第2课 亚非文明古国.ppt

难点古代文明为何产生在大河流域；对印度种姓制度的认识。,重点金字塔的建造、汉谟拉比法典。,导入一,亚非大陆是人类文明的摇篮，这里大河奔流，土地肥美，宜于农耕，孕育了古老的东方文明。巍峨壮观的埃及金字塔、严密完备的巴比伦法典、千姿百态的印度佛像、灿烂辉煌的中国青铜文化，无不充满智慧与神奇。岁月流逝，历史永恒，灿烂的东方文明依然闪烁着不灭的智慧之光！,印度河,埃及尼罗河,上古奴隶制时代,这些文明产生的地理位置有何共同点？,古巴比伦,古印度,古代中国,古埃及,你知道四大文明古国吗？,四大文明古国都源于北纬30度左右的大河流域。这些大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，土地肥沃，水源充足，交通便利，为文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的文明。,一、古代埃及二、古巴比伦王国三、古代印度的种姓制度,第2课亚非文明古国,一、古代埃及1尼罗河流域文明的发源,古希腊历史学家希罗多德将埃及称为“尼罗河的赠礼”,你知道是为什么吗？,埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北、倾泻而下，注入地中海。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。因此，尼罗河是埃及的母河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。,古埃及人的田间耕种,1尼罗河流域文明的发源2埃及统一的奴隶制国家形成约公元前3000年孟斐斯,一、古代埃及,约公元前3000年，古埃及国王美尼斯初步统一埃及，定都孟斐斯。,孟斐斯,一、古代埃及1尼罗河流域文明的发源2埃及统一的奴隶制国家形成约公元前3000年孟斐斯3古埃及文明的象征金字塔,屹立在尼罗河下游的金字塔群,从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之孙）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孙子的几个妻子。金字塔大小代表财富和实力。,埃及吉萨金字塔,埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。,最大的金字塔,位于埃及首都开罗西南约10公里吉萨高地的胡夫金字塔是当今世界上规模最大的巨石建筑，建于4500多年前，被称为“世界古代七大奇迹”之一。在埃及境内已发现的110座金字塔中，吉萨高地的祖孙三代金字塔胡夫金字塔、卡法拉金字塔和门卡乌拉金字塔是最古老的金字塔。,胡夫金字塔,胡夫金字塔结构示意图,胡夫金字塔高约146.5米，有近50层楼高；塔底每边长230米，占地约5.3万平方米；据说用了230万块巨石，石料每块平均重2.5吨，有的重达万吨。修建金字塔每年用工10万人，30年才修成。,金字塔之谜,微波谐振腔体和宇宙波,科学家们研究表明，金字塔的形状，使它贮存着一种奇异的“能”，能使尸体迅速脱水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的复活。假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿；假如把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；如果你头痛、牙痛，到金字塔去吧，一小时后，就会消肿止痛，如释重负；如果你神经衰弱，疲惫不堪，到金字塔里去吧，几分钟或几小时后，你就会精神焕发，气力倍增。,法老诅咒,胡夫金字塔上也有一段可怕的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在它的头上降临。”,数据之谜7个数字所显示的精确的等式，使考古学家、建筑学家、地理学家、物理学家都迷惑不解。等式一：(金字塔)自重l0l5=地球的重量等式二：(金字塔)塔高l0亿=地球到太阳的距离1.5亿公里等式三：(金字塔)塔高平方=塔面三角形面积等式四：(金字塔)底周长塔高=圆围半径等式五：(金字塔)底周长2=赤道的时分度等式六：(金字塔)底周长(塔高2)=圆周率(=3.l4l59)谁能相信，这一系列的数据，仅仅是偶然的巧合?,希腊人称狮身人面像为“斯芬克斯”。在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者。狮身人面像面部是仿照哈佛拉的面像雕塑的。1798年拿破仑率军远征埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像。,哈佛拉（胡夫之子）金字塔前的狮身人面像,奴隶们在为建造金字塔运输巨石,金字塔的修建是古埃及劳动人民智慧和劳动的结晶，是古埃及国王残酷奴役劳动人民的历史见证。它加剧了国内阶级矛盾，削弱了古埃及国力，公元前6世纪，被波斯所灭。,二、古巴比伦王国1两河流域城市国家的出现公元前3000年,两河流域以神殿为中心的城市国家,二、古巴比伦王国1两河流域城市国家的出现公元前3000年2古巴比伦王国的建立公元前18世纪,公元前18世纪的古巴比伦王国,幼发拉底河,底格里斯河,巴比伦,二、古巴比伦王国1两河流域城市国家的出现公元前3000年2古巴比伦王国的建立公元前18世纪3汉谟拉比和汉谟拉比法典,汉谟拉比法典石柱,汉谟拉比法典的主要内容是什么?它的目的和实质是什么?