《五人墓碑记》.ppt

张溥,五人墓碑记,学习目标,了解碑记类文体常识及作者。,整体感知，把握思路。,积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。,体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党(太监组织）专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，批评时政，被称为“东林党”。天启六年在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑纪念。作者就为此写了碑记。,写作背景：,周顺昌，号蓼(lio)洲，为人正直，清廉，关心民间疾苦，由于痛骂阉党，被革职。后被逮捕至京，虽被打得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。,碑记，又称碑志，是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑等。,而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。,张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。张溥幼年刻苦读书，明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。,自读课文，读准字音；结合注解，理顺文意；标出疑难，合作探究。,检查自学，掌握注音字的读音,蓼逮祠皦,lio,di,c,jio,赀,z,缇,t,抶,ch,溷,hn,傫,li,詈,l,脰,du,缙,jn,逡,qn,缳,hun,谥,sh,阉,湮,骑,牖,暴,yn,yn,j,yu,p,解析课文,原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。,者:第一个表提顿语气，第二个是助词，的人。盖：发语词，无义。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。激于义：“于”为介词，被。被正义所激励。而：因果关系连词。焉：兼词，相当于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事，“于”：在。者，也：判断句。,简析：介绍五人的死因。揭示全文主旨。,翻译：这五个人，是周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义（大义）所激励而牺牲在这件事上的（人）。,被动句,被动句,解析课文,原文:至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！,注释:于：均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。郡：吴郡，今苏州市葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词的”士大夫：做官的人，绅士。当道：当权者，指当地的行政长官。除：修整，整治祠：生祠，给活人修的祠堂以：来其：代五人，他们，他们的。旌：表彰，名作动。所为：做的事，指事迹盛：形容词，盛大，隆重。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。,台阶。登自东除。二京赋张衡清除，去掉。诛乱除害。史记拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。指南路后序整治，修整。,解析课文,原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！,翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，要求立即修整被废的宦官魏忠贤生祠的遗址来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，这也算是盛大的事啊（或：他们迁葬的情景也可以说事很隆重的了）。,【小结】本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井百姓，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除修整权重一时的宦首魏忠贤生祠的原址，为五人建墓立碑，其身份显赫可见；还要“旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。,原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,夫：句首发语词，无义。之：取独。去：距离。墓：名词作动词，修墓。而：表并列。焉：兼词，相当于“于之”，到这里。其：代前文“墓而葬”之事。止：通“只”。有：通“又”，用于整数与零数之间。凡：所有，凡是。子：与“徒”为对文，同义。“徒”指同一类别的人。慷慨得志：情绪高昂，实现了自己的愿望。其：指前边的两种人。疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是名词作动词，患上疾病。而：表因果。而：表承接。湮没：埋没。已：程度副词，太。草野：与“朝廷”或“官府”相对，指民间。闻：动作名，声名，声誉。欤：句末疑问语气词。独：副词，只有，唯独。之：取独。皦皦同“皎皎”，光洁，光耀，明亮。这里指显赫。,原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,简析:以富贵之子、得志之徒反衬五人。连用两个问句，发人深省。,五人的死，距现在修墓（筑墓）并安葬到这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志得意满、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不值得称道的，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？,【小结】本段运用对比，赞颂五人的义举。,教师小结：（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”，说明魏阉失败之速。（2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。作者有几方面的对比？有什么作用？