2015年高三语文一模现代文一汇编

2015年高三语文一模现代文阅读（一）汇编徐汇区僻字的文化意义蒋原伦 汉字听写大会这一类的电视竞技节目，短短一年间成为小时尚，节目的看点就在于中学生能写出不少笔画繁复的汉字和艰深冷僻的词汇，那些躺在典籍或文献中某个角落难得一见的字词：比如“捍蔽”，比如“唼喋”，还有“觳觫”等，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会用到它。 人们有理由质疑节目策划者的意图：那些艰深冷僻的字词除了难倒学生，在最后关头起到淘汰参赛者的作用，还有什么其他意义吗？ 这里要谈到僻字的文化意义，所谓冷僻的字和词，是指在日常生活交流中不常用而逐渐退出人们视野的字词。当然，“冷僻”是相对的，而且随时可能发生变化。比如“囧”、“槑”，还有“烎”等等，而今又回来了，成为网络热词。某种意义上，这种现象可以理解为传统文化在当代的激活。 据统计，康熙字典中收了四万七千多字，而鲁迅全集总共用到的汉字才七千七百来个，鲁迅可能是二十世纪作家中用汉字最多的文学巨匠，即使这样，康熙字典中还剩那四万来个字没有动用。海明威喜欢用冰山理论来形容文学创作，露出水面的八分之一与水下的八分之七构成厚积薄发的态势，其实，冰山理论挪用来说明常用字和生僻字的关系也很贴切，常用字必须浸泡在十倍于它的庞大字库中，才能时时焕发出活力。 汉语表意崇尚简而意丰，词语或词组根据表述需要重新组合能衍生出新词，例如被称为“文起八代之衰”的文章大家韩愈，在一篇文章中创造了“含英咀华”“佶屈聱牙”“同工异曲”“动辄得咎”等新词，这些“冷僻”词语不符合约定俗成，可能一时流行不广，但它们表意明确有时又不可取代，反倒有长久的生命力。 看汉字听写大会之类的节目，人们惊讶的是这些青涩的学子怎么写得出那么多佶屈聱牙的字和词？花功夫在这些“冷僻”的字词上有意义么？其实许多书本知识在人生旅程中可能是无用的，但是它们在激活个体精神方面不可小觑，年轻学子求知若渴，对那些有难度和深度的文字，怀有一种好奇，更怀有一种朦胧的敬意，在参与竞技的过程中精神力量被激发，才智得到认可。 单纯地说僻字对今人有意义或对现代汉语有推动作用，那是无稽之谈。因为脱离了日常生活情境，或者说脱离了特定的语境和语用，文字没有特别的意义和功用。 文化的发展是创造与淘汰并行的，淘汰的旧文化在某些境遇中被赋予新的内涵，成为焕发文化活力的新因素。 对一档节目而言，我认可这样的说法，即听写那些常用但容易写错读错或互相混淆的词语，对于规范我们的语言更有帮助，毕竟僻字不是为了竞技节目而存在。汉字听写比赛只会时兴一阵，而僻字作为人类文化的化石，则会长久流传下去，它的生命力取决于使用者赋予的活力。1、第段加点词“激活”在文中是指 （2分）2、下列对第段中的举例分析正确的一项是（ ）(2分) A、康熙字典中四万多字对鲁迅的文学创作有实用价值。 B、用鲁迅全集的字数来揭示鲁迅成为巨匠的原因。 C、冰山理论强调了储备足够多的僻字对于写作的功用。 D、以“八分之七”类比海量字库对于字词运用的意义。3、把下列语句组织起来填入第段方框处，语意连贯的一项是（ ） （3分）但是所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神，僻字的产生和弃用，显示了文化演进的轨迹。那些得以留存的生僻字词，记录了先人的探索尝试。当然也包含在那些生僻字中。在这个意义上，世界文化的丰富性就包含在语言的丰富性中，A B C D. 4、结合上文，分析第段存在的必要性。（3分） 5、概括僻字的文化意义。（4分） 6、结合第段内容，针对近年“人艰不拆”“高大上”“萌萌哒”等新创词的出现，表达你的观点并作阐释。（4分） 1、第段加点词“激活”在文中是指 某些僻字被赋予新的意义流行于当下 （2分）2、下列对第段中的举例分析正确的一项是（ D ）(2分) A、康熙字典中四万多字对鲁迅的文学创作有实用价值。 B、用鲁迅全集的字数来揭示鲁迅成为巨匠的原因。 C、冰山理论强调了储备足够多的僻字对于写作的功用。 D、以“八分之七”类比海量字库对于字词运用的意义。3、把下列语句组织起来填入第段方框处，语意连贯的一项是（ D ） （3分）但是所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神，僻字的产生和弃用，显示了文化演进的轨迹。那些得以留存的生僻字词，记录了先人的探索尝试。当然也包含在那些生僻字中。