致的共识开辟了道路。共识往往是通过分歧而获得的。关于研究对象的各种各样的表述，反映了认识的多样性和丰富性。这为提炼出比较一致的共识创造了必要的条件。其次，促进了认识的深化。各种不同认识的交流、切磋、争论，把人们的认识一步步引向深入。这就推动人们更快地确切把握社会学的研究对象。再次，开拓了社会学的视野。关于社会学研究对象的探索，实际上已超越了对象问题本身，涉及到这门学科的地位、任务、功能等多方面的问题。这对于人们全面、正确认识社会学这门学科具有重要作用。综合以上各种观点，我们认为，社会学是从变动着的社会系统的整体出发，研究人与人之间相互关系及其发展规律，是通过人们的社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的一门综合性的具体社会科学（综合社会学词典，上海辞书出版社，1992年；费孝通：社会学概论（试讲本），天津人民出版社，1983年）。这一定义主要体现为以下几个特点：1.体现了社会学的整体性。指社会学在研究社会的过程中，始终把社会看作一个有机整体，从整体的有机性出发去研究社会的结构、功能，研究社会的运行与变革。社会学也开展对社会的各种具体问题研究，但它始终注意从整体出发，联系整体研究部分，着眼于整体综合而立足于局部分析。整体性是社会学的一个基本特点。2.体现了社会学的综合性。社会学的整体性决定了社会学的综合性。这就要求我们在研究社会时必须纵观全局，放开视野，对任何社会现象、社会问题都不孤立地看待，而注意从这些现象和问题与其他现象和问题的相互联系中去把握、去认识。它要求运用不同的方法，注意从不同的角度对同一个问题进行深入地探讨，既注意影响事物发展的决定性因素，也不放过那些影响事物发展的非决定性因素。它是社会学的整体性特点在研究方法上的具体体现。3.体现了社会学的现实性。社会学的第三个特点是直接面对社会现实。一方面变动的社会本身就是具体的现实的人所构成的社会。这里的人与人的相互关系就是具体的现实的、而非抽象的社会关系。社会行为也是指无数的具体的个体身上所体现的具有共性的社会行为。另一方面，就理论上讲，古今中外的人类社会都可以进行社会学研究。但是，社会学研究的重点首先是当下的现实社会。对我国来说，社会学研究的重点当然是处于改革开放和现代化建设过程中的转型社会。4.体现了社会学的具体性。由于社会学研究的是具体的现实社会，使这一学科区别于哲学学科。所以社会学研究具有区域性和本土化倾向。因为每个社会由于文化传统不同，国情不同，其社会结构及运行规律也不尽相同。因此，社会学必须以具体的国家、具体的社会区域为对象进行研究。5.体现了社会学的动态性。社会学研究的现实性还决定了它的研究领域的开放性和不断变化的动态性特点。因为社会是不断发展、变化的，所以社会学的研究也随着社会的发展而发展。在社会发展过程中，一些现象消失了，一些现象产生了，一些现象的地位发生了变化，所有这些都要社会学及时地调整自己的研究课题，不断增加对新问题、新现象的研究。第二节 社会学的学科地位及社会功能一、社会学是一门基础的社会科学社会学的学科地位问题，是一个与社会学研究对象密切相关的问题。因而也是一个社会学史上争论不休的问题。人们的认识随着对社会学研究对象认识的深入而不断深化。在社会学刚刚创立阶段，由于社会学还没有完全从哲学的襁褓中分化出来，还在一定程度上保留着历史哲学和社会哲学的胎记，因而人们把社会学当作一门总体社会科学，具有凌驾于各门社会科学之上的性质和地位。在孔德的科学知识分类中，他把科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学，认为社会学是各种社会科学知识的综合。