《色戒》影评

色可戒，情难防，色戒一破，势不可挡一抹绛唇点，一袭旗袍艳。一世浮华缘，一场纵欲恋。题记在古希腊神话中，菲罗忒斯是性爱女神，掌管着性欲和情爱，象征着友谊。命格掌管某一个体渴望与另一个体发生性关系或肉体接触的愿望。人类的爱情一开始可能源于友情，可能源于工作，可能源于对同一事物的爱好，甚至可能源于一次机缘巧合。而除此之外，也会源于性爱。而这也许是冥冥之中的命格推动。2007年，由李安导演，王蕙玲编剧，汤唯、梁朝伟等人主演的抗日谍战传奇巨制色.戒被搬上荧幕。影片讲述岭南大学女生王佳芝（汤唯饰）为抗日救国，不惜牺牲自己的色相和身体色诱汉奸易默成（梁朝伟饰），结果假戏真做，爱上了这位易先生，在最后时机中放走了他，而易先生却将她赶尽杀绝的故事。据说这故事是当年张爱玲恋着胡兰成时，胡兰成讲给她的，很可能就是随口一说，故事却被张爱玲一直揣在了心里。色.戒一书在1953年开始构思，到1978年发表，其间历经了二十五个寒暑。他们二人的爱情繁盛时，这故事被封在箱底，而在其孤冷的晚年时光，才同大家见面，被收在一个集子中。不知为何它被张爱玲记忆了这么久，直到被导演李安拍成电影，才与大众亲民相见。我相信张爱玲是有相似的情感与处境投射其中的，女人的心迹，女人对男人的心迹，窥见一斑。而自己做的戏，缚的茧，随着人，有了情。只是，“色”这东西，男人比女人沉迷的快，清醒的也快。色戒，到头来，色太少，戒太多，搭进去的是生生的人性与人情。（一）人物分析一王佳芝：燕雁无心，太湖西畔随云去有的人活了一辈子却没有真实地为自己活过一次,而王佳芝做到了。电影一开始，利用倒叙手法，描述一群爱国的戏剧社大学生，在政治冷漠的香港，上演了呼吁爱国救民的样板戏。舞台上的那句“中国不能亡”赚人热泪，受到台下观众热烈回响。有了这样的激励，一群毫无计划、背景和组织的爱国大学生，竟然单纯到异想天开，要把舞台上的演出搬到现实生活中，上演一出色诱的戏码，去刺杀汉奸。他们租了一间豪宅，各自扮演各自的角色，好不容易猎物易先生上勾，作为诱饵的王佳芝不懂男女之事，只能找有嫖妓经验的梁润生临时上阵教学。大家要王佳芝演练男女之事这一段时，真有点忍无可忍。 不谈贞操，光是与一个自己不愿意的人做爱，都是件十分厌恶的事，更何况是那显得猥琐的梁润生？邝裕民不是对王佳芝有好感吗？为什么可以眼睁睁看着自己喜欢的女人为了做诱饵给别的男人夺走她的贞操呢？没用的男人！王佳芝究竟是对邝裕民心怀爱慕，才答应加入这出荒唐戏，还是真心为了救国？恐怕连她本人都不明所以。她不懂政治，只知道邝裕民需要她，她就挺身而出。虽然王佳芝没有说太多，几乎是毫不挣扎的豁出去，只是杯中的酒一饮而尽，那痛与恨却是毫不留情的传达到观众心中。王佳芝在既真实又虚幻的人生舞台上半迫半就下操演了男女之事以上场诱敌，孰料这时猎物竟然准备离开。易太太来电辞行，王佳芝紧张的说要去找他们，为他们饯行或送行，但都一一被拒。她失落又挫败的表情，让观众误以为她是不是已经喜欢上易先生，所以舍不得他离开，但事实上，是她气愤刺杀计划尚未开始，猎物就溜走了，而她却白白的给猥琐的梁润生占尽便宜。暑假结束了，刺杀失败了，每个人都能从这场逼真的戏谢幕全身而退，但只有王佳芝的牺牲是真的，荒谬的。每个人都付出点代价，不是吗？王佳芝就是傻。 王佳芝自己说的：“我就是傻！”我觉得王佳芝傻，是傻气，是种热情忠诚和相信。不管事情是不是她所愿意的，她做了就是全力以赴的做。她如天下女子，对爱情傻气，何罪之有？ 而她的感情本可以就此结束，孰料假戏真做，爱上了自己的目标猎物易默成。三年后的邝裕民要她再次继续色诱易先生时，她答应了。为何？