在这个意义上，世界文化的丰富性就包含在语言的丰富性中，A B C D. 4、结合上文，分析第段存在的必要性。（3分） 回应第段的质疑，并补充建设性意见，强调僻字不为一时功用而存在，使文章思路更严密。 5、概括僻字的文化意义。（4分）僻字的存在或激发常用字的生命力；有时能激活人的个体精神；显示了文化演进的轨迹并丰富了世界文化；在某些境遇中可能成为焕发文化活力的因素。 6、结合第段内容，针对近年“人艰不拆”“高大上”“萌萌哒”等新创词的出现，表达你的观点并作阐释。（4分） 答案示例：运用词语一般遵循约定俗成，表意明确和不可取代的原则。新创的缩略词满足了当下人们求简、求新的愿望，丰富和发展了汉语词汇，但对有歧义甚至有负面影响的新词，要引导或限制使用。 奉贤区千篇一律与千变万化 音乐、绘画、建筑之间的通感梁思成在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的鳟鱼五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。 在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。 宋朝画家张择端的清明上河图是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。城郊、街市、汴河这三段景物又不尽相同，不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。 历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去， 都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。 但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。 1、概括第段的内容。（2分） 2、副标题里“通感”在文中的意思是 (2分)3、根据第段和第段的内容，完成下列表格的填空。（3分）艺术门类举例重复与变化的内容共同之处音乐鳟鱼五重奏重复：音乐的主题变化：(1) （3） 绘画清明上河图重复：(2) 变化：城郊、街市、汴河这三段景物又不尽相同。4、以下说法不正确的一项是（ ）(3分)A、第段的尾句一个“看”字用得巧妙，打通听觉和视觉，富有画面感而十分传神。B、第段用“手卷”一词，形象表现了随时、空的持续，在故宫移步换景的感受。C、“千篇一律”和“千变万化”是否平衡是检验建筑是不是优秀的关键。D、从写作意图上看，音乐和绘画是为了引出建筑艺术做铺垫。5、把下列语句组织起来填入第段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复 然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的 太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏” 连彩画、雕饰也尽如此 而东西两侧的廊、庑，楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏” A、 B、 C、 D、6、本文谈论音乐、绘画、建筑之间要讲究千篇一律与千变万化的统一，其实诗歌创作也有此特点，举高中学过的一首诗歌为例加以分析。（3分） 1、概括第段的内容。（2分） 在“有持续性”的作品中，创作上的重复与变化特别重要。 2、副标题里“通感”在文中的意思是 不同艺术门类之间具备相通的艺术规律，能够相互启发和影响。（事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上一致反映和相互影响。） (2分)3、根据第段和第段的内容，完成下列表格的填空。（3分）艺术门类举例重复与变化的内容共同之处音乐鳟鱼五重奏重复：音乐的主题变化：(1) 音乐的变奏 （3） 不断的重复，重复与变化和谐统一 绘画清明上河图重复：(2) 树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征 变化：城郊、街市、汴河这三段景物又不尽相同。4、以下说法不正确的一项是（ C ）(3分)A、第段的尾句一个“看”字用得巧妙，打通听觉和视觉，富有画面感而十分传神。B、第段用“手卷”一词，形象表现了随时、空的持续，在故宫移步换景的感受。