斯宾塞在社会学原理中也持同样的观点。他们都认为社会学与其他社会科学的关系是整体与部分的关系。随着社会学研究对象的不断明确，人们对社会学的地位的看法也发生了根本的变化。到19世纪末，人们普遍认识到社会学是一门独立的、与其他社会科学并列的社会科学。但是，在庞大的社会科学群中，社会学不仅仅是一门独立的社会科学，而且是一门基础性的社会科学。我国著名社会学家孙本文曾列举了国际上12个著名学者对社会科学门类的看法，这12个学者提出的学科有32种，其中能得到5家以上认同的只有8种，即社会学、经济学、政治学、历史学、人类学、法理学、伦理学、心理学。而12家所一致公认的社会科学只有3种，即社会学、经济学和政治学。（孙本文：社会学原理，商务印书馆1947年版，第31-32页。）正是因为社会学是一门基础性的社会科学，所以社会学如其他基础性社会科学一样，具有一个庞大的学科体系。在社会学的属下，形成了一支为数众多的分支学科群（见下表1-1）表1-1 社会学的分支学科社会学划分依据分 支 学 科功能领域经济社会学 教育社会学政治社会学 宗教社会学法律社会学 道德社会学 对象领域家庭社会学 组织社会学 传播社会学城市社会学 农村社会学 福利社会学知识社会学 职业社会学 艺术社会学阶层社会学 社会病理学 语言社会学资料来源：参阅日本青井和夫著：社会学原理，第8页，华夏出版社，2002年。二、社会学与其他社会科学的关系（一）社会学与历史唯物主义的关系 社会学与哲学的关系，特别是与历史哲学和社会哲学的关系十分复杂。社会学是从哲学中分化出来的，孔德创立社会学从某种意义上说就是为了否定那种思辨的哲学传统。社会学150多年的历史就是不断摆脱那种思辨的历史哲学和社会哲学的影响，用现代科学方法武装自己，使社会学成为一门经验科学的历史。但是，社会学与其他社会科学一样，还必须要接受哲学的指导。 在我国，社会学与社会哲学的关系具体表现为社会学与历史唯物主义的关系。由于社会主义国家过去很长一段时间内都取消了社会学，并以历史唯物主义代行了一部分社会学的职能，使社会学与历史唯物主义的关系变得十分复杂，并成了社会主义国家特有的理论难题。 要弄清社会学与历史唯物主义的关系，必须重新认识什么是历史唯物主义。历史唯物主义是科学的社会观，作为一种关于社会历史领域的世界观和方法论，它的影响必然要渗透到各门社会科学中去。但历史唯物主义本身属于哲学的范围，是马克思主义哲学的重要组成部分。而社会学是社会科学的一个门类，是一门具体社会科学。因此，历史唯物主义与社会学的关系是哲学与具体社会科学的关系。它们存在着三个方面的基本区别：第一，从研究对象来看，历史唯物主义研究的是人类历史的全过程，是不同社会形态演变发展的一般规律；而社会学研究的则是具体社会形态的构成与运行过程及其发展规律性，因而研究的是具体规律和特殊规律。第二，从研究方法来看，历史唯物主义作为一种社会哲学，其研究方法主要是通过对各门具体社会科学知识的概括和总结，使之上升为抽象的一般哲学知识；而社会学则是一门具体的经验科学，它的研究方法主要是各种经验研究方法，通过对现实社会的实证研究和对经验知识的直接概括，来丰富社会学的知识宝库。第三，从社会作用来看，历史唯物主义是整个社会科学的世界观和方法论；而社会学则是具体地帮助人们直接认识社会及其发展的规律性，为促进社会发展、解决社会问题等方面提供具体的科学帮助。 历史唯物主义与社会学的关系除了上述区别以外，还有密切的联系。历史唯物主义对社会学具有理论指导作用，它的概念、范畴、术语，在社会学里如同在其他社会科学领域一样可以适用。反过来，社会学也与其他社会科学一样，以自己的具体知识丰富和推动着历史唯物主义的发展。