高教版语文《白发苏州》2017.ppt

白发苏州,余秋雨,关于苏州的诗句：月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船枫桥夜泊唐张继赏析：如霜的月光照落在乌啼镇的上空，江边的枫树和渔火相对难眠。远处姑苏城外的寒山古寺，应该能够听到码头半夜敲响的钟声。将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作,苏州被誉为“人间天堂”，“上有天堂，下有苏杭”素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”美誉。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，中国重点风景旅游城市，长三角重要经济中心。苏州是江苏重要的经济、对外贸易、工商业和物流中心，也是重要的文化、艺术、教育和交通中心。,苏州建城于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。,苏州城历史,苏州城建城早，规模大，变迁小，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。姑苏城外，自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。苏州既有园林之美，又有山水之胜，自然、人文景观交相辉映，加之文人墨客题咏吟唱，使苏州成为名副其实的“人间天堂”。,苏州园林（SuzhouGardens）苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。私家园林：沧浪亭、狮子林、拙政园和留园（中国四大名园之二）、网师园、艺圃、环秀山庄、耦园佛教园林：报恩寺（北寺塔）、西园、寒山寺、双塔、瑞光塔王家园林：虎丘（吴王阖闾墓）、灵岩山（吴王行宫）,报恩寺,环秀山庄,狮子亭,艺圃,退思园,耦园,网师园,虎丘塔虎丘花会,甪直(lzh),周庄,同里,苏式小吃,碧螺春,阳澄湖大闸蟹吃蟹工具“蟹八件”,昆曲,苏剧,苏绣,军事家孙武,铸剑师干将莫邪,明末清初思想家顾炎武,四大才子唐寅,汉宫皇后赵飞燕,宋代文学家政治家范仲淹,诺贝尔奖得主李政道,著名教育学家叶圣陶,香港中银大厦,卢浮宫大金字塔,苏州博物馆,贝聿铭,余秋雨1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了戏剧理论史稿中国戏剧文化史述戏剧审美心理学。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。,代表作有理论著作艺术创造工程，散文集文化苦旅、霜冷长河、山居笔记、千年一叹文明的碎片、秋雨散文等。这些精彩纷呈的篇章，显示了作者渊博的学识和独特的艺术感受力，具有文化史论著的学术性和散文作品的艺术性。,白发苏州导读,白发苏州，是收录在余秋雨文化苦旅中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。两千多年的漫长历史，并未成为苏州人沉重的负担，那是因为苏州几千年来独有的文化追求。我们在余秋雨先生的深幽情思中，进入苏州，收获独特的体验。,熟读课文第一部分思考问题,第一部分主要写了什么？表达了作者怎样的思想感情？,第一部分，以映衬手法突出苏州历史的悠久，照应了题目中的“白发”二字,外国人在庆祝国庆，苏州也在过生日（老年人与青年人过生日）美国、澳大利亚庆祝生日（）？苏州过生日（）？,200,2500,热闹,静谧,两千五百岁了为什么要悄悄地过？,他不想热闹，他老了。他不想折腾、张扬。（与年青人比起来，少了激情与活力）。这是反常的，不合情理的。,其实苏州城给我们不理解的地方还有很多。其实苏州城一直饱受着不公平和灾难，课文哪几章节写到了这些？,第二、三两个章节。分别具体来说是哪些不公平的事儿和灾难呢？,课文第二部分写了些什么？,写苏州在中国历史文化中的地位。它是中国文化宁谧的后院，曾遭受了不公平的待遇。,苏州在中国文化史上地位不公平怎样的不公平？,吃饱喝足之后，鄙薄苏州。说这里是中国文化的后院。,为什么会有这样不公平的认识？,总之一句话：这里缺少金陵王气。苏州这里的一切适合做什么？（书中有原话）,尽管这是不公平的认识，苏州人对此是什么态度？,默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。,那遭受的灾难呢？我们进入课文第三章节的阅读。第三部分具体写了些什么？,写苏州百姓在统治者的荒淫残暴、厮杀混战中的苦难命运，表现苏州非同寻常的见识和度量。,吴越争霸，越王勾践赢得了胜利，获得了荣耀，会（kuai)稽成了报仇雪恨之乡，而苏州城却沦为为亡国之地。战争的背后遭殃的永远是老百姓。张养浩山坡羊潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。,吴地的老百姓遭受了最多的苦难，这些苦难有哪些？