C、“千篇一律”和“千变万化”是否平衡是检验建筑是不是优秀的关键。D、从写作意图上看，音乐和绘画是为了引出建筑艺术做铺垫。5、把下列语句组织起来填入第段画线处，语意连贯的一项是（ C ）（3分） 每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复 然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的 太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏” 连彩画、雕饰也尽如此 而东西两侧的廊、庑，楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏” A、 B、 C、 D、6、本文谈论音乐、绘画、建筑之间要讲究千篇一律与千变万化的统一，其实诗歌创作也有此特点，举高中学过的一首诗歌为例加以分析。（3分） 音乐、绘画、建筑之间要讲究千篇一律和千变万化的统一，即讲究艺术创作中重复与变化的统一，表现在诗歌创作中就是通过字、句、段等形式的重复，加以布局内容的不同变化，两者和谐统一，来表情达意。比如蒹葭、采薇、再别康桥、雨巷等。（分析略） 宝山区僻字的文化意义蒋原伦（1）想到这个题目的缘由是汉字听写大会的电视竞技节目，短短一年间，类似的节目就有了汉字英雄，成语大会等，成为小时尚。该类电视节目的看点就落在那些生僻的字和词语上，那些日常生活中最常用字和词，并不受青睐，因为它们太普通了，似乎人人都会，比赛的意义就是看那些学生能不能够写出前人古人曾经使用过的、高难度的字和词，比如“溪刻”、“唼喋”、“觳觫”等等，这些远离我们脱离日常生活的词，现在露出了芳容，它们躺在某些古代的典籍和文献中，或者在文学作品的某个不起眼的角落，如果没有这类竞技节目，我们可能一辈子不会光顾，它们也没机会光临。（2）人们有理由质疑出题人的意图，那些古怪冷僻的字词除了难倒学生，在最后关头起到淘汰一部分比赛者的作用，还有什么其他意义吗？即除了比赛上的意义，还有深刻一点的文化意义吗？ （3）所谓冷僻的字和词，是由于在日常生活的交流中不常用而逐渐退出人们视野的，有点自然淘汰的意味。当然，说淘汰是相对的，因为说不定什么时候它们还会回到我们的语言生活中。（4）经济学中有所谓长尾理论，认为只要存储和流通渠道足够大的情形下，那些需求不旺或销量不佳的产品共同占据市场的份额可以和那些一时热销的产品所占据的市场相等，或甚至更大。其实文字学中也有长尾。专家们制定的汉字应用水平测试字表是五千五百个，里面根据难度，还分成甲、乙、丙三个字表。其实，我们的常用汉字不过三四千个左右。与常用汉字相比，康熙字典中收的四万七千多字，就是很长很长的长尾。据说鲁迅全集总共用到的汉字是七千七百来个，这是二十世纪作家中最有学问，用汉字最多的文学巨匠，即便这样，康熙字典中还剩那四万来个字没有动用。但就是那没有动用的四万来字，保证着那几千常用字的意义。海明威喜欢用冰山理论来形容文学创作，露出水面的八分之一和水下的八分之七构成厚积薄发的态势。其实用冰山理论来说明常用字和生僻字的关系也很贴切，常用字必须浸泡在十倍于它的庞大字库中，才能时时焕发出其活力。（5）单个地说，哪些僻字对今人有意义，或者说汉字听写大会所光顾的那些生僻字对现代汉语的发展有什么特别的功用，那是无稽之谈。因为脱离了日常生活语境，或者说脱离了特定的语境和语用，（ ）。那些得以留存的生僻字词，记录了我们古人的各种探索和尝试，也表明人类文化演进的复杂性和不可通约性。文化的发展是创造和淘汰并行的，淘汰的旧文化有时在某些境遇中，又重新露头，成为文化焕发活力的新因素，文化神秘的伟力有时就缘于偶然性和突变性之中。（6）我想，随着汉字听写比赛的深入，汉赋中的那些古奥冷僻的词语或许也会不甘寂寞，纷纷登场？当然很难说这么做，一定是好或者不宜，因为许多现象不必轻易作价值判断。作为一档竞技节目，我认可这样的说法，即听写那些相对常用的，而又容易写错读错或互相混淆的词语，这样对于规范我们的语言更有帮助。毕竟僻字不是为了竞技节目而存在。汉字听写比赛只会时兴一阵，而僻字作为人类文化的化石，则会长久流传下去。（7）没有进入日常生活用语的僻字，像是古董，古董除了年代久远，也有奢侈的意味。古董的价值是不确定的，不过对于收藏者来说，还有那么一段情怀。古董除了供摆设、观赏，大多数时候是压在库房，僻字的情形也相似，压在古文献和辞书中，难见天日。