（二）社会学与单一性社会科学的关系 所谓单一性社会科学，是指那些研究社会的某个单一的或专门的领域的社会科学，如政治学、经济学、法学、伦理学、教育学、心理学等等。这些学科的特点是研究对象比较单纯，通常都是对社会某个专门领域进行研究。而社会学则是一门综合性社会科学，它研究的是社会的各个部分之间的关系，它涉及的是整个社会。因此，社会学与这些学科之间在研究对象上就已经区别开来了。但社会学与这些学科也有密切的联系。人类社会本来就是一个不可分割的整体，任何单纯的经济规律、政治规律或心理规律都是不存在的，它总是在受到各种各样外部因素干扰的情况下发生作用。这就决定了这些单一性社会科学必然要与社会学发生联系，从而出现“社会学化”现象。因此，社会学在社会科学中具有“牵头学科”的性质。由于社会学不是研究某个具体的特定社会领域，而是研究社会的整体结构和运行，这样就使其他各门社会科学在研究社会某个特定对象过程中，必须要借助社会学的知识。 以经济学为例。社会学与经济学无疑具有密切的联系。经济生活是社会生活的最基本方面，社会学在研究社会的过程中，必须坚持历史唯物主义的世界观，重视经济在社会发展中的地位与作用。经济学的知识已成为社会学者必要的知识基础。但是同样，经济学也要借助社会学的知识，因为经济活动本身总要受到社会整体机制的制约，总要受到社会体制、社会组织、人口、生态环境、劳动力素质、教育水平、文化价值观念等等诸多因素的影响与制约。在经济学说史上，从亚当斯密到马克思的经典经济学，都充满着社会学思想和社会学分析。资本论就是一部高度社会学化了的经济学著作。我国著名经济学家厉以宁教授曾提出，经济学本世纪发生了两次大的转折，一次是本世纪初的“数学化”，一次就是70年代的“社会学化”。“社会学化”是当代各门社会科学发展的共同趋势。这种趋势反映了社会学与单一性社会科学之间的基本关系。（三）社会学与综合性社会科学的关系 所谓综合性社会科学就是以社会整体为研究对象的学科，社会学就是一门综合性社会科学。但除了社会学外，历史学、人类学等等也是综合性社会科学。社会学与它们的关系主要是研究的角度、取向、重点、方法以及目的不同。社会学与历史学的研究范围几乎相同。凡是社会学研究的问题，历史学也应该进行研究。过去，历史学重点研究的是政治史、军事史，研究的是“大事”，主角都是帝王将相、社会精英。现代历史学则开始重视普通社会生活，重视对生活方式、婚姻家庭、伦理风俗等等社会史的研究，在时间上也开始向当前的现实靠拢。可以说历史学正在“社会学化”。但是，历史学与社会学还是区别明显，社会学研究的是现实社会，目的是要发现规律，预测未来；而历史学则是研究过去了的社会，目的是为了总结历史经验，供今人借鉴。历史学是纵向研究，以叙述为主；而社会学是横向研究，以分析为主。社会学与人类学的关系一度难以分清。许多人类学家同时就是社会学家。但是，作为两个学科，它们仍有明显的区别。人类学主要是研究人类的起源与演变、人种的形成与发展、人类体质结构的变异的一门科学，它的研究对象主要是当今世界上还存在的各种原始部落。而当代人类学虽已开始研究现实社会，但目的仍是在于探讨人类的过去、现在和未来，从而了解人类的本质与命运，而社会学则是研究具体的现实社会，研究具体的社会如何运行，如何发展，如何变迁。因此社会学与人类学具有本质区别。 三、社会学的社会功能社会学的社会功能，也就是社会学的社会作用。科学的最基本任务就在于帮助人们认识世界，即帮助人们发现事实和解释事实，并在此基础上预测事物未来的发展趋势，并在社会规律的基础上规划和设计人类的未来。