像王佳芝这样一个从小被家人遗忘的人，比谁都渴望“被需要”，开始演话剧是这样，三年前是这样，现在是这样，爱上易先生也是这样。经过那个荒谬的暑假，失去目的的牺牲，其实王佳芝恨的，包括对自己、对同学、对邝裕民。 在王佳芝的独白中我们知道，只有通过身体接触制造的痛感才能让他确信一切是真实的。对于我把爱国、政治、道德先放一边这是一个令人痛苦的发现：易先生是一个如此渴望爱的男人，暴力也是对国家被日本人占领的愤怒和他所承受的压力的一种发泄。而王佳芝的生命历程，也由开场不久所穿的四套旗袍中，一一卷开。最初的淡粉色布制旗袍，最简单的样式，最朴素的质料，最纯真的情感，最美好的年代。 清汤挂面的发型，文雅可人的小碧玉。生命，曾经如此单纯。第二套是蓝色的学生旗袍。那个时代里的女学生制服。黄尘滚滚的兵车道上，未可知的，又岂止只是远行的官兵？第三套，方格子旗袍。最落拓的时候的穿着。生活已经依靠救济粮，脊背却不愿弯曲。为别人的命运挥洒热泪的同时，想到的，也会有自己的悲辛吗？第四套是月白色的旗袍。服色虽然纤幼，却已经烫好了漂亮发型，清纯女孩整装待发，走向麦太太的角色中心去。布旗袍的日子终于过去，清纯女大学生摇身一变，成了风情万种、混迹于贵妇圈的麦太太。这是王佳芝/麦太太的第一套工作服，衣服质料上不规则的几何曲线图形凭空给人物加上了几丝成熟。一张桃花面，红润对映着身上的青黄不接，就这么满心期待又措手不及的变了身份。唇角倔强还在，胸怀中野心勃勃，全是精忠报国。我想，色是感性，戒是理性。某一时、某一刻，人性当中哪一性占了上风，我们谁也料想不到。王佳芝很清楚，一旦爱上，就不容易回头，她太清楚爱是什么，有多不容易，甚至是来之不易。为了爱，她可以去死。王佳芝为什么会爱上易先生？电影中并没有清楚交代，只知道因为一颗钻戒，易先生套住了王佳芝的心，也救了自己的命，而王佳芝也因而更坚定的爱上易先生，不想他死。在不是你死就是我亡的关键时刻，王佳芝顺从了自己的直觉，选择了爱情，牺牲了自己，保护了心爱的人。你会为了自己喜欢的人去死吗？我想，这个问题若不是真正碰到，谁都没有办法回答。这世界只有冷暖自知，哪有感同身受。二易默成：江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归难回梦，那季秋雨洒潇央，几度喃喃，她一袭红装点旧烛。难回梦，那季夜幕繁星染，几度喃喃，她浅笑嫣然抚袖姿。易先生他是有妇之夫，为什么会爱上王佳芝？要解释男人的恋爱观可能比较容易，也比较具体。年轻貌美，颇具姿色，这应该是男人恋爱的最本质、最潜能。而易先生又是好色之徒，不然，学生们也不会利用王佳芝的“色”去诱他。没错，他机警精明，深沉睿智，等闲之辈难以接近，唯一的缺点只是好女色。一开始，易先生之所以会搭上王佳芝，就是她的美色动人。而易先生一直以出差南京为由，考验王佳芝，也因这样的折磨，让王佳芝对易先生的爱更加鲜明。有一次，易先生半夜从“南京”回来，王佳芝听到汽车的声音，立刻跑到易先生的书房去，见到他便哭着骂他。我想，易先生是寂寞的，压抑的，心理扭曲的。他在王佳芝那里得到了情感的宣泄，同时王佳芝在他那里感受到了终极的占有和被需要。这正是她所缺的，她不要做一个行尸走肉，被亲人遗忘，被别人利用，她想要做一个有血有肉有爱有恨的人，易默成给了她这些，当易默成失踪的时候，她恨他，当易默成回到她的怀抱施以强烈占有和温存的时候，她不可遏止的爱上了他。这个世界上，有两种相似的感觉表现出让人误解的结果，那就是占有欲和爱。它们像是两个性格迥异的孪生兄弟，说他们没关系，其实又有着不可分割的联系，说他们相同，其实本质又完全不一样。