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文档简介
共产主义不是应当确定的状况共产主义对我们来说不是应当确定的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。共产主义是关于人的解放的学说，人的解放才是共产主义学说的理论核心，人的解放才是马克思所真正追求的目标。马克思在1844年经济学哲学手稿中指出：“共产主义是作为否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展来说是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式是和有效的原则。但是，共产主义本身并不是人的发展目标，并不是人的社会的形式。”可见，共产主义本身并不是人的发展的目标，而是人的解放的一个必然环节。我们真正追求的不是共产主义，而是人的解放。只是共产主义是对下一阶段历史来说最现实的，也是最适合人类全面自由发展的社会形态，所以我们要实现共产主义。但共产主义只是人类解放进程中的一次伟大的飞跃，并不是人类解放的终结。所以，共产主义不是具体的社会理想、社会目标，而是一种否定现存状况、改变现存状况、实现人的解放的的现实的运动。马克思恩格斯这一观点可以称之为对社会主义“现实运动论”的理解。在此所说的共产主义“不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想”并非是指共产主义不是一种理想的社会形态，而是说对共产主义理念不能人为设想、主观设定，纯粹从头脑出发认为应该如何，而是必须把共产主义放在现实的基础上与历史的条件下进行研究与探讨。正如恩格斯在社会主义从空想到科学的发展中指出的，要使社会主义由空想变为科学，“就必须首先把它置于现实的基础之上”。概而言之，从具体的、现实的、历史的人出发是马克思恩格斯认识和探讨社会主义的根本要求和根本方法。科学社会主义之所以具有科学性，就在于其以客观现实及其不断变化为依据，在不断反思、批判现存状况中探索社会革新之道。社会主义只有从不断变化着的客观实际出发，关心现实的人，不断满足人的现实利益需求，它作为一种理念与制度才会具有吸引力。如此，社会主义才具有现实性。正像邓小平指出的：“人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是
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