关于古徽州地区徽派建筑文化的调查报告

关于古惠州地区惠派建筑文化的调查报告人们认为，一方水土养育一方人，一方地区的地理环境、人文风俗等又养育一方建筑，如北京的四合院、陕西的窑洞等，建筑是研究地方风俗文化的不可忽视的着手点。 按照老师的要求，我决定开展对古惠州地区惠派建筑文化的调查研究活动。1 :调查背景和动机惠州、古称新、秦市郡以来，已有2200多年的历史。 这里所说的古惠州地区主要包括现在的安徽省黄山市、宣城市成绩溪县、江西省婺源县等，古惠州大地共有明、清古居民建筑7000栋，明清古村落近100处。 谈到古惠州的风俗文化，可以说它的特色惠派建筑无法提及。说到惠派建筑，就要追溯本源。 徽州历史悠久，文化沉淀深厚，山奇水秀，气候湿暖，物产丰富，但土地有限，村庄密集度大，农民生活困难。 古惠州盛产木材、茶叶和丝线。 因此，生活迫使人们离开家乡，“求衣食住”外出发展。 有些人经营木材、茶叶、丝线、米之后经营盐，很快就发财了。 这些惠商获得财富后，为光宗耀祖，优秀的一方，大兴土木，扩大庄园。 也就是说，这些着名的徽商创造了独特的徽州民居，逐渐发展成具有地方特色的建筑流派徽派建筑。2 :提出问题徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。 其技术特点和造型风格主要体现在民居、寺院、鸟居、庭园等建筑物中。 惠州地区至今仍有许多惠派古建遗存，分散在惠州大小的村庄，国内外无数游客纷纷前来。惠派建筑汇集惠州山川风景的灵气，融化风俗文化精华，风格独特，结构严谨，雕刻巧妙，无论是村镇规划思路，还是平面与空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。 特别是民房、寺院和鸟居，被称为“惠州古建三绝”，受到中外建筑界的重视和赞赏。它是一种整体布局，依靠山势，构思精巧，自然整齐，平面布局规模灵活，变化无限，在空间结构和利用方面，造型丰富，注重节奏美，在马头墙、小青瓦有特色的建筑雕刻艺术综合运用中，砖雕、石雕、木雕融为一体在此我主要从历史渊源、建筑特色、惠州三雕方面进行了调查研究。3 :调查结果一、历史渊源把家人聚在一起住古惠州敦本敬祖的风很盛行，每个村子都建有祠堂，分为寺院、支寺、家祠。 寄园寄所寄年称“一族人住，无杂姓混入者。 那风是最古老的。 入牙让，某各有宗庙统，岁时伏吧，某村聚千丁，举行朱文公家礼，彬彬一致。柯县南屏村全村寺院超过30座，宗庙规模宏伟，家庙小巧，形成古雅的寺院群。 村子前面的横店街，长200米有8座寺院。 “序秩序堂”“程氏宗庙”是两座大宗庙，另有三座支寺和三座家祠，可以说是中国封建宗法势力的博物馆。 古惠州名门望族修寺扩宇、营营支寺、规模与约翰维尔玉宇相似，显示了家族的兴盛。这些大祠堂材料大，结实，有的全长6.7米，高1米多，月梁采用宽80厘米的大树，全周2.3米，高7.8米的大树作为大厅柱，挖掘整体10米多长，5米多宽的大小石板做阶梯。 祠堂的“享堂”、“寝堂”采用银杏等昂贵的木材，也有被称为“白果厅”的“百梁厅”的重梁堆积。 祠堂的大门上“五凤楼”很多，高墙翘曲。 整个祠堂庄严肃穆，体现了民族法族谱的神圣威严国家重点文物保护机构是坎洛东舒寺融合“古、雅、美、大”进入四院，后寝宝尼龙阁高13.6米，面目辽阔。 着名的祠堂有龙川胡氏宗庙、柯县敬爱堂、棠樾清懿堂(少见的女祠)等。山地特征徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成了独特的徽派建筑风格。 粉壁、瓦、马头壁、砖木石雕及叠层院、高脊飞轩、曲径回廊、亭台楼西等协调组成了惠派建筑的基调。 徽派古民居规模宏伟，结构合理，布局协调，风格清新，特别装饰在门盖、窗楝、梁柱、窗扇上的砖，木、石雕、工艺丰富，形式多样，形式逼真，生动逼真。 位于被称为“民间故宫”的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”、“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，令游客惊叹不已。 惠州民房拘泥于自然情趣和山水灵气，房屋布局注重与周围环境的协调，自古以来就有“没有山就没有水就不居住”的说法。 惠州古民居多位于青山绿水之间，依靠山附近的水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交错，构成了“小桥、流水、人家”的优美境界。 