其功能主要体现为以下几个方面：（一）描述功能社会是怎样的所谓描述，就是客观地、完整地搜集、整理和记录事物发展的具体过程与现状资料，真实地再现社会生活图景。任何实证科学都要求首先能够忠实地描述事物本来面貌。这是认识的第一步，也是最基本的一步。只有大量占有真实的感性材料，才能进一步加工整理，上升到理性认识。描述功能是社会学的最基本功能，是社会学研究社会的起点。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线在社会学领域的具体体现。（二）解释功能社会为什么这样 所谓解释，就是弄清社会事实发生发展的主客观原因，从因果联系上对事物的现象和过程作出明确的理论说明。但因果联系不等于简单的决定论。由于社会是一个复杂的有机整体，社会中各种现象和过程都是相互联系、相互依存、相互作用的，每一社会现象的发生都要受到各种具体条件的制约，因此，要把因果分析从传统的决定论转移到系统论和概率论上来；从原来简单的因果分析转移到多变量相关分析上来。同时，社会学的解释还要能够理解人们社会行动的“意义”，把握人们社会行动所表达的精神内容。所以，社会学的解释是因果分析与意义理解统一实施的过程，是理解性的说明，也是说明性的理解。（三）预测功能社会将会怎样所谓预测，就是在调查研究的基础上，根据已知因素，运用现有知识、经验和科学方法去预计和推测事物今后可能的发展趋势。预测的关键是要把纷繁复杂的社会中本质的、相对稳定的、重复性的联系或关系揭示出来，从而把握未来事物变化中的必然性因素。总之，社会学的认识功能就是要通过社会学的实际调查和理论研究，及时地、科学地解释社会生活中发生的新现象、新问题。如果解释不了，则必须创立新的概念乃至新的理论，以帮助人们认识和解释社会。因此，社会学的理论功能作用，说到底，就是用一套概念分析工具，对杂乱无章的社会事实进行梳理排列，找出其因果联系与发展趋势，从而帮助人们理解社会现实。（四）规范的功能社会应该怎样 在社会学的研究过程中，描述、解释、预测的阶段，应该保持“价值无涉”，但社会学研究的成果在应用时，应承担起社会的责任，以最广大社会成员的利益为准绳。所以社会学者不仅要科学地解释社会现实和社会问题，而且要不断地探索改造社会和解决社会问题的对策。社会学的规范性功能，是确定预定社会目标，及达到预定目标而采取的行动与手段，以及对社会目标、行动与手段的合理性和可行性评价的过程。这个过程论证“应该如何”的方案，检验“应该如何”的假设。美国学者克朗指出规范性研究的基本结论是：“如果你想得到某种结果，那么在特定条件下采取规定的行动，就会以某种确定的概率取得成功”（美RM克朗：系统分析和政策科学，第51页，商务印书馆，1987）。认识、解释、预测社会的目的，是为了改造社会，规范性研究实际就是按照一定标准对社会进行设计。管理者希望社会按照人们的一定的意愿运行。一方面要价值定向。确定社会问题解决的基本途径或社会改革的基本方向，从价值、方向上确定如何对社会问题进行定向控制。这是不可操作的。价值定向一般在描述解释后进行，由一个或若干个立论构成定向命题或命题系统。另一方面要进行政策设计。理论研究与实际资料分析都可能导致政策设计，即把有关理论知识、方法技巧与专门资料应用于决定政策、评价当前政策或提出可供选择的政策方案。政策设计是价值定向的继续与发展，由不可操作变为可以操作。第三节 社会学的历史与发展与其他社会科学不同，社会学是一门较年轻的学科，它孕育、创立于19世纪上半叶的欧洲，大体经历了初创时期、形成时期和发展时期，至今约一个半世纪。19世纪末西方社会学传入我国，中国社会学在一个曲折的过程中逐步发展起来。