,战争,灾荒,劳役,那么苏州人对给他们带来灾难的西施是怎样的态度？,越人把有功的她投江，吴人可怜她，建馆娃宫纪念她。写了浣纱记让西施不死，与其情人过着幸福的生活。苏州作家的新作，一齐被流放（比死亡更好的结局）,最终西施在吴地被还原成一个女性，一个母亲，一个受尊重的个体，不再是一个符号，不再是一粒棋子，不再是一件工具！,中国的四大美人,西施沉鱼王昭君落雁貂蝉闭月杨玉环羞花,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌的美誉。沉鱼、落雁、闭月、羞花是由精彩故事组成的历史典故。沉鱼，讲的是西施浣纱的故事。落雁，指的就是昭君出塞的故事，闭月，是述说貂蝉拜月的故事，羞花，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事,西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，成为男人政治斗争下的女性牺牲品。,沉鱼由来西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来,王昭君，名嫱(音qing)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,落雁:汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，王昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,貂蝉，山西人。是东汉末年司徒王允的舞女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。董卓是好色之人。貂蝉被董卓宠爱着，报董卓於妩媚。把董卓撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,貂蝉是这部以男性为人物主体的三国之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,杨玉环：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄,在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的：公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，,还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据越绝书记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。,我们说苏州是一个老人，通过历史上苏州遭受的不公和遭难，你感受到这位长髯老者身上怎样的见识和度量？（城市性格）,默默无闻不张扬深情遭受到很多委屈和灾难，仍然保持大度与包容，心胸开阔，豁达。,我们会不由自主喜欢她，甚至连越人的后代也都钦佩她这么一个老人她不争辩，老了，悄无声息，但她仍有其坚挺的一面，让整个中国史对他另眼相看的一面。我们进入课文第四章节的学习,课文第四部分写了些什么？,写苏州具有的阳刚之美，消除人民视苏州“小桥流水人家”，仅具阴柔之美的误解，显示出苏州人所具有的深度与厚度。,阅读中概括整个第四章节的主题是什么？,反抗！课文列举了哪一些苏州人反抗的事例，分别反抗了什么？,苏州织工大暴动反抗奸相魏忠贤，保护东林党人。苏州人提着脑袋，踏着血泊。使整个中国史对苏州人另眼相看。怎样的另眼相看？,九千岁与东林党魏忠贤是无赖出身，为逃脱赌债而自阉入宫。魏忠贤大字不识一个，是彻头彻尾的文盲，但他博闻强记，尤善逢迎拍马，为人更是猜忌残忍、阴险毒辣。皇长孙朱由校的乳母客氏荒淫而狠毒，客氏深知朱由校是未来的皇帝，因此非常卖力。按惯例当皇子停奶后乳母应当离宫回家，但因朱由校过分地依赖客氏，尽管朝臣们多次上奏要求客氏离宫，但善于笼络皇子的客氏还是得以继续留在宫中。甚至当朱由校之母去世后，客氏竟然取代了朱由校母亲的角色。当时明宫中盛行宦官与宫中女子结成假夫妻的行为，称“对食”，,魏忠贤即与客氏结成了对食。明熹宗朱由校即位后，客氏备受宠信，被封为奉圣夫人，其家中子弟被任命为锦衣千户。大字不识的魏忠贤也因客氏的关系而一跃成了司礼秉笔太监。客、魏两人沆瀣一气、横行无忌，共同把持宫中大政，对他们的行径不屑一顾的太监、宫女，包括皇帝的妃嫔皇后，都受到其胁持或迫害。在熹宗执政初期，东林党人在朝中有很高的地位。叶向高、杨琏、左光斗等东林党人都是朝廷的重臣。东林党人是明末以江南士大夫为主的一个政治集团，他们反对矿监、税监的掠夺，主张广开言路，实行改良。,魏忠贤要达到操纵政局的目的，必须把东林党人赶尽杀绝。，陷害东林党人。时任御史的东林巨子杨琏上奏，疏参魏忠贤为害朝廷的二十四条大罪，其奏章条条有据，义正词严，脍炙人口。