a国学智慧与成功人生（1）.ppt

国学智慧与幸福人生,分享：一凡（郑小来）老师谦德国学群：173189544一凡老师QQ：30136755,一凡老师介绍,一凡老师（郑小龙）,鸿源产业集团规划,由大型企业高管、著名管理策划专家一凡老师牵头成立鸿源创业中心，下设企划部、招商部、公关部、讲师部、宣传部、客服部、主持人部、体育项目部、幼儿教育部、青少年特殊教育部、夏冬令营部、文化产业部、餐饮部、住房部、迎宾部、有机绿色农业部、企业赞助部、企业营销部、总务部，等集团化管理部门。全部由学生参与经营管理，一凡老师及其他老师指导。把本次集训当初培养学生组织管理经营能力为主题；本次特训表现好的，能力优秀的学生今后参与集团化管理和经营。把学校打造成一个集团公司。,为什么学国学,一、开心幸福和快乐是如此地朴素与简单论语开篇：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”快乐-往往是需要外在的刺激愉悦-是内心永恒的平静与包容愉悦-使我们生命所追求的真正快乐。,为什么学国学-开心,对于肉体而言快感最重要，对于心灵而言愉悦最重要。生命的追求，就是感受愉悦。人生的幸福对愉悦的需求。再多的财富，最终都必须化为能够体会的快乐、愉悦，才有意义。,为什么学国学-开心,我们确实要“开”心打开心扉，让快乐永远不短暂“开”想开了是一种活法，想不开是一种活法。人就是一种活法。佛法是什么？佛法就是活法。,祝愿同学们“五福临门”,第一福是“长寿”第二福是“富贵”第三福是“康宁”第四福是“好德”第五福是“善终”,祝愿同学们“五福临门”,“长寿”是命不夭折而且福寿绵长.“富贵”是钱财富足而且地位尊贵.“康宁”是身体健康而且心灵安宁.“好德”是生性仁善而且宽厚宁静.“善终”是能预先知道自己的死期.临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安祥而且自在地离开人间.,祝愿同学们“五福临门”,“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。“五福”当中，最重要的是第四福-“好德”.有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。祝愿同学们“五福临门”,人生修行十件事：,1、储蓄友谊；2、学会放手；3、播种善良；4、懂得音乐；5、避开两种苦：得不到之苦，钟情之苦；6、学会承受；7、常怀感恩之心；8、热爱工作；9、勤于学习；10、享受运动！,【真正的奢侈品是什么？】,不是爱马仕背包和宾利轿车，更不是劳力士与百达翡丽。最新世界排名前十位的奢侈品：1：信仰和理想。2：真诚和慈悲。3：质朴和童心。4：品德和责任。5：快乐和健康。6：魄力和信心。7：睡眠和假期。8：胸怀和心态。9：良知和道德。10：经历和故事。,济公原名：李修元生卒：1130年一1209年籍贯：今浙江省天台山永宁村描述：南宋禅宗高僧法名：道济别号：湖隐、方圆叟尊号：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊.1921年商务印书馆出版的中国人名大辞典中有记载：道济，宋高僧。天台李氏子，字湖隐。年十八就灵隐落发。狂嗜酒肉，人称“济颠”。1989年出版的辞海记载道：“他不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，所以人们叫他济颠。”济公才华：擅长诗文，著有镌峰语录10卷擅长医学：在那个医疗条件相当欠缺的时代，济公凭借高超的医术，解决了很多疑难杂症。,活佛圣训,一生都是修来的-求什么？今日不知明日事-愁什么？不礼爹娘礼世尊敬什么？兄弟姐妹皆同气争什么？儿孙自有儿孙福忧什么岂可人无得运时急什么人世难逢开口笑苦什么补破遮寒暖即休摆什么,食过三寸成何物馋什么死后一文带不去吝什么前人田地后人收占什么得便宜处失便宜贪什么举头三尺有神明欺什么荣华富贵眼前花傲什么他家富贵前生定妒什么,前世不修今受苦怨什么赌博之人无下梢耍什么治家勤俭胜求人奢什么冤冤相报几时休结什么世事如同棋一局算什么聪明反被聪明误巧什么虚言折尽平生福谎什么是非到底见分明辩什么谁能保得常无事诮什么穴在人心不在山谋什么欺人是祸饶人福卜什么寿自护生爱物增杀什么一旦无常万事休忙什么,国学让我们打开心灵的大门，走入心灵的世界,国学不能直接让我们发财，国学不能让我们获得高楼大厦，也不能获得名车宝马，但是国学有更深的含义，它让我们知道世界，让我们知道自己的心灵，知道自己应该有怎样的人生态度，国学还给我们很多的智慧。会让我们通过三省吾身的方法去了解自己究竟知道了多少，还需要弥补哪些缺陷，填平哪些鸿沟，让自己的知识逐渐整合成一个完整的知识体。当我们的的世界观、方法论、价值观转变了，当我们发现世界静好之时，我们才知道学国学原来是无用之大用。,半部论语治天下大学-修身齐家治国平天下,生活，活得就是一种心情，心情其实是一种心态、心态其实是一种观念、观念其实是一种思想，思想其实源于心灵。