占有欲在爱情这方面来讲，实际每个人都有的，只是有些人强烈些罢了。爱情里的占有欲只能代表一个人的心理，绝对不代表某个人会有多爱你，只是一个性而已。比如易先生。易先生爱王佳芝吗？我认为有的。 或许那个鸽子蛋，那点信任，那个颤抖的手抹去的泪，尚不足以说服。但我想，当十点丧钟响起，王佳芝的人生终止时 ，易先生对王佳芝的爱正巧开始，正好悲伤。易默成最后这幕，真叫人心痛的掉下眼泪 尽管有些抉择，不尽每个人都能理解或认同。但，别忘记这故事在写他，不是你我。人性千百种，我们只是正在读易先生这一种，无须批判是非。如果一个男人不爱一个女人，他唯一想完全占有这个女人的时候只是在床上或者想上床的时候。剩下的时候，不会有任何占有欲。一个性欲强或者花心男人在床上的时候，什么亲热的话都会说出来的。明知那个男人不爱这个女人，奢求用别的方法来刺激他又何必呢？如果这个男人除了在床上叫这个女人“老婆，你是我的”等等，而在平常没说过这些话，有90%的可能这个男人和这个女人在一起，只为了性。一个男人真正爱一个女人，无论何时，对这个女人都是会有强烈的占有欲的。因为职业的关系，易默成只能戴着压抑的面具，隐藏他真实的情感和个性。表面上，王佳芝是他的情妇，但实际上，却是组织的一个工具，目的只有一个：刺杀易先生。易先生在他的太太面前是个谦谦君子，官位越做越大，到处被逢迎，但实际上的他，个性阴沉、神出鬼没，蒙了一层深深的忧郁。王佳芝是特务，易默成他是反特务，“他们是原始的猎人与猎物的关系”。但特务也是人，也有七情六欲，在他们的假面下，只能透过肉体来感受爱情，利用性欲宣泄来证成爱情。表面上，王佳芝是猎人，易先生是猎物，然而在感情世界里，他们的角色刚好颠倒过来。人生呀/谁不惜呀惜青春小妹妹似线/郎似针 郎呀/穿在一起不离分 爱呀爱呀/郎呀 穿在一起/不离分老易被感动得泪水夺眶而出，匆忙擦去，恐怕他已经好久没有流过眼泪了吧。王佳芝总在飘荡，易先生总在惶惶不安。两人无所定著的心境，真有那麼点相知相惜。长期的怀疑与恐惧，大时代的环境，是“患难之交恩爱深”。 易先生的手抖著，抹去泪。我的眼眶也热了。三：邝裕民：撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处单跳开色.戒这部电影，看看我们周围，现实生活中像邝裕民之流的人也不在少数，利用他人的单纯和能力，把他人作为工具，置人的死活于不顾，来达到自己的目的，同时还一脸的道貌岸然嘴脸。最后吻王佳芝的时候，邝裕民简直看起来猥琐至极。 看看所谓王佳芝的那个团队，每个人就只会动嘴，唯有王佳芝一人要面对所有的问题。中国目前职场上流行的所谓团队合作，实际大部分就是这样的嘴脸。邝裕民他是满腔热血的爱国青年学生，同时也是个帅哥，是众多女生心目中的白马王子。看赖秀金一出场时说的话：“他哥哥参军死了，他家里人不让他去参军，我也不想让他去。”“反正以后要听他的”。这说话的口气简直都是以未婚妻身份自居了。王佳芝自然也不例外地喜欢上他，一起演话剧时对他爱慕更深，王佳芝参加刺杀行动更多的是出于对他的爱慕。还是那个疑问，邝裕民不是对王佳芝有好感吗？为什么可以眼睁睁看着自己喜欢的女人为了做诱饵给别的男人夺走她的贞操呢？王佳芝究竟是对邝裕民心怀爱慕，才答应加入这出荒唐戏，还是真心为了救国？恐怕连她本人都不明所以。她不懂政治，只知道邝裕民需要她，她就挺身而出。邝裕民到底是利用了王佳芝。王佳芝的的悲剧是：因为爱而牺牲，又因为牺牲而失去爱。邝裕民的悲剧就是：因为一场天真的设想，葬送了一个女人的贞洁。（二）情欲戏分析根据字典释义，情欲戏又称激情戏，是指在拍摄影视的时候，在故事情节中，含有一些床戏、热吻等镜头，被观众们统称为激情戏。