柯县宏村，背对古树参天的雷冈山，面对景色优美的南湖，依靠碧水而旋转的浣溪川整个村庄被设计成牛形，景色极其美丽，被称为“中国画的乡村”。 惠州古民居多为三间、四合等结构的砖砌楼房，平面上有口、凹、h、日等几种类型。二楼多入，各自打开天花板，充分发挥通风、透光、排水作用。 人们坐在室内，朝霞，晚上可以看到星斗。 经过天花板的“二次折射”，给人一种柔和、安静的感觉。 雨水通过天花板周围的水柚流入阴沟，通称“四水归堂”，意思是“肥水不流出”，体现了惠商集财、集财的思想。 民宅楼上非常宽敞，通称“走马楼”。天花板周围还有雕刻出来的美丽扶手和“美女靠在一起”的侧面。 一些大家庭，随着后代的繁殖，家园逐步建成，形成了一座名为“三十六个天花板，七十二个门窗”的豪宅，似乎觉得“庭院又深又深”。 闲居关麓的“八大家”，八兄弟二十栋民宅和房子相连，庭院相连。 惠州居民进入惠州，人们可以从很多鳞次栉比的古民居看到“东洋文化的缩影”，有名的古民居村落有西渡、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等。2 :建筑特色总结总结郁县明清民居，祠堂随处可见，牌坊有八十四座。 有很多古桥、古寺和古塔。 使人进入欢呼县仿佛进入了古典建筑艺术博物馆。 是中国最美丽的乡下婺源，完全保存了古惠州的所有神韵。其结构多为住院式(小型者多为三组院式)，南北坐着，靠山面水。 配置为中轴线对称，面部宽阔，中间为大厅，两侧为大厅，大厅前方为“天花板”，采光通风，也有“四水归堂”的吉祥含义。 民宅外观整体性和美感强，高墙封闭，马头拐角者称“武”，方称“文”，墙线错误，有黑瓦白墙，色彩雅致。 在装饰方面，采用砖、木、石像的技术，使砖像的门盖、石像的窗漏、木像的窗框、楹柱等整个建筑如诗般美丽。 作为传统的建筑流派，惠派建筑融合了古雅、简洁、富丽，至今仍保持着独特的艺术风貌。主体部件惠派古建筑以砖、木、石为原料，以木框架为主。 梁架多数材料大，重视装饰。 因其横梁中央部略呈拱形，民间俗称“冬瓜梁”，两端刻有扁平形(明代)或圆形(清代)花纹，中段刻有许多花纹，整体较大，显得华丽、壮美。柱子的材料也相当粗，上部有点细。 明代的职位通常是纺锤形的。 梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明朝是丁头拱)、斜持等多种雕刻图案、线脚。 梁结构构件的巧妙组合与装修融合了技术与艺术手法，达到了珠连的美妙境界。 梁架一般不涂彩色涂料，头发是桐油，尤其古朴典雅。 墙角、天花板、扶手、照明墙、漏窗等多用青石、红砂石或花岗岩剪成石条、石板建筑，利用石材本身的自然纹理组合成图案。 墙基本上用小青砖堆在马头墙上。装饰艺术徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出较高的装饰艺术水平。 砖雕多嵌入门盖、窗楣、照明墙，大青砖刻有生动人物、虫鱼、花鸟和八宝、博古和几何图案，装饰效果非常丰富。 木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现出月梁头上出现的线纹、平盘斗莲腿、拉门、拉门和窗下挂板、楼梯拱栏板和天花板周围的展望柱等。 内容广泛，多人物，山水，花草，鸟兽，八宝，博古。 题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和捕鱼、樵夫、耕作、读书、宴会、品茗、旅行、乐舞等生活场景。 手法多样，有有线雕刻、浅浮雕、高浮雕水印雕刻、圆雕、水印雕刻等。 其表现内容和手法因建筑部位而异。 这些木雕不是装饰油漆，而是通过高品质的木材颜色和自然的纹理，使雕刻的细节更加生动。3 :惠州三雕有徽派风格的砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻技术的简称。 惠派“三雕”以成绩溪、郁县、柯县、婺源县最典型，保存也比较好。 主要用于民居、祠堂、寺院、庭园等建筑装饰，古式家具、屏联、笔筒、水果盘等工艺雕刻。 “三雕”的历史源于宋代，盛行至明清。 明代雕刻粗矿，古朴，一般只有平雕和浅浮雕，线的造型没有透视性的变化，但强调对称性，富有装饰趣味。 清代雕刻细腻复杂，构图、布局吸收新绘派表现手法，讲究艺术美，多采用深刻浮雕和圆雕，提倡水印雕刻效果，水印雕刻水平达十几层，亭