一、社会学的创立与形成（一）社会学产生的条件社会学的创立，具有多方面的历史条件和思想渊源。18世纪末到19世纪初的欧洲社会经历了一次有史以来最为广泛和深刻的社会变革。工业革命和资产阶级革命的胜利不仅表明了封建制度和封建神学的彻底崩溃，而且整个地改变了欧洲的经济生活和社会生活。新兴的资本主义生产方式结束了先前那种地方的和民族的闭塞状态及自给自足的经济，形成了世界市场，引起了商业、航海业、交通业、服务业的巨大发展，科学技术和生产力的发展达到了空前的高度。 但是，随着资本主义的发展，社会的矛盾与冲突也在不断地扩大和趋于激化。一方面，资本主义生产方式确立后，社会变迁的速度加快。早期的工业化、城市化和一些大的社会组织的出现，改变了欧洲的社会结构、人与人之间的关系以及传统社区的风俗习惯和价值标准。宗教在城市经济生活中逐渐失去了它的道德权威和神秘性，传统的价值体系和道德规范被打破。人们在心理上和实际生活中都难以适应这样迅速而巨大的社会变迁。于是大量社会问题铺天盖地而来，农民破产、工人失业、城市贫民的居住和工作条件恶劣、环境污染、犯罪、自杀、卖淫、以及一代人无所适从的“失落感”等等，从各个方面困扰着社会生活。特别是由于资本家疯狂掠夺高额利润，大多数劳动者终日劳作却食不果腹，工人的生活水平每况愈下，生活贫困而悲惨，社会冲突加剧，阶级矛盾激化，社会在急剧的变革中动荡不定。 为了克服当时面临的种种危机，资产阶级和他们的知识分子开始关注这些社会问题，积极寻找解决问题的途径和方法，他们试图运用新的方法和理论体系重新组织和安排社会生活秩序，以适应社会发展和社会改良的需要，于是社会学应运而生。 社会学的产生除了适应资本主义制度发展的社会需要外，还有它特定的思想背景，包括法国启蒙时代的社会学说和历史哲学，实证科学浪潮的冲击和社会调查、统计科学的发展等等。 资产阶级启蒙运动的思想家们为适应新兴资产阶级的要求，提出了各种反封建、反神学的社会学说，出现了研究人类社会发展及文化演变的历史哲学。孟德斯鸠的罗马兴衰原因论、法意等阐述了一切社会历史现象都是有规律发展的思想，并从总体上拟定了社会改革计划。卢梭的著作论人类不平等的起源和基础、民约论等试图说明社会不平等的产生和根源。空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文尖锐地揭露了资本主义的种种罪恶，制定了一套改革的计划，设计了理想社会的模式。圣西门试图论证关于历史的有规律发展的学说，认为每一种社会制度的产生都是历史发展的一个进步，它们都曾促进了生产、科学和艺术的进一步发展，因而历史是前进的。他提出了衡量社会制度的四个标准：(1)它尽可能使社会上的大多数人过着幸福的生活，拥有最多的资料和可能满足他们的最切身的需要；(2)在这个社会制度中，内心修养高尚的最有德行的人，拥有最多的机会获得较高的地位，而不管他们出身于什么样的家庭；(3)这种社会制度把数量最多的人团结在一个社会里，使他们拥有最多的手段来抵御外敌；(4)这种社会制度鼓励劳动，因而可以出现重大的发明，导致文明和科学的最大进步。圣西门的学说，直接影响了后来的社会学说，对社会学的诞生起了重大的作用。 其次，随着自然科学的新进展，尤其是地质学、考古学、物理学和生物学的发展，启发着人们用自然科学的理论和方法去考察和认识社会。16、17世纪，经过这些实证科学浪潮的冲击，人们对于用纯粹思辨的方法去探讨社会、对社会进行种种臆测和猜想的传统越来越失去了兴趣。人们开始认识到，社会是自然界的一部分，既然自然界有其自身的规律，社会体系也应有和其它自然体系相同的规律可以寻找。基于这些认识，人们开始用一些自然科学的经验研究方法去研究社会问题。