处世、处事方式，是源于他的心，才代表他这个人,很多时候，我们觉得累，一般都不是身体的累，而是心累，心被太多放不下的东西纠缠不休，被工作的压力折腾得疲惫不堪，于是，生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及。所以，要享有大自在的人生，就必须学会“开”心，这是一种彻悟，打开心灵的大门，才能得到自由快乐。,丢了自己-（草原上的羊）弟子问师傅：“您能说说人类的奇怪之处吗？”答：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”后果：活得不坦荡。常戚戚。（太多人不对别人戚戚，而是对自己戚戚）,我们要“开”心，心灵才是一切的根源，才是我们真正的家园。四个妻子故事,“我是一切的根源”,一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的；一个不会做事的人，老换工作还是提升不了能力的:一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题；一个没有格局的老板，是不会有基业长青的事业的；一个不懂正确养生的人，药吃得再多，医院设备再好，都是解决不了问题的。,我，是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！认识自己是改变自己的根本！万物改变皆由思想开始！境随心转即是佛心随境转即凡夫。你的性格决定你的命运你的气度决定你世界的广度你的大度决定了你的豁达,为什么学国学-开眼,佛家五眼：肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼大千世界天地万古-人生苦短六识太局限了-宇宙精神（相对论、世界上最神奇的24堂课）格局（君子之谦卑，小人之能装）气度,关于“气”-腹有诗书气自华正气、底气、豪气、霸气、大气、傲气、秀气、灵气、书香气、锐气、运气、福气国学里面有一个很奇特的概念就是“气”，最为我们熟知的是孟子“养浩然之气”。,气代表着一个人内在的东西：大家喜欢的有：运气，福气，神气，豪气，生气，锐气，霸气。义气，灵气，爽气，文气，稚气，雅气，洋气，媚气，牛气，喜气，勇气，时气，志气，顺气，力气，才气，财气，大气，骨气，傲气，精气，手气，客气，元气，彩气，中气，心气，活气，秀气，人气，和气，阳气，儒气，硬气，正气，大家不喜欢的有：晦气，霉气，丧气，戾气，杀气，傻气，煞气，背气，阴气，下气，娇气，骄气，怪气，妖气，鬼气，邪气，脾气，怒气，怨气，坏气，闷气，憋气，土气，死气，寒气，恶气，火气，小气，老气，女气，,气场,能力是练出来的能量是修出来的气场是一种生命能量一个有生命能量的人，一定具有宇宙精神大爱、大度,气，的确是一种很奇怪的东西，人靠什么活着？一口气，一口气上不来人就一命呜呼。人可以一时没吃没穿,但不能片刻没气.天地有阴阳五行之气,人有七经八脉之气.道家说：人有三宝精、气、神。气则发于丹田，贯穿全身。先天之气，是生命的基础。儒家讲：善养浩然之气。佛家云：莫生气。,孟子养浩然之气，人生在于修炼，修得物随心转便是佛。脱掉了怨气，就修得了和气脱掉了死气，就修得了灵气脱掉了小气，就修得了大气驱尽了魔气，胸中就有正气；天天好心情，心中没了晦气；不要动火气，万事莫生气。吐出闷气，纳入清气，日子有财气，说话有底气，做人有福气，正是今年好运气！,为什么学国学开悟,悟-心和我的归宿醍醐灌顶涅槃经卷十四云：“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生苏，从生苏出熟苏，从熟苏出醍醐，醍醐最上，若有服者，众病皆除，所有诸药，皆入其中。”一语中的、听君一席谈，胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩两层意思第一层：“从乳到醍醐”不断升华的过程第二层：醒悟是精神世界最好的粮食。,巴结百姓，重用自我悟什么？-悟道我和心的归属是道-与道偕行人生就是悟道行道的过程,国学中儒释道文化的精髓,拿得起的文化-儒家文化儒家的精神趣旨：可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。,春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。据说，我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）孔子、孟子为什么周游列国？就是找事干！他们忧国忧民，古道热肠，心怀天下，都是呆不住的圣贤。孔子是个呆不住的人，暇不暖席，褥子垫儿还没有坐热乎，他又走了。他积极地找事干，“知其不可而为之”，用现在的话来说，就是“拿得起”。今天在浙江余姚有一个“四碑亭”，有一个纪念他的碑亭。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。曾国藩既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。曾国藩大到治国、治军,小到治家、修身都有很多东西值得人们思考和学习。