不过有些也许还能重新融入我们的语言交流系统之中，就因为它们是抽象的符号系统，在语用过程中会产生奇妙的变化。（8）在当今的媒介学理论中，有所谓热媒介和冷媒介的说法，据说热媒介清晰度高，冷媒介清晰度低。麦克卢汉认为象形文字或会意之类的文字属于冷媒介，拼音文字则是“热烈而爆发性的媒介”，这种武断的划分方式，真是令人吃惊。将世界语言文字的丰富性居然作如此简单地二分，需要什么样的勇气啊！某种意义上说，世界历史的丰富性就包含在语言的丰富性之中，当然也包含在那些僻字之中，僻字的产生和弃用，显示了文化演进的某种轨迹。从当下效用的角度讲，我们倡导语言文字的简便实用，但是不必为了简便实用而否决博大精深的古代文化。 （见2014第11期 读书，有删节） 1、分析第（1）段中加粗字“光顾”在文中的含义。（2分） 2、对第（4）段的理解正确的一项是（ ）（3分）A用“长尾理论”作类比意在表明经济学与文字学有相通之处。B用汉字表、康熙字典与常用汉字的比较说明后者较少。C以鲁迅全集使用汉字数量之大论证鲁迅是现代文学巨匠。D用冰山理论说明大量生僻字对激发常用汉字生命活力的必要性。3、把下列语句组织起来填入第（5）段括号中，语意连贯的一项是（ ）（3分）但是所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神也难说今后会派上什么用场反映了我们祖先的创造能力文字是没有固定不变的意义A B C D.4、概括作者对“汉字听写大会”等电视节目的看法。（3分） 5、第段将僻字比作古董，体现僻字（ ）与（ ）的特点。（2分）6、结合文章内容，推断作者对“囧”、“槑”等僻字成为网络热词现象所持的观点。（4分） 1、分析第（1）段中加粗字“光顾”在文中的含义。（2分） 看到、关注 2、对第（4）段的理解正确的一项是（ D ）（3分）A用“长尾理论”作类比意在表明经济学与文字学有相通之处。B用汉字表、康熙字典与常用汉字的比较说明后者较少。C以鲁迅全集使用汉字数量之大论证鲁迅是现代文学巨匠。D用冰山理论说明大量生僻字对激发常用汉字生命活力的必要性。3、把下列语句组织起来填入第（5）段括号中，语意连贯的一项是（ B ）（3分）但是所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神也难说今后会派上什么用场反映了我们祖先的创造能力文字是没有固定不变的意义A B C D.4、概括作者对“汉字听写大会”等电视节目的看法。（3分） 不能轻易作价值判断；将僻字换成容易写错读错或互相混淆的常用词对规范汉字更有帮助。 5、第段将僻字比作古董，体现僻字 产生之早 与 存而不用 的特点。（2分）6、结合文章内容，推断作者对“囧”、“槑”等僻字成为网络热词现象所持的观点。（4分）有些僻字由于偶然的因素重新回到我们的语言生活中，这是文化发展的独特魅力。崇明县常人岂可“无法”徐建融20世纪前期的中国画坛，画家画的“写实”与文人画的“写意”之争是一个重大的事件，迄今学术界对此仍多有评论，大抵以倡“写实”、斥“写意”为非，指其“全面否定文人画以至中国画”，而以坚守“写意”、摒弃“写实”为是，以为这才能坚决捍卫并弘扬文人画也即中国画。近读9月25日“笔会”躲斋先生鲁迅与文人画一文，提出鲁迅先生既否定文人写意画，又允肯陈师曾、齐白石的文人写意画这一视点，可以提供我们对当年这场论争以新的认识。“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。这就是所谓“写实”，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。当然，要想成为优秀的画家，光凭过客观形似的造型关还是不够的，还必须在此基础上达到形神兼备、物我交融。而一旦成了优秀的画家，他对于客观形似的造型反而会有所不逮。明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。所以，就如用钱锺书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪?何重乎于艺术邪?”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）。所以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示：“中国画是写实的。”张大千再三告诫他的学生：“要学画家画，千万不要学文人画。”