圣西门就曾经研究过当时在自然科学中领先的物理学，企图把物理学那种经验科学的研究方法应用到社会研究上，并设想称之为“社会物理学”。 再次，社会调查统计的发展，为社会学的经验研究提供了更广阔的前景。到18世纪下半叶至19世纪初期，社会调查已初步发展起来，出现了各种专题的调查研究，其统计的理论和方法也不断有所创新。这些社会调查，有政府主持的，有社团举办的，也有个人进行的，都是为了了解社会实际状况，研究解决社会问题，其范围涉及人口、资源、消费水平、住房、贫困、死亡、自杀、犯罪等等。这些调查研究为社会学的创立提供了充足的资料和研究方法。 总之，迫切的社会需要，丰富多采的科学与理论的成果，使社会学的创立成为历史发展的必然。（二）西方社会学的经典人物在西方社会学创立与形成时期，产生出许多社会学思想家。1.奥古斯特孔德(AComte，17981855)，法国实证主义哲学的创始人，早年深受孟德斯鸠、孔多塞等法国哲学家的影响。1817年他结识了亨利圣西门，并成为圣西门的秘书和合作者。他的主要著作是写于18301842年的实证哲学教程(共6卷)和写于18511854年间的实证政治体系(共4卷)。孔德被西方社会学界公认为社会学的创始人，鼻祖。在1838年出版实证哲学教程第4卷时孔德第一次使用了“社会学”这一概念。孔德的社会学主张包括下面几个方面：（1）孔德第一个把社会学作为一门关于人类社会的科学。他认为，宇宙现象分为五类，即天体现象、物理现象、化学现象、生理现象、社会现象。这五类现象在整个宇宙中是统一的，相互关联的。前四种宇宙现象已形成了专门的学科，即天文学、物理学、化学和生物学，只有社会现象还是个空白，需要一种科学来补充，这种科学，就是圣西门所倡导的“社会物理学”，也就是后来孔德所提出的“社会学”。 （2）孔德提出了社会学研究的实证方法。孔德认为：“社会学”就是关于社会现象根本法则的实证研究”。所谓实证研究，孔德认为有四种方法：一是观察的方法。包括直接的观察和间接的观察，通过观察才可以得到确切的材料。二是实验的方法。直接实验是在专门为研究目的而创造的条件下对社会现象进行观察。间接实验是研究由于社会动荡而产生的病态性偏差。三是比较的方法。可以通过对动物社会与人类社会、同一社会中不同阶级的社会地位、世界各地各民族人民生活的比较，寻找社会存在与发展的一般规律和特殊规律。四是历史的方法。即把人类不同的连贯状态作历史的比较。 3.孔德试图把社会学理论系统化。他认为社会学理论体系可分为两个部分，社会静力学和社会动力学。社会静力学研究的是社会的结构和制度。其目的是研究社会的“和谐”和“秩序”。孔德指出，社会是一个有机的整体，它的一切部分都是相互联系的，只有在统一的社会结构中，这些部分才能被认识并发挥其作用。“在社会体系的全体和部分之间，必定有一种自然的调和，它的各种元素必定迟早联合而成与它性质相符的形式。”社会动力学研究的是达到“完全社会”的各种推动力，即研究社会的发展与进步。孔德认为，社会动力学的真谛在于把连续的社会状态中的每一种状态视为以前状态的必然结果，而又是以后状态必不可少的推动者。他把人类智慧的发展分为三个阶段，即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段。与此相应，人类社会也经历了三个阶段，即军事阶段、过渡阶段和工业阶段。他认为，当时资本主义社会的混乱是由神学和形而上学造成的，到了科学的实证阶段，社会动荡就会停止。所以，孔德认为社会历史的发展是一个分阶段逐步演进的过程，无需社会和政治的革命。革命会破坏历史的合乎规律的进程，使社会陷入病态 孔德的社会学理论带有明显的保守倾向，他的理论体系也带有机械论的色彩，随着历史的发展，他的许多学说现今已很少为人们所采用。