以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人称道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。（3）最后，作者以设问引起下文。,原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。,注释:之：主谓之间。之：结构助词的。望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。社：指应社。之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。行：名词，德行，品行。为：wi，动词，作为，成为，是；“行为”今义为：受思想支配而表现在外面的活动。第二个读wi，是介词，替。士：读书人。先：形作名，这里“表率”“榜样”之意。声：声扬，伸张，名作动。敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀，通“资”。以：目的连词，来，用来。其：代周顺昌。周被捕后被押解赴京。,被动句,原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。,简析:写周顺昌被逮的场面,译文：我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。,原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。,注释:缇：丹黄色的帛。骑：骑士。缇骑，古代达官出行时的前导和随从的骑士，后用来称逮捕犯人的禁卫差役。前：方位名词作动词。走上前或向前。而：修饰连词。谁为：为谁，倒装句。或：谁为（之），省略句。堪：忍受。抶：击，揍。后省了宾语“之”。而：顺承关系仆：使倒下，动词的使动用法。,原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。,简析:激于义愤，惩罚魏党爪牙。,（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。,原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。,是：指示代词，这。大中丞：都御史，都察院长官。明代巡抚例挂副都御史官衔。抚：名作动词，巡抚，抚慰。或出任巡抚。苏州是其辖区，故曰“抚吴”。南京当时为应天府，所以本句也可译为“做应天巡抚”。私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。所由使：由他主使。由：介词。“所由使”是介宾词组倒置，“所”代毛一鹭。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼词，于之，对他。以：连词，同“而”，修饰连词。噪：喧哗，大声叫嚷。而：修饰连词。相：称代副词，指毛一鹭。匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。以：同“而”。免：逃脱。,原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。,这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏闲的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才得以逃脱。,简析:魏阉党羽被逐。,原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,既而：不久以后。以：把。之：取独。乱：形作动，作乱，暴动。于：向；于朝：介宾短语后置。请：申告，这里有“报告并请示处理“的意思。按：审查，追查，追究，查办。之：取独。傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。,简析:五人被魏阉惨杀。,译文：不久，（他）把苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。,明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字；后一层写五人被诛。,3、从分析结构入手，理解第三段的意思。,（1）本段可分为几层？试概括层意。,讨论明确：这一层的描写，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见；写缇骑，则“按剑而前，问谁为哀者”，凶横之态毕见；写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者憎爱分明的感情。,（2）前一层叙述反阉斗争的经过，所表现出的作者的感情如何？,第三段内容,叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。,原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。,之，取消句子的独立性。当刑，临刑。当：面对，对着。意气扬扬：神情昂然扬扬。扬扬：心情愉快或得意。詈：骂。置：放，这里是“悬”“挂”。“置”后省了介词“于”。颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。,简析:五人就义时的英雄气概。,译文：然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意气昂扬，喊着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有一点改变。,原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。,注释:发：“拿出”之意。五十金：五十两银子。一本“脰”：颈，指代头。函：名作动，用匣子装。函之的“之”，代头。卒：最终，终于。全乎：完整的样子，“乎”是词尾。,简析:人们对五人的同情。,译文：有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。,明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。,4分组讨论第四段要点,（1）如何选材来突出五人事迹？,五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。,（2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？,原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？