但是熹宗深受魏忠贤与客氏的迷惑，不仅未谴责魏忠贤，反而指责杨琏捕风捉影，大胆妄言。皇帝的纵容壮大了魏忠贤的气焰，他开始疯狂地迫害东林党人。东林党人的势力在魏忠贤掌权时受到沉重打击。,“五义士”,明代晚期阉党专权，民怨沸天。江南东林党人士用讲学形式，评议朝政，反对阉党权势和矿监、税监的掠夺，反映了士民阶层的利益和诉求。因而“远近名贤，同声相应，天下学者，咸以东林为归”。天启六年（1626年），阉党头子魏忠贤下令苏州巡抚毛一鹭，派出锦衣卫缇骑逮捕东林党人周顺昌。三月十五日宣读诏书时，士民聚视者数千人，都说周是冤枉的。旗牌官将刑具掷地威胁民众，谁敢不从？周顺昌囚服出候宣诏，束手就缚，民众泣不成声。,“五义士”,聚视中有一人名叫颜佩韦的，率先替周顺昌呼冤，愿以身代。另有杨念如、沈杨二人，也上前仗义执言，不许旗牌官捕周，群众哭声震天。又有一人，名谓马杰，破口大骂魏忠贤，声若洪钟。旗牌官恼羞成怒，拔剑向前，不问青红皂白，先用武器扑击沈扬。旁有一人名谓周文元的，立即攘臂而起，夺取武器，却被击伤了头部。一时民众怒不可遏，各自折断了门栏门限，反击旗牌官。旗牌们抱头鼠窜，其中二人被击毙。事后毛一鹭谎报苏州百姓造反，魏忠贤派兵前来镇压。其时，颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人挺身而出，慷慨就义。,“五义士”,次年，魏党覆灭，冤案诏雪，苏州人民毁了魏忠贤生祠，在原祠址安葬了五义士遗骨，改魏生祠为纪念五人之祠，并立碑记念。墓碑铭曰“五人之墓”，祠门后立“义风千古”石坊。复社领袖张溥作五人墓碑记，东林党人文震孟撰五人助疏碑刻，均详述了事件始末，祠壁间还勒有许多凭吊感怀诗词。,唐伯虎的反抗，反抗了什么？,科举制度儒家的正心、修身、齐家、治国、平天下的传统知识分子尊崇的最高信条。,唐伯虎,唐寅,唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。唐寅的作品有骑驴思归图、山路松声图、事茗图、王蜀宫妓图、李端端落籍图、秋风纨扇图、枯槎鸜鹆图等绘画作品，藏于世界各大博物馆。,仇英,仇英（1494年1552年）字实父，号十洲，中国明代绘画大师，原籍江苏太仓，后移居苏州。吴门四家之一。擅画人物，尤长仕女，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同对象，或圆转流美，或劲丽艳爽。偶作花鸟，亦明丽有致。与沈周、文徵明、唐寅并称为“明四家”。,仇英汉宫春晓图,金圣叹反清抗粮哭庙案作文被冠以摇动人心倡乱，殊于国法之罪枭首。行刑时金圣叹说：“杀关痛矣，喝酒快矣！”,金圣叹,金圣叹（1608.4.171661.8.7）名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐l庵法师。明末清初苏州人，著名的文学家、文学批评家。明末诸生出身，为人狂傲有奇气。他本姓张，因明亡誓不仕清，常喟然叹曰：“金人在上，圣人焉能不叹？”从而改姓“金”，字“圣叹”，名人瑞。金圣叹的主要成就在于文学批评，对水浒传、西厢记、左传等书及杜甫诸家唐诗都有评点。他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作红楼梦的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。,这就是历史上苏州的另一面，坚挺，活气，活泼的一面。苏州有浓厚的文化底蕴和艺术氛围，但同时苏州人不会躲在园林和墨香中而不关心国家的命运，更不会失掉自己的尊严，他们不畏强权和暴政，用坚挺的反抗以求得最透彻的自由而不只是虚拟的快乐。那么两千多年过后的现在呢？我们进入课文最后一个章节的学习。,第五部分写了些什么？,写作者对苏州的奇特体验、深刻思考，也引人深思：是继续“积聚久远的固执”，保持自己独特的风韵呢，还是紧跟时代变化从而容易为世人所认同的好呢？,课文34自然段我突然有点害怕，怕哪个门庭突然打开，涌出来几个人：再是长髯老者，我会既满意又悲凉；若是时髦青年，我会既高兴又不无遗憾。有什么含义，请分组讨论。,一方面，看到长者满意是因为他们并没有放弃苏州的文气。感到悲凉是因为作者替苏州文化的传承感到忧心，继而对中国文化的传承忧心。另一方面，看到时髦青年高兴是因为苏州文化对于时髦青年有了吸引力，遗憾是害怕时髦青年的喜爱只是一种追逐时髦的行动，转瞬即逝。,文章的语言特色,1、表意准确到位遣词用语非常准确贴切。如，“海内美景多得是，唯苏州，能给我一种真正的休憩。”“唯”字突出了苏州对我来说是独一无二。“真正的”说明了是全身心的完全的放松休息。,文章的语言特色,1、表意准确到位反复铺陈，极尽繁复。如，“说他们含而不露，说他们忠奸分明，说他们报效朝廷，苏州人只笑一笑，又去过原先的日子。”连用三个“说他们”，形成江潮奔涌的气势，与后面“只笑一笑”形成对比，突出了苏州人的超脱品格。,文章的语言特色,2、运用多种修辞手法，使语言生动、形象、传神拟人、比喻、对比、顶真等。,文章中的修辞手法拟人：把事物人格化