相比于“写意”画风的坚守者的自以为以先进取代落后， 所以，不仅鲁迅对陈师曾、齐白石颇允肯，徐悲鸿对金农、齐白石同样大力推扬，张大千一面赞赏金农“实在画得好”，一面又说他“实在不会画”。换言之，当时对“写意”画风的批评，旨在为绘画这所“大学”重新树立造型“高考”的普招原则，而不是否定针对造型“高考”不过关的特招的灵活性。同时期徐悲鸿与徐志摩关于西方绘画学院派与现代派的争论，性质同此。明乎此，便不难理解，鲁迅等对“写意”画包括西方现代派的批评，是从绘画的普遍性、原则性而论；而他们对齐白石等“写意”画家的肯定，是从绘画的特殊性、灵活性而论。二者是并不矛盾的。反观坚守文人“写意”观者，把灵活性当作原则性，把特殊性当作普遍性，以钱锺书的成功为例坚决主张取消高考，“家家石涛，人人昌硕”，固然做到了“画之本法”的“形式欠缺”，又有几个具有“画外功夫”的“精神优美”呢？至以高考不过关就意味着具有偏才，以“形式欠缺”了就意味着“精神优美”，“逸笔草草”就意味着所发抒出来的就是“胸中逸气”，并斥高考过关者为庸才，“形式周密”者为“精神不美”、为匠气，在逻辑上也是完全不能成立的。“无法而法，乃为至法”，其前提是“世岂易得”的“至人”，天下滔滔的常人尽皆“无法”，貌似在继承、弘扬文人画的“写意”精神，实质恰恰是败坏中国画的传统。所以，我尝有言：“天下有平常之事，有非常之事。非常人为非常之事则可，平常人为非常之事则殆；非常人为平常之事为无上功德，平常人不为平常之事可乎？”1、第段中加点词“意象”的含义是 。（2分）2、简析第段划线句的作用。（3分） 3、概括第段的主要内容。（2分） 4、把下列语句组织起来填入第段方框处，语义连贯的一项是（ ）（3分) 无论是新文化人还是传统画家 仅仅是“写意画的泛滥”和“写意画家对写实画风的全盘否定” 而绝不是否定“写意画中的佼佼者” 从而对“写实”画风全盘否定 当时力倡“写实”画风的 所否定的“写意画” A B C D 5、下列对本文分析不正确的是（ ）（3分） A.造型即绘画的本质属性，它需要典型的拉开与真实的距离。 B.明清“写意”画注重“画外功夫”，但是偏才仍要过造型关。 C.徐悲鸿肯定西方绘画学院，但是并不全盘否定现代派作品。 D.“无法而法，乃为至法”是针对“至人”而言，常人需慎取。6、作者在第段中称“可以提供我们对当年这场论争以新的认识”，请借鉴“新的认识”评价下列事件。 2010年10月，网友在微博上摘录了获鲁迅文学奖诗歌奖项的车延高新作徐帆。诗歌直白的几近不像诗歌，被网友称作“羊羔体”、“口水诗”。有评论说白话不是诗歌，诗歌底线被当今的许多诗人随意僭越，才导致了当今诗歌愈益庸俗化和粗鄙化。车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白语手法，“是我写作的异种风格，是我写作的一种尝试”。 1、第段中加点词“意象”的含义是 画家塑造的注重主观和神似（1 分）的形象（1分） 。（2分）2、简析第段划线句的作用。（3分） 这句话运用比喻的手法（1分），以摩托车比喻“写意”，跑步比喻“写实”（或者写“类比”，1分）。补充说明主张“写意”者以进步说否定“写实”的荒谬（1分）。 3、概括第段的主要内容。（2分） 新文化人及传统画家中有识之士对民国拙于造型的现状以及风气（1分）提出批评（1分）。 4、把下列语句组织起来填入第段方框处，语义连贯的一项是（ C ）（3分) 无论是新文化人还是传统画家 仅仅是“写意画的泛滥”和“写意画家对写实画风的全盘否定” 而绝不是否定“写意画中的佼佼者” 从而对“写实”画风全盘否定 当时力倡“写实”画风的 所否定的“写意画” A B C D 5、下列对本文分析不正确的是（ B ）（3分） A.造型即绘画的本质属性，它需要典型的拉开与真实的距离。 B.明清“写意”画注重“画外功夫”，但是偏才仍要过造型关。 C.徐悲鸿肯定西方绘画学院，但是并不全盘否定现代派作品。 D.“无法而法，乃为至法”是针对“至人”而言，常人需慎取。6、作者在第段中称“可以提供我们对当年这场论争以新的认识”，请借鉴“新的认识”评价下列事件。 2010年10月，网友在微博上摘录了获鲁迅文学奖诗歌奖项的车延高新作徐帆。诗歌直白的几近不像诗歌，被网友称作“羊羔体”、“口水诗”。有评论说白话不是诗歌，诗歌底线被当今的许多诗人随意僭越，才导致了当今诗歌愈益庸俗化和粗鄙化。车延高说，这首诗采用的是一种零度抒情的白语手法，“是我写作的异种风格，是我写作的一种尝试”。 