但是，西方社会学界认为，孔德毕竟把实证主义引入了对社会的研究，并对社会学体系化作了初步的尝试，他的将社会作为一个有机整体来进行研究的观点成为后来的结构功能主义社会学的理论渊源。所以孔德对社会学的贡献是巨大的。2.赫伯特斯宾塞(HSpencer，18201903)，英国实证主义哲学家、社会学家，社会学创立时期重要的代表人物。他的代表作有社会静力学、进化的假设、社会学研究、社会学原理等。斯宾塞的社会学理论主要有两个，一是社会有机论，一是社会进化论。斯宾塞认为，社会就像生物有机体一样，有三个系统。营养(生产)系统，负责必需产品的生产；循环(分配)系统，负责社会各个部分在分工基础上的联系；神经(调节)系统，保证各个部分服从社会整体。其中，营养的功能由劳动阶级担负，分配功能由商人担负，调节功能则由工业资本家担负，这三者相互配合，缺一不可。斯宾塞把社会和个人的关系比拟为生物机体和细胞的关系。但同时他又指出，社会与生物有机体也存在本质的区别，社会有机体是分散的整体，而生物有机体是具体的整体。在生物有机体中，分子是为了整体而生存的，而在社会中则相反。社会是个人的集合体，是为个人成长与幸福而存在的。个人只要不破坏他人的平等和自由，他可以自由地做他想做的一切。他还认为，与生物有机体相比，社会有机体是一种“超级有机体”，生物有机体是依靠物理和化学的作用维持其生长，而社会有机体则是依靠语言、文字、科学、艺术、思想系统来维持其正常生活和活动的。 斯宾塞学说的另一个重要内容是社会进化论。斯宾塞认为，社会进化是不可抗拒的。社会进化虽然是充满矛盾的，但基本上是平稳的、进步的，在很大程度上是自动的过程。均衡是进化的必然特性，也是进化的起点和终点，有意识的“加速”或“外来的干预”都会给进化造成障碍。因此他既反对国家对社会生活的干预，也反对社会革命，认为革命会破坏进化自身的规律。他认为社会上人与人之间，民族与民族之间、国家与国家之间必然要进行“生存竞争”，竞争的结果就是“适者生存”，优胜劣汰。斯宾塞的理论实质上是提倡资本主义的自由竞争和维护资本主义的现存秩序。斯宾塞的理论对早期的社会学影响较大。他的社会有机论思想对后来的结构功能主义学派有一定影响。他在社会学史上的地位，在于他把孔德所创立的社会学体系更加具体化了。 继孔德和斯宾塞之后，19世纪末到20世纪初，西方社会学进入到作为一个独立学科的形成时期，其间主要代表人物是迪尔凯姆和韦伯。3.迪尔凯姆(EDurkheim)(18581917)，有的译为杜尔凯姆或涂尔干，法国著名社会学家和社会活动家。他于1896年在法国创办社会学年刊，并在法国大学里第一个开设了社会学课程，是历史上第一个获得社会学教授职位的人，被西方誉为“第一个对日常生活的特定现象进行社会学研究并系统形成一套富有生命力的方法的学者。”（简明不列颠百科全书第8卷，第24页，中国大百科全书出版社，1985。）他的主要著作有社会分工论(1893)、自杀论(1897)、社会学方法论(1895)等。迪尔凯姆的社会学理论主要有四个方面： （1）社会事实论。迪尔凯姆理论的核心是关于“社会事实”的概念。他认为“社会事实”是社会学研究的对象，它是一种个人外部的存在，是决定个人行为而不以个人的主观意志为转移的客观事物。他把社会事实分为两种基本类型：一是物质的社会事实，如劳动分工、法律等；二是非物质的社会事实，如集体意识、集体表象、社会潮流等。他特别重视集体意识等非物质的社会事实对个人行为的影响。迪尔凯姆认为应从感性材料出发，用社会事实来说明社会事实，反对用个人心理动机去解释社会事实。