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四库全书基本概念系列文库 说文校书说文校书 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “说文校书” 的解读，以供大家了解。 说文校书说文校书 四卷。 清于鬯(生卒年不详)撰。 于鬯字香草，南汇(今属上海市)人。 于氏于经子皆有论述，统名所着书曰香草校书、 香草续校书。 是书系香草校书之末四卷。 依说文部次随文附说，广为征引清代注释说 文之书，但立论多不精密，文辞亦繁琐不畅。 如论古文云：“古文者，谓古文诸经中字，非别有古字 书也。 然古文诸经中字，实有二种，其一为真古文， 如上部丄、丅之类是也。 其一乃籀文如此，弌字及二部弍字、三部弎字 之类是也。 籀文而亦谓之古文者，以其出于古文经中也。 明乎此，乃可以读说文，不然，必先有一字，后 有弌字，弌必不能古于，岂非开卷一大疑 乎!”按，汉时“古文”与“今文”相对，谓古文为古文经中 字是对的，谓古文有真古文、籀文二种则不对，从无 此说，自生纠谬。 再如说文“目”部：“相，省视也，从目从木， 易曰：地可观者，莫可观于木。 诗：相鼠有皮。 ”训释甚明，而于氏谓：“相字盖本取义于瞽者之用 杖。 杖者，木也，无目者而以杖代目，故从木目，会意。” 曲为之说，乖剌已甚。 于书之特点是征引繁富
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