入世,想得开的文化-道家文化道家的精神趣旨用三个字来形容是“想得开”。用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。我们在诸葛孔明身上，可以看到儒道互补成功的范例。他的人生信念是“宁静以致远，淡泊以明志。”“宁静”、“淡泊”体现出道家的趣旨，“致远”、“明志”则体现儒家的趣旨。当你身陷逆境的时候，道家还会告诉你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得开，要看得远，要明白“祸兮福之所伏，福兮祸之所倚”的道理，要掌握安时处顺的生存技巧，因而具有劝慰的功能。出世,儒家和道家文化根植于内心，就能做到：以出世之心去做入世之事。,放得下的文化-佛家文化放下这两个字，有太多的蕴含！儒、道、佛“拿得起，想得开，放得下”,三家店粮食店-儒家，五谷杂粮现磨店儒家好比是粮食店，是精神的加油站，激励人前进。任何人都离不开粮食店，可谓须臾不可离。“人是铁，饭是钢，一顿不吃，饿得慌。”人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。药店-道家，国内连锁店道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药。买药就得上药店。庄子鼓而乐。百货商店-佛家，世界连锁店,为什么学国学,就是在我们的精神家园里：种点拿得起的粮食，买点想得开的药方，逛逛放得下的商场，如果粮食种的好可以成为老板、君王，给别人一些接济。如果药方买的多可以成立药店，帮帮别人治治病也是功德。如果放下的商场逛多了，就可以觉己觉人，利己利他，你可以成为人间真菩萨了，这是大功德。,为什么学国学-我们民族的魂,犹太人的民族魂：世界上有一个民族，犹太民族，人口只有一千多万，自有诺贝尔奖以来，在各个领域获得过诺贝尔奖的犹太人占全世界总获奖人数的39%，为什么，因为这个民族有一个传统，就是让儿童从小诵读经典，圣经就是犹太民族的国学，犹太民族的经典。几十年来我们不学国学，不读经典，我们这个拥有五千年文明，十四亿人口的泱泱大国，仅有一个获得过诺贝尔奖的也没有。,世纪之问,钱学森之问：就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，所以我们现代的中国人已经不是一个真正的中国人。,2005年钱学森向温家宝提问,学习国学，诵读经典可以使我们的学生亲近汉字，热爱母语，提升见识、修养品行、了解历史，传承文化。如果用一句话来概括国学教育的功能，来强调国学教育的重要性，那就是国学教育是培养一个能让人真正成为人的教育。,复旦大学校长杨玉良在第四届复旦基础教育论坛上，痛批教育功利化时说过一段话：“我们培养的学生，要有对个人，对整个国家，对人类的责任感。如果学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”,下面我可以引用一些例子来佐证杨校长的这段话。这是一个学校的网站上对该校的一个学生的报道：“2003年10月托福考试663分(满分677分);2004年6月GRE考试，数学部分满分800分，作文仅扣1分，总成绩为1370+5;2004年6月参加全国大学生英语竞赛，力挫群雄，夺得一等奖。而且该生获得了美国名牌大学的录取通知书，出国读博士了。”,可就是这样一个成功的典范，制造出了一个惊天大案，他在美国留学期间，用刀砍下了一个中国女同学的头，同时毁灭了两个家庭的希望。这个人叫朱海洋，毕业于上海海洋大学(原上海水产大学)，是该校2001级国贸专业学生。,还有一个海洋，刘海洋，北京清华大学的高材生，用硫酸泼洒动物园里的狗熊，使五只狗熊受到严重的伤害。这就是杨校长所说的学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害的实证。,2005年，中央电视台“对话”节目举行了一个中美高中学生的理想和追求的比较。提出了五个“人生理想”让学生们选择，分别是：真理，智慧，美丽，财富，权力。结果是中国学生除一个人选择了“美丽”外，其他人无一例外选择了“财富”和“权力”。而美国学生没有一个人选择这些中国学生迷恋的东西，他们全部选择了“真理”和“智慧”！这就是中国现在的教育决定了这个结果！选择“财富、权力”的中国人，他们在食品中加三聚氰胺，苏丹红、洗衣粉时不会有丝毫愧疚，只要能赚钱就行。选择“财富、权力”的朱海洋们，当然会毫不犹豫地将刀砍向自己的同胞。为什么会这样，因为我们几代中国人已经不学国学了。可怕的哈佛，可敬的哈佛大学-明明德？我们为什么上学？,教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧，使人能泰然自若地进入复杂无比的社会，可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能，还应启发人追寻生命的智慧，协助人找出生命的秘密，明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