03a诸子散文 中国古代文学史文学作品选陈立人教授课堂课件

子：商曾封於“殷”，賜“子”姓箕子、宣子、武子大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等，稱“子”之類是也。（趙彥衛雲麓漫鈔）諸子-九流十家：劉向劉歆七略諸子略（漢書藝文志）儒、道、陰陽、法、名、 墨、縱橫、雜、農、小說家四千三百五十九篇,第三章 諸子散文,一、概况,諸子散文,論語墨子老子孟子莊子荀子韓非子孫子呂覽,列子鬻子管子文子蜎子關尹子老成子長盧子公子牟田子老萊子黔婁子宮孫子鶍冠子楚子鄒子乘丘子鄒奭子閭丘子將钜子李子商君申子,處子慎子遊律子鄧析尹文子公孫龍子成公生惠子田俅子我子隨巢子胡非子蘇子張子龐煖闕子國筮子秦零陵令信蒯子子晚子尸子吳子務成子.,1、社會變動經濟、政治、階級2、百家爭鳴養士之風3、學術官守師從和私學家學4、地域文化,二、散文繁榮的原因,中國文化的軸心時代重大的轉折和超越：文化精英們把目光轉向人的內心世界，認識到在現實世界之上還有一種終極的真實，終極的價值，人正是在這種終極追求中成為一個文明的人。,魏信陵君魏無忌楚春申君黃歇齊孟嘗君田文趙平原君趙勝,儒-孔子提倡“仁義禮樂”人的倫理道德、社會規范。 孟子、荀子墨-墨子主張“兼愛尚賢”道-老子、莊子主張“自然無為”莊子逍遙遊看似在追求一種永遠無望的目標，其實正是暗示著人的生命發展的無限性、終極性與完美性。法-韓非子大倡“法、術、勢”,三、思想內容的區別,論語:語錄體老子:語錄體（韻散結合）墨子：語錄體-對話體（論辯體）孟子：對話體（論辯體）莊子：對話體-專論體荀子韓非子：專論體,四、散文文體的變遷,魯論語篇目,學而第一 為政第二八佾第三里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉黨第十,先進第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四 衛靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八子張第十九堯曰第二十,版本：河上公本王弼注本帛書甲乙本（順序）包山楚簡本。結構：1-37章：道經38-81章：德經,朱謙之老子校釋中華書局1984,高明帛書老子校注中華書局1996,老子篇目,論語版本,魯論語：今所行篇次是也。齊論語：別有問王、知道二篇，凡二十一篇，其二十篇中，章句頗多於魯論古論語：出自孔氏壁中，凡二十一篇，兩子張篇，次不同與於齊、魯論。,孟子篇目,1、梁惠王章句上2、梁惠王章句下3、公孫醜章句上4、公孫醜章句下 5、滕文公章句上 6、滕文公章句下 7、離婁章句上,8、離婁章句下 9、萬章章句上 10、萬章章句下 11、告子章句上 12、告子章句下13、盡心章句上 14、盡心章句下,雜篇庚桑楚第二十三雜篇徐無鬼第二十四雜篇則陽第二十五雜篇外物第二十六雜篇寓言第二十七雜篇讓王第二十八雜篇盜蹠第二十九雜篇說劍第三十雜篇漁父第三十一雜篇列禦寇第三十二雜篇天下第三十三,莊子 篇目,外篇駢拇第八外篇馬蹄第九外篇胠篋第十外篇在宥第十一外篇天地第十二外篇天道第十三外篇天運第十四外篇刻意第十五外篇繕性第十六外篇秋水第十七外篇至樂第十八外篇山木第二十外篇田子方第二十一外篇知北遊第二十二,內篇逍遙遊第一內篇齊物論第二內篇養生主第三內篇人間世第四內篇德充符第五內篇大宗師第六內篇應帝王第七,君道篇第十二 臣道篇第十三 致士篇第十四 議兵篇第十五 強國篇第十六 天論篇第十七 正論篇第十八 禮論篇第十九 樂論篇第二十 解蔽篇第二十一,勸學篇第一 修身篇第二 不苟篇第三 榮辱篇第四 非相篇第五 非十二子篇第六 仲尼篇第七 儒效篇第八 王制篇第九 富國篇第十王霸篇第十一,正名篇第二十二 性惡篇第二十三 君子篇第二十四 成相篇第二十五 賦篇第二十六 大略篇第二十七 宥坐篇第二十八 子道篇第二十九 法行篇第三十 哀公篇第三十一 堯問篇第三十二,荀子篇目,韓非子篇目,功名第二十八 大體第二十九 內儲說上七術第三十 內儲說下六微第三十一 外儲說左上第三十二 外儲說左下第三十三 外儲說右上第三十四 外儲說右下第三十五 難一第三十六 難二第三十七 難三第三十八 難四第三十九 難勢第四十 辯第四十一 問田第四十二 定法第四十三 說疑第四十四 詭使第四十五 六反第四十六 八說第四十七 八經第四十八 五蠹第四十九 顯學第五十 忠孝第五十一 人主第五十二 飭令第五十三 心度第五十四 制分第五十五,初見秦第一 存韓第二 難言第三 愛臣第四 主道第五 有度第六 二柄第七 揚權第八 八奸第九 十過第十 孤憤第十一 說難第十二 和氏第十三 奸劫弑臣第十四 亡征第十五 三守第十六 備內第十七 南面第十八 飾邪第十九 解老第二十 喻老第二十一 說林上第二十二說林下第二十三 觀行第二十四 安危第二十五守道第二十六 用人第二十七,五、諸子散文成就和影響,文體典範、寓言小說、文體風格,劉勰文心雕龍文體論諸篇皆溯源於諸子諸子有類軼事、志怪、小傳、賦體者劉師培論文雜記：中國文學至周末而臻極盛，莊、列之深遠，蘇、張之縱橫，韓非之排奡，荀、呂之平易，皆為後世文章之祖。,呂覽,呂氏春秋：秦丞相呂不韋主編的著作。八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。內容駁雜，“兼儒墨，合名法”融通儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家各家。春紀、夏紀、秋紀、冬紀各15篇，共60篇。本書是在“法天地”的基礎上來編輯的，而十二紀是象徵“大圜”的天。漢書藝文志等列入雜家。,論語：言簡意賅，平易親人，溫文爾雅墨子：邏輯類推，善於事例，淺顯易懂孟子：雄辯滔滔，明白流暢，氣勢磅礴莊子：狂洋恣肆，想像奇特，精微玄妙荀子：論證縝密，條理清晰，廣博周詳韓非子：犀利峻峭，剖析入微，質樸坦露,2、文風方面,政治、倫理、哲學、軍事、教育的專題辯難問對體 如韓非子難勢諫議上書 如韓非子存韓學術評述 如莊子天下荀子非十二子解說 如墨子中的經說 韓非子解老喻老雜文 如莊子馬蹄韓非子和氏故事式說理文 如墨子公輸莊子盜蹠論說文體齊備，各得其宜。,1、文體方面,3、諸子寓言,韓非子300以上、呂氏春秋和莊子均有200左右、列子戰國策各近100則。莊子 韓非子思想 體現了道家主張 -韓非子寄寓法家觀點題材題材廣泛，來自自然神話、擬就-比較單一，來自社會生活結構形式夾雜文中-成寓言群落體制形象人物、動物、植物、無生物-多是人物多為下層民眾-多為士。,韓非子寓言“扎堆”,說林-史記韓非傳索隱：“說林者，廣說諸事，其多若林，故曰說林也。”分上下兩篇，共61則。後有淮南王劉安淮南