时至今日，演员的身体本身是影视创作的一部分已成为一种共识，符合艺术创作要求和有一定尺度把握的身体裸露，是区别于三级片演员的要素，也是影视剧符合剧情发展的需求。激情戏是很多影片炒作和吸引眼球的热点，同时也是很多中国影片远离公映的致命毒药。导演李安在电影中想要探讨的是性与爱的关系。到底是由爱生性，还是由性生爱，这至少是影片的主题之一。两个人要相逢，相吸，然后是眼角眉梢，你进我推，徘徊着，猜测着，试探着，多少的辛勤多少的准备，赤身肉搏，就为那欲生欲死的一瞬。尔后，就是大海退潮清光万里，万花吹雪繁花落尽。情欲的尽头就是这样了吗？王佳芝与邝裕民的爱是无性之爱，王佳芝与易先生的性是无爱之性吗？不是的，王与易之间是有爱的，这爱就是由性生出的爱，而且这爱很深，深到可以为此牺牲掉自己，同志，以及曾经的爱人。最后有性之爱战胜了无性之爱，也最终结束了王佳芝短暂而可悲的人生。无性之爱，有人称之为白骆驼之爱，因为白色的骆驼被认为是存在但又难得一见。易先生和王佳芝的初夜是在一间布满灰尘的公寓。这次约会，王佳芝只是一个性工具易先生的泄欲对象和组织的绝色诱饵。既然是工具就只能任人摆布。王佳芝一进到屋内，被易先生吓了一跳，易先生对这个美人胚子早就按捺不住欲火，一副兽性嘴脸，粗暴得像饿虎扑羊。本来王佳芝还想卖弄风骚，但易先生冷不防把她推向墙边，立刻扒开她的衣服，继而把她压制在床，丝毫不怜香惜玉的将她的双手绑起，冷酷的用皮带抽打她的胴体，既没有前戏，也不解温柔，连衣衫都未褪尽，就上演了一场没有感情基础的床戏。从此时镜头给的特写可以看到，易先生从后面进入，应该是想掌有主控权，因为易先生并不信任王佳芝；把她绑住，是怕王佳芝会攻击他。他垂涎她的美色，想占有她的肉体。为了达成任务，王佳芝只能忍受和迎合。这一次是纯粹的肉体供求，没有交流。易先生对王佳芝的暴力入侵，无一不是“眼角眉梢，你进我退”。其实，男女之事，生理也好，心理也罢，一切的过程都是用“进退”这二字来概括。易默成和王佳芝二度交锋，在“感情”发展上前进了一大步。他们有了爱的基础，而非纯粹的肉体供求。这一场情欲戏中给我印象最深刻的是易默成常常用手按住王佳芝的头。行之在体，交之在心，两人的表情都沉溺其中，用水乳交融、翻云覆雨，都不足以形容。他们不再是一个主动、一个被动，而是有了互动，双双坠入情欲爱河的漩涡。看到这里突然想起很久以前看过的一部电影，O娘的故事。这部片子只有100分钟，是基于世界著名的SM小说O的故事改编的。它描述了一位美艳的巴黎女摄影师O，死心塌地深爱着男友Rene，她是个认为“爱就得顺从”的女人，唯恐失去勒奈的爱，于是心甘情愿任他摆布。可是勒奈并不像一般男人喜欢独占自己的女人，而是认为“好东西应该跟好朋友分享”。为了彻底改造O娘，让她能自由自在地供人享用，奈勒将她送进鲁瓦西的神秘古堡接受调教，以便随时随地供男人享用。女人在古堡里毫无地位可言，仅是男人泄欲玩乐的性奴而已。在那儿她接受了SM女郎的训练， 捆绑，鞭打和性虐待。她深深地爱着Rene，为了证明她的爱，她甘愿忍受他对她的各种各样的羞辱和虐待。最后，由于Rene欠了一大笔债务，只能把O的所有权转让给他同父异母的哥哥Stephen。O娘完全无怨无悔地承受了一切痛苦，只为了爱奈勒而心甘情愿成为爱的奴隶，性的奴隶。性是否可以产生爱？我不知道。男人的逻辑世界里，包括着男人的性幻想。在性欲世界里，男性拥有绝对的权利，可以在任何地点和时间在女人身上发泄性欲，而且女人不能反抗和看男人的脸，还要表现出欢愉的自愿。这部影片中的“O”就代表女性的生殖器，也代表了黑洞或者破口。痛与快感，对王佳