他说，必须从社会本身的性质中寻找社会生活的说明，必须从社会内部结构中寻找重要的社会进程的最初起因。迪尔凯姆不仅提倡这种研究方法，而且在他的研究中真正成功地运用了这种研究方法。在他的自杀论一书中，他不从个人心理动机方面去解释自杀的行为，而是把社会环境作为主要原因来研究。他说自杀主要不是取决于个人内在的本性，而是取决于支配着人们的外在原因，自杀的百分比是地区、民族、家庭、政治生活、职业集团、宗教信仰等社会变数综合作用的结果。 （2）社会团结论。迪尔凯姆把社会团结分为两种不同性质的类型，一种是机械团结，另一种是有机团结。他认为产生这两种团结类型的主要原因在于不同的劳动分工形式。机械团结是不发达的和古代社会中的团结，它是由缺乏社会分工而形成的个人之间的同质性造成的。在这种社会中，全体成员所具有的共同意识和行为形成了一种约束力，约束每一个社会成员，使之没有多少自由。有机团结则是发达的现代社会的团结，它是由社会分工的发达而形成的个人之间的异质性造成的。由于个人之间的异质性增强，人们彼此之间的依赖性也就日益增强。在这种社会中，共同意识的约束力趋于减少，人们有较多的思想和信仰自由，个性可获得较大发展。 （3）宗教论。宗教论也是迪尔凯姆社会学理论的重要内容，他认为宗教是使个人产生恪守社会要求的道德责任感的力量之一。宗教实质上是社会的产物。人们共同崇拜的神灵，都不过是社会力量的投影。当人们颂扬神灵时，实际上是在无意识地颂扬社会力量，这种力量远远超过他们自身的存在，所以不得不赋予其神圣的意义。 （4）给予社会学以具体的研究范围和特定的研究方法。这是迪尔凯姆对社会学的主要贡献。他认为社会学是不同于哲学的一门独立的学科。他第一个把日常生活中的现象放在社会学的框架中进行分析。他在社会学年刊的纲目中，把社会学知识体系分成普通社会学、宗教社会学、法律和道德社会学、犯罪社会学、经济社会学、美学社会学、人口统计等主要类别。这种分类法至今仍有较大影响。在社会学的研究方法方面，他主张用经验的观察和对事实材料的分析来代替理论的思辨和主观的玄想，根据事实材料来寻找社会现象的规律。他所创立的这一套行之有效的研究方法对社会学的发展产生了深远的影响。 由于迪尔凯姆的努力，社会学第一次获得了自己的具体研究范围和特定的研究方法，也第一次在社会科学中获得了独立的地位，社会学研究向前跨越了一大步。由于迪尔凯姆在理论研究上是进化论、结构主义、功能主义的集大成者，因而对后来的结构功能主义学派影响甚深。 4.马克斯韦伯(MWeber，18641920)，德国早期杰出的社会学家，与迪尔凯姆一道被公认为西方现代社会学的奠基人。韦伯的研究兴趣十分广泛，早年主要从事历史和法学的研究，后来才涉足社会学。其主要著作有新教伦理与资本主义精神、经济与社会、社会与经济组织理论等。韦伯的名著新教伦理与资本主义精神一书曾在西方社会引起过强烈的反响，书中的许多精彩论述被后世的社会学家、经济学家、历史学家和伦理学家一再引用。它论述了资本主义的起源与发展以及宗教信仰与日常经济行为的关系问题。书中提到在欧洲宗教改革后，新教伦理是把西方引向资本主义的重要因素，它们两者之间有一种亲和力，在一定条件下，这种精神力量推动了资本主义的发展。韦伯的这一观点引发了长达30年之久的激烈争论，在东西方都广受关注。 韦伯的社会学理论主要有以下两个方面：（1）理解社会学。他把社会学定义为理解社会行动的科学，即要通过理解社会行动的过程与结果，对社会行动做出因果解释，因此他把社会学称为“理解社会学”。由于社会学所要理解和解释的对象是社会行动，因此社会行动在韦伯那里是一个十分重要的范畴。按照韦伯的理解，所谓社会行动，是指行动者以他主观认定的意义而与他人的行