答题参考示例：诗歌创作也要讲究基础，正如画家的基础是造型，诗人也要讲究诗歌的诗意、含蓄等特征（1分）。尽管从诗歌创作的特殊性、灵活性看，所谓“零度抒情”等手法不无价值，我们肯定一些新尝试、新创作（1分）。但是，更多的诗人还是需要基于基础创作（1分）。 （评分说明：扣住“新的认识”1分，“新的认识”只要提到“造型是成为画家的基础”即可；结合事件分析3分） 附：新的认识：造型是成为画家的基础；不可以“写意”画中的特殊成功者否定“写实”；写意画只是中国画传统的一部分而不是全部；从绘画的普遍性、原则性来看，“写实”是不容否定的；从绘画的特殊性、灵活性而论，“写意”中的佼佼者值得肯定；常人不可无法，不可不造型；至人方可谈无法，写意。 黄浦区修养高于知识网络时代到来以后，传统获取知识的方式已发生了根本变化。经常听到有人讲，现在中国人的国学修养如何如何差，不会作诗，不会写字等等。保卫汉字、保卫中国文化的说辞也时有出现。我们应当如何看待这些问题？我们必须对我们所处的时代有清醒的认识。社会生活有一则铁律:由繁向简。由繁向简中又包含一个核心元素，凡事功能至上，审美要求是在满足功能后衍生出来的。白话文普遍流行后，中国人使用文言的水平一落千丈，单就文学的审美功能而言，白话的短处是一望而知的，但何以白话打败文言?道理很简单，由繁向简。简则文化不易垄断，不易只成为少数人的事，这与公平和正义相关。另外，现代社会到来，科学交流中，比如介绍西方科学知识，白话比文言便捷，便捷的东西才能普及。人是趋利避害的，有些选择看似偶然，比如胡适提倡白话，其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求，不然，声音再大，也不会有回声。严格讲，今天已很少有人会用毛笔写字。单以审美论，毛笔一定高过硬笔，硬笔高过电脑。但何以毛笔会衰落?答案也非常简单，毛笔麻烦、难学，又没有效率，使用还需要一定的外在条件，比如温度，在冬天旅行中使用毛笔就很不方便。毛笔先被钢笔取代，钢笔后被圆珠笔取代，而现在则是无笔的电脑时代了。任何事物，当实用功能可以完全被取代时，它原有的地位一定是下降的，它必然会成为专门技艺，比如今天提倡写毛笔字、提倡书法，其实是在提倡一种专门技艺，而专门技艺没有普遍性。中国古书，由简牍向雕版发展，也是由繁向简。因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了。网络时代，对知识价值的判断也相应发生了变化，在这个时代里，我们应当牢记，如果单纯的知识不能作为创新的基础，则这种知识的意义非常有限，创新是一切知识的意义的最后结局，如果不能创新，则知识就是一个单纯的储备和保存问题了，而储备保存，人永远比不过电脑。一般说来，在网络时代，单纯知识的地位是下降的，创新才是我们追求的目标。今天，我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷，一部手机在手，则人人无所不知了。那么人是不是不需再学习?当然不是，人们更需要学习，不过这种学习有了新的内涵，那就是知识与修养的关系。中国旧话说，“腹有诗书气自华”，它主要指的不是储备了多少知识，而是能不能把知识升华到精神层面。网络时代，如果知识不向精神层面升华，或者我们学习知识而不追求修养，则一切知识的意义也就显示不出来。今后，网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法，我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足。网络时代，那种单纯考查知识的时代已经过去了，个人记忆再好，也只是一种奇特现象，令人尊敬，但不足以让人崇敬了。因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品，而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界，这是机器不可能替代的，因为人的精神世界无比独特而丰富。因而，网络时代，我们追求知识的目标主要在于显示个人修养，读书更多时候是专门陶冶情操的方式，这时候有电脑，但我们也还是要捧起书本来，因为这样才有仪式感。电脑时代，单纯炫耀知识的时代已经远去，考验修养的时代到来了。