,注释:之：取独；缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作动，当官。缙，同“搢”，插；绅，大带。缙绅，这里是名作动，当官。四海：天下，指全中国。一说“缙绅而能不易其志者”是定语后置句，语序可调整为“而能不易其志之缙绅”。易：改变。之：定语后置的标志。欤：句末语气词，表示疑问或判断。,简析:叹魏阉当政时坚持志节者少，旨在突出五人。,译文：唉！在魏阉作乱的时候，当官却能够不改变自己的志节（志向）的，（在）偌大的全国，有几（个）人呢？,原文:而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？,注释:而：转折连词。于：在。编伍：指平民百姓,之：的。素：平时。闻：听说接受训：教诲，熏陶。激昂大义：即“激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激动振奋，激励，形容词用作动词。蹈死：等于说“面临死亡”。蹈，踩，踏。顾：回头看。曷：通“何”，什么，疑问代词。,简析:写五人的身世，以五人之激昂大义与士大夫之变节易志相对照，爱憎之情异常分明。,而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？,被动句,原文:且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。,注释:且：提起连词，再说。矫：假托。矫诏：假托的诏书。钩：牵引，搜寻。钩党：搜寻东林党。之：的。卒：最终。以：因为。之：取独。株治：株连治罪。逡巡：迟疑不决。非常：不一般的。今义：十分，很猝：立即。圣人：指崇祯皇帝。投缳：丢出绳套，指上吊。投缳道路：即“投缳于道路”。崇祯帝将魏忠贤发配凤阳，他因畏罪在路上自缢身亡。,原文:且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。,简析:写五人蹈死不顾的重大意义。,况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，搜寻东林党人的逮捕遍布在天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是五（个）人的功劳。,注释:之：音节助词；则：顺承连词，可不译出。之:结构助词，的；第三个是动词，往。高爵显位：爵位高地位显，指做大官、地位显要的人。抵：抵尝抵罪：犯罪而受惩治。或：有的人。以：连词，同“而”。远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。而：表并列。杜：塞，闭。杜门：闭门不出。佯狂：装作发狂。不知所之：举止失措，不知何去何从。者：与“有”配合，有者，即有的人。辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为视：与比，比较，比照。之：取消主谓句的独立性。固：本来，引申为“究竟”“到底”，副词。,原文:由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？,译文：由此看来，（那么），今天那些爵位高地位显赫的达官贵人一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身而逃，不能被远近的人接受（收留收容）；有（的人）剪发为僧，闭门不出；有的假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人英勇就义，轻重到底（究竟）怎样（如何）呢？,简析:以高爵显位者与五人比较，孰重孰轻以问句出之，让读者自作结论。,原文:是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。,注释:是以：即“以是”，以：因为，是：这。因此。暴：显露，彰显。赠谥：赠予的谥号。美显：美好而显贵荣：荣耀,以：得以。加：增修。土封：坟墓。过：专程拜望。而、且：都是并列连词。泣：流泪。斯：近指代词，同“是”固：实在。遇：际遇。,简析:五人为周顺昌奋起抗争,事迹亦与周顺昌永垂不朽。,因此周公墓洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵记号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！,原文:不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？,注释:不然：不这样。然，指代词，这样。令：假使。者：句间语气词。领：颈，脖子。“首领”代指性命。“以老”的“以”：同而，连词。老：“死”的讳称。户牖：门窗，借代“家”。隶：奴仆，名词作状语，像对待奴隶（奴仆）那样。安：疑问副词，怎么。屈：动词使动用法，使屈身，折服，倾倒。之流：一类的人物。扼腕墓道：即“扼腕于墓道”。扼腕：用手握着手腕，表示激动痛惜之情。,不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！,简析:从反面说明五人的不朽。,原文:故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,注释:哀：形容词意动用法，以为哀，哀惜，惋惜。徒：副词，白白地。之：取消主谓句的独立性。后一个“之”，代石碑。记：名词用作动词，作记。以：介词，用，凭。“以”后省了宾语“之”（代“记”）。明：形容词用作动词，阐明，表明。匹夫：平民，这里暗指五人。社稷：国家的代称。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指国家。（轩辕）于：介词，对。第二个“之”，取消主谓句的独立性。者也：文言判断句。,所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。,简析:写作墓碑记的原因与意图,照应开头。,贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。冏卿：太仆寺卿，掌皇帝车马。因之：吴默的字。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。（前面提到的）贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。,补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头,第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。