九年级语文下册期末模拟试题

九年级语文下册期末模拟试题第卷 （选择题，共50分）一、（18分，每小题2分）1下列加点的字的注音完全正确的一项是( )(2分) A颀长(q) 踉跄(1ng) 精神矍铄(ju) 踌躇(zh) B龟裂(gu) 星宿(s) 丢三落四(1) 和面(hu) C嗤笑(ch) 伛偻(1) 锐不可当(dng) 恻隐(c) D淑女(sh) 痉挛(jmg) 步履蹒跚(pn) 温馨(xng) 2下列词语中有错别字的一项是( )(2分) A滥竽充数 随波而逝 明察秋毫 宫阙 B余音绕梁 俯首贴耳 秋风箫瑟 精采 C抑扬顿挫 声色俱厉 关关雎鸠 嶙峋 D腐草为萤 锲而不舍 静影沉璧 珠帘 3、下列各句中加点成语使用恰当的一项是（ ）（2分）A“亚洲飞人”刘翔能够在雅典奥运会上力克群雄，脱颖而出，一是由于他出色的身体条件，二则得益于他过人的技术动作。B那天，我和他在乡村的路口依依惜别，此后就南辕北辙，各奔东西了。C本书上市后吸引了众多读者和媒体的关注，一时间买书人趋之若鹜，报刊好评如潮。D还有许多司机不汲取血的教训，仍然酒后驾车，对这种铤而走险的行为，公安交警部门应该加大处罚力度。4、下面没有语病的一项是（ ）（2分）A为降低交通噪音对奥运村的影响，我国科研人员制定了总平面防噪音方案。B中语会即将在我校召开，这次会议规定每位发言者的发言时间最多不超过30分钟。C随着电脑文字录入技术的应用，使人们逐渐不喜欢用笔写字了。 D我们的报刊、电视、网络和宣传媒体，更有责任作出表率，杜绝用字不规范现象不再发生。5下列标点符号使用有误的一项是（）（2分）A“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。B“哎呀，真是美极了。”皇帝说：“我十分满意”！C福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。D请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着太阳，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？6、在横线上填入恰当的词语，完全正确的一项是（ ）（2分）我们欣赏中外精彩的绘画，可以举出它们很多优点，潇洒自然常常是它们共同的长处。画师选择各种素材入画，可以经过十分严格的选择， 体现于画幅上， 往往十分自然。卓越的画师， 敢于画壮丽雄伟的山川，气象万千的远景，也敢画平常的静物，画嬉戏的小孩，画断脚的螃蟹，画蛀孔的蔬菜 一经他选中入画，也就涉笔成趣，给人一番自然的美感。A所以 就 不但 只要 B但是 却 因为 所以C因此 就 不但 而且 D但是 却 不但 而且7、下列诗句与原文一致的一项是 （ ）（2分）A、永结无情游，相亲邈云汉 B、宁为百夫长，胜做一书生。C、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。D、角声满天秋色里，塞上雁脂凝夜紫。8、下列关于文学文化常识的表述错误的一项是（ ）（2分）A乡愁的作者余光中、那树的作者王鼎钧分别为台湾诗人、作家。B契诃夫是俄国作家，代表作有小说装在套子里的人、剧本万尼亚舅舅等；莎士比亚是文艺复兴时期英国著名戏剧大师，代表作有喜剧威尼斯商人、悲剧哈姆雷特等。C墨子一书辑录了春秋战国之际墨家创始人墨子的言行，孟子是孟子及其门人所作，儒家经典之一。“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具，“牺牲玉帛”中的“牺牲” 专指祭祀用的猪、牛祭品。D诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”又叫“国风”，是各地的民歌。9、下面对乡愁一诗的理解和分析，正确的一项是( ) （2分）A全诗以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对祖国的爱中，表达了作者渴望祖国统一的殷切的期望。B作品以时间为序，以感情为线索，把对祖国的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。C作品以时间为序，以感情为线索，把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。D、作品以时间为序，以感情为线索，把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中，表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。阅读邹忌讽齐王纳谏，回答22-25题邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之 客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。22下边加点字的解释有误的一项是（ ）（2分）A今齐地方千里（地域，表处所） B朝服衣冠，窥镜（察看）C能面刺寡人之过者（当面） D吾妻之美我者，私我也（偏爱）23与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ）（2分）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。A客之美我者，欲有求于我也 B暮寝而思之C臣之妾畏臣 D何陋之有24.下列各句翻译有误的一项是（ ） A. 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 译为：邹忌身高八尺多，仪容很漂亮。 B明日，徐公来，孰视之，自以为不如。译为：又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公漂亮。 C由此观之，王之蔽甚矣。 译为：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。 D群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。译文：官吏百姓能够当面行刺我的过错的，可得上等奖赏。25.下面对本文内容理解不正确的一项是（2分） （ ） A本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。B本文第二段运用排比句式增强了语势，给人以无可辩驳之感。C本文第三、四段从侧面表现邹忌的精明能干，具有治国之才。D本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”，悟出了人们由于种种原因，不会说出事情的真相的道理。六、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面2630题。（共14分） 【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”【注释】今：若，如果。一言：指一句关系到正义与不正义的话。26解释下列句中加点的词或短语。（4分） 故患有所不辟也（ ） 故不为苟得也（ ） 予子冠履而断子之手足，子为之乎（ ）予子冠履（ ）27、用划分句子节奏,划两处。（2分） 予子天下而杀子之身子为之乎？新课标第一网28、用现代汉语翻译下列句子。（4分） 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 _ 万事莫贵于义也。 _ 29、两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组( )（2分）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。A B C D30、两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：（2分）【甲】文用“ _ ”论证了“舍生取义”的观点；【乙】文用“_ ”论证了“万事莫贵于义”的观点。七、 阅读短文，完成31-34题 （共16分）竹 思 竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，岁寒三友图走这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。 中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。 蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处乌瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。 潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。 竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹予也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。 竹子与梨予岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读参考消息，英国泰晤士报一篇题为细听植物心声的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫，而且这项由波思大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等侯看病一样，它们还互相提醒面临的危险。 杜甫曾云：“_，恨别鸟惊心。”这两句诗无意引证了千年之后 波 恩大学科学家们的研究：人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是 如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合? 蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦荡地在竹子部落里快乐 成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。 当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。 竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情； 嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层 下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：跟头打声招呼，别忙着开花。 竹子一开花，就意味着生命的终结。 竹海里听竹，一种人生的雅趣，也是机缘。