它的产生有何重要的历史价值?,目的：为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序,宣扬思想：,内容：以眼还眼，以牙还牙,评价：汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。是古巴比伦留给世界文明的重要遗产。,太阳神沙马什,国王汉谟拉比,权杖,君权神授,法典实质：维护奴隶主阶级的利益,二、古巴比伦王国1两河流域城市国家的出现公元前3000年2古巴比伦王国的建立公元前18世纪3汉谟拉比和汉谟拉比法典4古巴比伦王国的灭亡,赫梯武士,赫梯人的战车,公元前16世纪初，古巴比伦被外族所灭,古巴比伦王国小结：,1、位置：,西亚两河流域,2、统一：,公元前18世纪,3、国家性质：都城：统一者：,奴隶制国家,巴比沦,汉谟拉比,4、汉谟拉比法典：,古代世界第一部比较完整的成文法典,5、灭亡：,公元前16世纪被赫梯人所灭,三、古代印度的种姓制度1.印度河流域奴隶制城邦的出现公元前2500年左右,古代印度地图,古代印度是一个地域概念，指包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等在内的南亚次大陆。印度河流域水量充足，土地肥沃,丛林密布，气候湿润，物产丰富，几乎不靠人工溉，就可栽培各种吸水作物.印度河流域是古代印度文明的发祥地,摩亨佐达罗,哈拉帕,公元前2500年左右，印度河流域出现了奴隶制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨佐达罗最著名。,三、古代印度的种姓制度1.印度河流域奴隶制城邦的出现公元前2500年左右2.雅利安人入侵及奴隶制小国的建立公元前15世纪后,公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。,雅利安人入侵,三、古代印度的种姓制度1.印度河流域奴隶制城邦的出现公元前2300年左右2.雅利安人入侵及奴隶制小国的建立公元前15世纪后3.古代印度的种姓制度,印度的种姓制度是怎样产生的?不同等级之间的权利和义务有什么区别?,婆罗门（第一等级）,吠舍（第三等级）,刹帝利（第二等级）,首陀罗（第四等级）,祭司贵族,国王、武士、官吏,农民、牧民、手工业者、商人,被征服者、贫困破产失去土地的人,掌握神权,把持国家军事和行政大权,向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级,几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业,梵天,种姓制度,印度的种姓制度,婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗,祭司贵族,掌握神权。,国王、官吏、武士,把持国家军政大权。,农牧民、手工业者、商人,向国家纳税；向神庙上供;供养第一、二等级。,被征服者、贫困破产失去土地的人,几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业。,婆婆杀了狗脑袋(首)拖着走,吠舍Vaisya,刹帝利Ksatriya,婆罗门Brahman,种姓等级金字塔示意图,种姓制度的特点:,1、种姓界限森严；,2、种姓职业世袭；,3、种姓实行内婚。,种姓制度的影响：严重地阻碍印度社会的发展，是今天印度社会发展迟缓的一个重要原因。,种姓制度的实质：是为保护奴隶主特权的一种等级制度。,古代印度小结：,1、位置：,喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆,2、城邦出现：,公元前2500年左右公元前15世纪雅利安人建立奴隶制小国家,3、种姓制度,形成时期：,公元前1500年到前600年,四个等级：,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,实质：是为保护奴隶主特权的一种等级制度。影响：严重地阻碍古代印度社会的发展,四大文明古国情况简表,北非尼罗河流域,西亚底格里斯河、幼发拉底河,南亚次大陆印度河、恒河,前3100年,前18世纪,前15世纪,金字塔象形文字,汉谟拉比法典楔形文字,种姓制度佛教阿拉伯数字,学习测评:,1.金字塔是古埃及人建造的，这种建筑用来作为（）。A.宗教寺庙B.法老陵墓C.天文标记D.神坛2.比较亚非文明古国所处的自然地理环境，说说它们的相同之处及其对古代亚非文明的影响？,答：自然地理环境：亚非文明古国所处的地区都有大的河流，具体是埃及的尼罗河、西亚的幼发拉底河和底格里斯河、印度的恒河和印度河、中国的长江和黄河。,自然环境的相同之处：大河流域土地肥美、灌溉便利、宜于农耕。,对古代亚非文明的影响：最早出现农业，农业发达；在世界上最早出现国家，出现奴隶制文明；使亚非成为最早出现统一国家的地区。,B,古代埃及、古代印度、古巴比伦王国的共同点有：都处在大河流域，灌溉农业发达。都建立了专制王权，维护国王、奴隶主贵族的利益。都制定了完备的成文法典。都形成了严格的等级制度。ABCD,第六条，自由民窃取神或宫廷之财产者应处死，而收受其赃物者亦处死刑。第七条，自由民从自由民之子或自由民之奴手中买得或为之保管银或金、奴隶、女奴、牛、羊、驴，不论任何物，而无证人及契约者，视为窃贼，应处死。第一九九条，倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。汉谟拉比法典该法律第六、七两条有什么共同之处?该法律第七、第一九九条把奴隶看作是什么?,保护奴隶主私有财产；把奴隶看作奴隶主私有财产。,在世