寺庙设计图效果图施工：寺院设计布局要点

寺庙设计图效果图施工：寺院设计布局要点 -作者：老夏 寺庙设计图效果图施工属于古建筑设计，对于古建筑设计而言，有其一套的完整的设计体系和要求。寺庙设计图一般包含，寺庙效果图，寺庙施工图，寺庙鸟瞰图，寺庙平面布局图。需要设计师结合建筑学，结构学，和古建筑学等多重知识要点，才能更好更准确的把业主的意思完整的表达。本期由多年古建筑设计施工经验丰富的老夏（国家注册建造师，园林设计师，古建筑设计师），带领大家大概的领略一下古建筑的精髓。第一：寺庙设计的朝向：中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向特殊：如： 杭州金山寺的山门面朝正西； 西藏（zng）大昭寺向西，小昭寺向东。 北京的大觉寺向东。 下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南。 第二：寺庙设计的大体布局 寺庙大概布局 大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。 依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗(p)卢殿或藏（zng）（zng）经楼（阁）、方丈室等。 三门： 佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”，总称“三解脱门”。（中门：空门；东：无相门；西：无作门） 许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。 在后期的某些中国佛寺内，金刚力士又换成了“哼哈二将”，那是受神魔小说封神演义影响的缘故。（闭嘴吧的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将） 第三，寺庙设计的进门的必备要素钟楼、鼓楼： 进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。钟楼悬有洪种。有的寺院钟下供奉地藏（zng）菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁(xi)侍(sh)。 鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽（qi）蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。 第四：寺庙设计的第一重大殿 天王殿： 较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。第五：寺庙设计最为核心的建筑物为大雄宝殿： 寺中心主体建筑。 在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。 大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。 大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。 第六：寺庙设计图中的四堂，作为补充之用。指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。 、法堂： 为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。 法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。 、照堂： 在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。寺庙的“主持”如果事情多，就由级别次一等的首座主持说法，因此不在僧堂（法堂）而在照堂进行，因此设法座。此地在僧堂之后，光线不太好，因此取名“照堂”，希望阳光（佛光）普照之意。这里也是寺庙管理人员如首座向僧人发布消息、处理事务之所。 、讲堂： 位于大雄宝殿之后。讲堂也是讲说佛经的地方。中小型寺院没有法堂，就以讲堂代替法堂。如果有法堂，那么讲堂就置于法堂两侧的厢房内，或者安排在佛殿和法堂之间两跨院之中。寺院是演说佛经、念经、皈依力戒之所。 、经堂： 为藏（zng）经之堂和僧众念经之所。它与藏（zng）经楼不同。藏（zng）经楼是寺院图书馆，用以储藏（cng）寺院内一切图书。藏（zng）经楼则专门储藏（cng）佛教经典，华严经曰：“自归于法，愿与众生；深入经藏（zng），智慧如海”。汉式“经堂”与藏（zng）式的“大经堂”也有所不同。喇嘛庙里大经堂类似汉式的“法堂”，是高僧说法之所。置于寺内主要位置，开间九到十间，高敞，宏大，可容纳2000多人听讲。 综合以上而言，对于即将要做寺庙设计，寺院设计的建设单位而言，个人建议一定要找专业的正规的古建筑园林公司来设计或者施工，才能确保连贯