1第段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3分） 2第段从和两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2分）3下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（ ）（3分） A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。 B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。 C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。 D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。4.把下列语句组织起来填第段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分） 中国古书传统的装订形式也极度完美， 中国雕版印刷何等精美， 但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。 但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷， 因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。 A.B. C.D.5第段引用“腹有诗书气自华”的用意是。（2分） 6.第段与第段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4分） 1第段中加点词“根本”，能否换成“巨大”？请简析。（3分）不能。“根本”指事物的本质，传统获取知识的方式发生了颠覆性的变化；网络取代书籍，国学修养削弱；“巨大”不能表现彻底的改变。（或能。“巨大”指极其大，该词足以描述当今社会获取知识方式变革带来的冲击；但传统获取知识的方式仍然存在，没有根本性的改变；甚至随着对修养的追求，读书更具有庄重感。）2第段从和两方面对“由繁向简”这一社会生活铁律进行了阐释。（2分）内涵 原因3下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是（ A 【或者C（2分）】 ）（3分） A、对知识价值的认识发生根本变化，不以单纯知识积累为目的。 B、人们获取知识的方式极为便捷，对学习行为赋予了新的内涵。 C、读书将成为一种专门的修身方法，不是为了单纯的知识考查。 D、人们追求知识的目标发生了变化，主要在于显现个人的修养。4.把下列语句组织起来填第段方框处，语意连贯的一项是（ B ）（3分） 中国古书传统的装订形式也极度完美， 中国雕版印刷何等精美， 但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事。 但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷， 因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志。 A. B. C. D.5第段引用“腹有诗书气自华”的用意是 阐明知识和修养的关系，突出学习知识最终是为了上升到精神气质 。（2分）6.第段与第段中的画线句是否矛盾？联系全文，谈谈你的看法。（4分） 不矛盾。第段画线句谈论的是网络时代，对知识价值判断在变革，知识的意义在于创新，而第段画线句强调的是追求知识的目标在于显示个人修养；作者有意的区分个人修养才是获取知识后达到的别一重境界；第段重在谈追求知识的意义，第段重在谈追求知识达到的境界,谈论的着力点不相同；所以前后不矛盾，丰富了论证层次，使论述更严谨。（矛盾。第段画线句明确告诉人们创新是一切知识意义的“最后”结局，也是“我们追求的目标”，与第段画线句“我们追求知识的目标主要在于显示个人修养”是冲突的；也就是说追求知识的目标既是“创新”又是“修养”；而这两者的关系全文只字未提；所以前后矛盾，论述不够严谨。）嘉定区欧洲文学传统中故事的消失何为“故事”？本雅明在讲故事的人中这样认为：“口口相传的经验是所有讲故事者都从中汲取灵思的源泉。”在当今这个充斥着小道消息的时代，我们似乎最不缺少的是“故事”。一桩事情发生了，其“故事性”的强弱与否，取决于它所产生的“未曾料到”对我们的生活经验到底产生了多大的颠覆。我们都认为这是“故事”，而根据本雅明的理论