,第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。（叙五人之“皦皦”）,第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义（“皦皦”），揭示中心。,第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。,整体感知理清思路,1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中2、敛赀财以送其行,通假字,“有”通“又”“止”通“只”,“赀”同“资”，资财，钱财。,3、亦曷故哉,“曷”通“何”，什么。,检查自学，理解下列字词,1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、按诛五人,古今异义,“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。,私人：党羽；今指与公家相对的个人。,按：查究。今常用义为：压住，依靠等。,4颜色不少变视五人之死6令五人者保其首领以老于户牖之下。,颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。,视：比较。今义:视觉,首领：头颅，脑袋。今义：领袖,1、人皆得以隶使之2、去今墓而葬之3、其疾病而死,4、为之声义5、缇骑按剑而前6、是时大中丞抚吴者为魏之私人,词类活用,隶，名词作状语，像对待奴隶那样。,墓：名词用作动词，修墓。,疾病：名词用作动词，患疾病，生病。,声：名词用作动词，声明，伸张,前：名词作动词，走上前。,抚：本是官名“巡抚”，用作动词，出任巡抚，抚慰,7、哀斯墓之徒有其石也而为之记8、不能容于远近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流,远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。,仆：动词使动用法，使倒下,屈：动词使动用法，使屈身,记：名词用作动词，作记。,11哀斯墓之徒有其石也而为之记12不复敢有株治13激昂大义14荣于身后15尽其天年。,哀，形容词意动用法，以为哀，哀叹，惋惜,株治：动词用作名词，株连治罪的事情。,激昂：形容词用作动词，激动振奋。,荣：名词使动用法，使得到荣誉。,尽：副词用作动词，享尽。,亦以明死生之大,义激于义而死焉者也。为之声义/忠义暴于朝廷,一词多义,正义，名词。,正义，名词。,为其为时止十有一月耳为之声义/谁为哀者,从看来，介词。,替，给，介词。,行1吾社之行为士先者2敛赀财以送其行其辱人贱行,固1轻重固何如哉2斯固百世之遇也。,德行品行名词。,走，动词。,品行行为名词。,本来，引申为“究竟”“到底”，副词。,实在，真是，副词。,之,1、郡之贤士大夫请于当道,结构助词，的,2、即除废阉之址以葬之,前一个“之”是结构助词“的”；后一个“之”是代词，指五人,3、佯狂不知所之者,动词，到去往,4、盖当蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之当刑/吾郡之发愤一击/待圣人之出而投缳道路,主谓之间，取消句子独立性,1、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人5、故今墓中全乎为五人也6、不可谓非五人之力也,判断句,检查自学，理解下列句式,1、激于义而死焉者也2、不能容于远近3、予犹记周公之被逮4、激昂大义1、谁为哀者2钩党之捕遍于天下,疑问句，代词作宾语，宾语前置,“之”字提宾,被动句,宾语前置,被正义所激发,被远近人的收留,以“被”表被动,被大义所激励,1、列其姓名于大堤之上2、且立石于其墓之门3、忠义暴于朝廷4、荣于身后5、不能容于远近6、而五人生于编伍之间7、忠丞匿于溷藩以免8、令五人保其首领以老于户牖之下9、匹夫之有重于社稷,介词结构后置句,省略句1断头置城上2投缳道路3激昂大义4扼腕墓道,(于),(于),(于),(于),检查自学，翻译下面句子,吾社之行为士先者，为之伸义，敛赀财以送其行。,安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？,亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。,译：我们复社中那些道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财，送他起程。,译：怎么能够使英雄豪杰们拜倒哭泣，在墓门前扼腕叹息，抒发其志士的悲叹呢？,译：也借以说明死生的重大意义，即使一个平民的死，对于国家的兴亡也有重要的作用啊！,突出“独五人之曒曒”的问题,凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？,独五人之曒曒,对比,突出“独五人之皦皦”的伟大,以“何也”引发下文,周公被逮，士人声义,缇骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,吴臣请示，按诛五人,英勇抗暴,五人当刑，意气扬扬,詈骂中丞，谈笑以死,头断悬城，色不少变,贤者发金，脰与尸合,慷慨就义,叙“五人之曒曒”,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山,大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人则激昂大义，蹈死不顾,对比,突出五人不畏强暴的斗争精神,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行,周公,忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后,五人,得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者。,有重于社稷,突出五人之死的意义的重大,对比,令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年,对比,突出五人荣于身后的显耀,屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲,紧扣五人墓碑落笔，抒发强烈的感慨之情,紧承对五人旌其所为，提出“独五人之曒曒何也？”,围绕为什么“曒曒”展开叙述和议论,点明为什么写这篇墓碑记，并交代贤士大夫是谁,文章思路小结,文章内容小结,作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于